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《淺論中醫(yī)之道 -- 按摩篇》 （連載七）
淺機(jī)問(wèn)答錄 (6)
問(wèn)：一切疾病，言皆可治，中醫(yī)之法，何謂根本？現(xiàn)世醫(yī)者，偏離經(jīng)典，理體性相，多諸雜論，為破邪見(jiàn)，護(hù)持正見(jiàn)，請(qǐng)師慈悲，淺處開(kāi)示，令諸初學(xué)，明醫(yī)圭旨。
師曰：一切疾病，皆歸于氣，依理行法，孰不可治。所言氣者，非肉眼見(jiàn)（若是通人，亦肉眼見(jiàn)），略說(shuō)為三：眾生身體，周匝環(huán)繞，居于外者，即曰外氣，光亮形色，人各有異，平常人等，一米以內(nèi)，譬如日月，其體差異，氣色光亮，各有差別，法法相同，人亦如是，此氣居外，與內(nèi)相通，邪人邪氣興盛，正人正氣環(huán)行；二者中氣，周身之內(nèi)，經(jīng)絡(luò)諸脈，所行精氣，先天后天，和則神全，上工守神，兼以化氣，別諸陰陽(yáng)，辨之虛實(shí)，通權(quán)達(dá)變，無(wú)病不調(diào)，言中醫(yī)者，醫(yī)中氣也；第三種氣，較前二者，極更微細(xì)，及彼佛家，密教所證，此中境界，身口意三，合而為智，開(kāi)顯氣脈，依識(shí)起用。
人之身體，凡人所見(jiàn)，皮肉筋骨，氣為之本。身所有氣，心為之主（心識(shí)所用，最靈最妙，離諸萬(wàn)法，亦即萬(wàn)法。世間種種，根結(jié)在氣，氣聚成形，氣散形壞。氣為心使，心為氣主，圣人調(diào)心，四大自和，調(diào)心之法，最為上乘，小則醫(yī)身，兼以治世，中可修仙，成辦道業(yè)，大則解脫，出離三界。），心行正道，正氣方從，五臟并用，各司其職，精氣神游，血脈流暢，筋骨調(diào)柔，五志得養(yǎng)，正氣內(nèi)存，邪氣不傷，各安其所，身心交泰。
人之疾病將成，邪氣時(shí)臨，正氣不足，邪氣方侵，或有根身遭損，抑或淫邪入身，或因飲食情志等等不節(jié)，傷及氣分。其中六淫邪氣，與人精氣，細(xì)色有別，通眼可觀，侵犯何處，聚于何經(jīng)，所散臟腑，所結(jié)何位，所成何形，圣者用醫(yī)，知諸根本，達(dá)諸方便，調(diào)適氣機(jī)，勿令失時(shí)，舉手之間，扶正祛邪，萬(wàn)般痼疾，奈何而去。
凡諸醫(yī)道，同此說(shuō)者，即是正論，與此不通，偏離根本，皆謂邪見(jiàn)，今說(shuō)中醫(yī)，是為正說(shuō)。 
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