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四柱預測學是周易落實的數術，是一門以推算人生吉兇與對應內容的學術。四柱預測學以易理為理論依據，以記錄時間的干支方式為模式，以干支表示的節律為主體，以后天卦縱橫取象類比于人類社會的一切存在為內容，從而揭示各個人生的全面信息。
四柱預測學因其運用易理最全面、推算方法最嚴格、干支內容最豐富而成為周易落實的數術中最難把握的一門學術。
一、周易術數的基本要點
何為周易數術？ 中國古人掌握了易理，明白了易理所認識的地球環境對人的吉兇影響的道理后，創立了諸多認識吉兇的方法，統稱為數術。數術都是以易理為依據、以易理類比于人類社會模式，把易理認識和判斷吉兇內容的道理結合到人類社會的模式中，從而使易學的特定符號與人類生活的吉兇內容統一起來。
1、周易落實的數術有四個方面。 1）盤概念： 以后天卦的陰陽吉兇為依據，以后天卦的支的排序為運算方式和內容。有大六壬，奇門盾甲，太乙式，紫微斗數，果老星蹤。 2）卦概念： 以后天卦的陰陽吉兇為依據，以后天卦的卦象為內容。有六爻法，梅花易數。 3）干支概念： 以后天卦的陰陽吉兇為依據，以后天卦的卦象、具體到干支的變化和內容的綜合。有四柱推命，河洛數理，先天范圍數，風水術，鐵板神數，演禽法。 4）形式概念： 以后天卦的陰陽吉兇為依據，以存在的形所顯示的陰陽五行為內容。有面相、手相、骨相、字相、風水術。 這四種概念中，除了形法外，其他三種都與干支密切關連。
2、周易是天文記錄 中國古代預測方法中，其核心為八個字：太極、陰陽、五行、干支，闡明整體、吉兇、狀態及吉兇程度、吉兇對應內容，從而規定了揭示存在狀況的理論方法：太極理論、陰陽理論、四象變化方法、八卦成象方法。太極為存在，陰陽是吉兇的構成，平衡是吉兇的依據，五行既是陰陽的具體狀態、又是作用變化方式。干支是陰陽五行結合的具體表示，是方位、時空與周期，其既是陰陽、五行的具體細致表示而其本身又含有豐富的象的內容，所以內容最豐富、最全面，也是占的具體演算內容。干支數為一個整體，加上納音、陰陽之分，時差旺衰之象，干支成了高信息含量的數理模型。 周易理論產生于天象運動規律，其派生的數術學研究方向自然集中在以天文為背景的理論和理論與人類規律的結合上，其具體體現為： ①、天文背景的時間、空間。 ②、周期節律的冷暖。 ③、天文、周期結合上。 ④、與人類社會規律的類比結合運用。 所有預測學中都有天文背景，都是天文規律的理論認識和結合到人類現象的類比運用，而周易則是以地球為中心的天文具體規律。 這些規律也會因時因地的變化而變化。人類社會結構、時代現象、地理環境的改變，這類比結合方法也隨之改變，如八字方法測婚姻，在古代論合婚，婚前男女不可能見面，當命理和合時就為結婚時期。而現代社會人們的社會行為和觀念的改變，當命理中和合時只能表現男女愛情關系而不一定是結婚時期，這就要求預測方法隨著社會的改變而調整。現代婚姻有著愛情成熟、領結婚證和辦酒席來詔告親友等過程、形式，而結婚多以領結婚證為應期，而不是古代的入洞房。對女命認識也須調整，古代女命從夫從子，女子無才便是德，所以，論女命看夫星子星，以柔為吉。而現代女命與男命一樣論財論官，傳統論女命的方法，只適用于女命家庭生活狀況的推算。
3. 早年易學家都講陰陽災福，董仲舒《春秋陰陽》，劉向《洪范五行》，《禮記》中明堂陰陽，孟喜京房卦氣說，且通過計算，詳細準確論陰陽災福。 《連山》《歸藏》失傳后，孔子整理《易象》、為之作傳，為《十翼》，形成了一種世界觀方法論的哲理，于是《周易》與《十翼》合并傳世。而如今所謂周易文化，就是《十翼》的內容，而基本功能僅僅是認識存在、揭示吉兇的占卜主體卻被放在一邊。 發展到如今，周易有兩方面內容： ①、占卜，周易本體之理。 ②、哲理，周易載體之理。 中國的中醫學也是周易占卜功能的運用落實，中醫的意思是：中和平衡為醫病依據的醫學。中醫的認識人體、認識疾病、醫治疾病的依據完全出自周易之理對陰陽、五行、干支的規定，而中醫的望聞問切的癥病方法只是根據身體疾病的表象規律來認識內在狀態的方法。
