孫武、吳起、孫臏和尉繚四人相比，究竟誰才是兵家一哥？

縱觀中國諸子百家，各具特色，交相輝映。而在這其中，兵家決不可小覷。可以說，一部中國古代戰爭史，就是一部兵家史。

而提到兵家，便不得不提到著名的兵家四圣。所謂兵家四圣，是對中國古代兵家的四位杰出的戰略家與軍事家“孫吳臏繚”的通稱。孫吳臏繚分別是：兵圣孫武、亞圣吳起、計圣孫臏和尉圣尉繚。當然，其重要著作分別是《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。

那么，在上述四位最為杰出的兵家代表人物中，究竟誰能稱得上是兵家一哥呢？在回答這一問題之前，小編認為有必要對這四位人物做一個簡要介紹：

1.兵圣孫武

中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。

歷史已經證明：孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外，對后世影響極為深遠，在世界軍事史上亦有著極高的地位。他的《孫子兵法》被國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。

2.亞圣吳起

戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物，被后人尊為“亞圣”。

吳起早期投筆從戎，為將生涯中幾無敗績，能與士兵同甘共苦，更是被記進《資治通鑒》。不僅在軍事上造詣很深而且也長于法家，為楚國變法，成為戰國時期繼商鞅后另一位改革家。

據《吳子兵法》記載，吳起擔任西河郡守期間率兵南征北戰，為魏國奪取土地千里。期間共與諸侯軍隊大戰76次，大勝64次，其余不分勝負。

吳起的軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須并重，不可偏廢。吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要采取慎重的態度，反對窮兵黷武。

《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中占有重要地位，后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，北宋時期將《吳子兵法》列入《武經七書》中。

3.計圣孫臏

中國戰國初期的杰出軍事家，兵家代表人物，也是兵圣孫武的后代。由于孫臏在戰國時期以計謀出眾而聞名，故被后人尊為“計圣”。

孫臏曾與龐涓為同窗，因受龐涓迫害遭受臏刑，身體殘疾，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利，奠定了齊國的霸業。

孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》，又稱《齊孫子》，《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載孫臏著有《齊孫子》八十九篇、圖四卷。

然而，令人惋惜的是，《孫臏兵法》自《隋書·經籍志》便不見于歷代正史文獻著錄，失傳近1700年。不過，1972年2月，山東臨沂銀雀山一號漢墓出土了竹簡本的《孫臏兵法》，才使失傳已久的古書得以重見天日。

4.尉圣尉繚

戰國末期的兵家代表人物，原姓魏，名繚，故也稱魏繚。

秦王政十年（公元前237年），他入秦游說，被任為國尉后，改稱尉繚。《四庫全書總目》著錄《尉繚子》時又稱尉繚子“，為鬼谷子弟子”。

他為秦王嬴政統一六國立下汗馬功勞，主張‘并兼廣大，以一其制度’。他還曾策殺趙國武安君李牧并協助制定了郡縣制，同時也是韓信的師傅。

可以說，尉圣魏繚是以大一統的軍事、政治思想聞名于世。他所著的《尉繚子》一書，在古代就被列入軍事學名著，受到歷代兵家推崇，與《孫子》、《吳子》、等在宋代并稱為《武經七書》。

以上便是兵家最為杰出的代表人物，可謂熠熠生輝，相得益彰。但若論及兵家一哥，小編還是首推孫武。畢竟孫武是兵家歷史上的第一位真正意義上的集大成者，真正意義上的兵家的締造者！

各位看官，你心中的兵家一哥又是誰呢？