4、易理是認識存在的認識方法 易理以太極表示存在、表示整體。以陰陽兩個因素為兩儀，表示為太極的構成因素。陰陽兩儀的狀態是太極的具體狀態，陰陽兩儀的變化是太極吉兇的變化。 易理認為太極的陰陽構成因素是相互對立的，以相對平衡為存在的要求，平衡也是判斷吉兇的依據，于是太極、陰陽、平衡為認識存在之理論。陰陽因素類比于自然、人類社會而有吉兇的對應內容，數術稱之為象。以理論判斷吉兇與對應內容為數術之占。于是數術以象、數、理、占相統一的方式，反映一切存在的過去、現在、未來的狀態。 易理認識地球圍繞太陽運轉全過程的時間、空間、節律內容被表述為周易。
5、周易揭示的是人類必須遵循的規律 太陽為影響地球的主要來源，地球受太陽等星體的影響存在客觀變化規律。地球因此而產生的冷暖變化規律的表示方式為后天卦、為周易表明的主要內容。因此，周易表述的節律冷暖是數術運用的主體依據。 根據冷暖變化狀態的程度劃分而有四象，地球納陽止陰的加入而產生了冷暖循環變化過程，形成五行。以生克為表示存在狀態的肯定和否定的方式。陰陽存在、五行生克變化為數術的主要方法依據。 后天卦則是以陰陽二氣為主體內容，用陰陽、五行、干支等易學所規定了特殊意義的符號表示出陰陽二氣變化全過程。 就周易本質而言，周易是談認識存在、談科學，近代全球有14項重大科研成果有12項是在周易的指導下完成的。周易揭示天地萬物運轉規律，是認識客觀存在的總綱。 就周易方法論而言，周易則是談吉兇的認識方法，即周易數術就是周易運用在人類生存吉兇的方法。
四柱預測學屬于周易以干支概念落實運用的術數范疇。在諸多周易術數中，四柱預測術涵蓋的內容最為廣泛和龐雜，也是最能體現周易認識人類生活吉兇內容以及反映事物之間對立統一關系的完善科學的學術系統。
關于四柱預測學，近現代學者百花齊放，不少知名論著涉及其理論原則以及具體運用技巧，不過大多流于盲人窺象，以致后學們往往在實踐中依舊面臨種種困惑，無法尋求到真正正確的核心易理與普遍適用的技巧。
以下是關于四柱預測學的基本原理與要義，對于周易術數實踐運用具有重要的指導意義。
1、四柱預測學的主體方法 太極陰陽的理論落實在四柱預測中，推導規定了四柱運算的主體方法，形成四柱預測學。它以陰陽二氣的吉兇、天地陰陽的成立、明暗陰陽的吉兇模式、旺衰陰陽的吉兇程度、動靜陰陽的應期等，為易理在四柱運算中的落實要點與基本原則，以此規定了八字運算的理論方法，從而把命局吉兇的依據、吉兇的成立、吉兇的方式、吉兇的程度、吉兇的應期的綜合運算歸納成原則性的推算方法。 四柱預測學以命局陰陽二氣的吉兇為主體，平衡為依據，陰陽二氣象為內容，全面反映具體命局的富貴貧賤、吉兇夭壽的主體狀況。 它以命局陰陽二氣的吉兇為依據，落實四象、干支具體程度的吉兇。 它以命局陰陽二氣的吉兇為依據，落實各種吉兇的方式和內容。 它以命局陰陽二氣的吉兇為依據，落實四柱結構的吉兇內容和后天卦內容在具體命局中的表達方式。 此為命局吉兇與內容的運算規定，為三位一體盤輔助的預測推導方法。這種推導方法是認識四象變化中51萬種命局詳細變化全過程的方法，也是后天卦的完整內容。 《窮通寶鑒》是后天卦的變化的雛形，因缺乏明確的理論方法，后學者不知其結論的判斷依據，所以無法接受與運用。
2. 運用太極理論，八字為太極分陰陽而有五大原則來解讀四柱八字： ①、四柱八字為整體，陰陽二氣構成太極，以陰陽二氣的對比的平衡程度為依據論吉兇，表明命局的富貴貧賤、吉兇夭壽。 ②、以干支為整體、為太極，分天地陰陽，為各個因素是否成立的判斷依據。 ③、以旺衰為對比成太極，分各個存在的吉兇程度。 ④、以明暗為陰陽成太極，分清八字吉兇的構成方式，確認八字特定的存在模式。 ⑤、以動靜為陰陽成太極，為吉兇的存在與引動論應期。 平衡是吉兇判斷依據。陰陽兩個因素都有為有平衡而成太極，此為存在、成立。平衡的程度則是太極的吉兇狀態的問題。 關于命局應事內容的確認，首先以命局為太極，分陰陽二氣確定吉兇，然后層層落實到五行和干支，以類比取象的方法落實陰陽二氣、五行、干支對應的固定內容，再以吉兇和吉兇程度為依據進一步細化具體對應事項。
3、四柱預測學是運用易理最全面的學術 迄今為止，四柱預測學是易理落實運用最全面的一門學術，是認識每一個生命發展全過程的最完善的學術。 它從太極整體到陰陽因素、從四象程度到天干地支，為易理的太極陰陽全部因素的落實運用。它以平衡為原則，考量各個因素的平衡程度，并以此推導各個因素的吉兇與對應內容，最終運用不同平衡程度的各類因素，全面反映人類的社會生活、社會制度、社會行為、社會關系的一切內容。 四柱預測學以干支為表達形式。它運用具有陰陽五行性質的、程度最具體、內容最豐富的干支，把人類所有生命的個體特征與發展軌跡詳細區分和表述清楚。
①、它以易理為依據認識生命 四柱預測學以干支記錄時間的方式為主線，以干支存在的易理，表達了每個時點上冷暖狀態的區別，揭示了每個時點上所對應的生命體的狀態。
②、它以周易節律為依據確定太極狀態 四柱預測學以節律表示的冷暖為主體，以每個時點的具體冷暖狀態，表示每個生命體的吉兇狀態和存在狀態。
③、它以五行干支性質為依據進行全面類比 四柱學具體反映太極、陰陽、五行、干支各個構成的狀態與程度，縱橫表達了不同程度的存在因素、不同程度的吉兇、和各個吉兇程度的對應內容。它以程度為依據，類比地球上一切存在，并一一對應萬物類象內容，從而完整地表示出個體生命的全部信息。
④、它以人類社會為主體揭示社會制度、社會行為、社會關系 它也以易理規定的陰陽、五行性質為依據，類比人類社會的社會制度、社會行為、社會關系，從而以易理的規律揭示了人類社會全面內容。
⑤、它以陰陽程度為依據層層落實各方面具體內容 四柱八字運用陰陽五行和出現的八個干支，完整地表達人生的龐大內容。
八字中總體有七項主體運算內容：
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
⑥、它以五行的肯定否定為依據揭示存在的因果關系 四柱預測學以易理規定的五行生克作用，揭示存在的因果關系，囊括了中國人所有對世界的認識，包括佛教的認識、中國道教的認識等等。
⑦、四柱預測學揭示人類生命發展的吉兇軌跡。 每個生命體的吉兇和吉兇的對應內容都是可以推算的，在八字排列中共有51.84萬種不同的組合，加上男女運行軌跡的不同而有103.68萬種組合。中國古人認識了中國地理構成的變化結果，根據太陽的冷暖影響結果，將中國分為九州。九州因冷暖的不同而具備了五行性質。因此，出生在不同地區的生命有了落實的吉兇程度和動應的內容，從而產生差別。于是命局類型增加至933.12萬種。還有玄空九運180年的周期和三元540年的周期，這樣使933.12種不同命運有擴大了9倍，而有8398.08萬種不同命運。 雖然具體命運不同，但人類有些主體內容卻有程度上的相同，這樣在主體內容上，區別命局可簡單用幾種程度作類比。如論貴，以國家劃分的行政級別為同程度類別，用9個級別就可以分清所有人的政治面貌。同樣，論富，以程度區分也有9個程度就可以分清所有人的經濟狀況。至于預測六親存在，更是有很多命局相同。中國古代有《鐵板神數》，運算了相同程度的內容，也使得全部命局的部分主體內容得以明確。
三、《八字理論方法》的貢獻
周易是人類科學的總綱，揭示世界萬事萬物的運轉與發展規律。四柱預測學是周易在落實運用領域涵蓋內容最為博大精深的學術，千年來諸多周易學者窮經皓首去探索與完善四柱學的正確理論與運用途徑。《八字理論方法》（潘昭佑著）成書于2012年，它從理論到落實運用方法，以樸實、思辨和嚴謹的語言，全面系統地解析與闡釋了中國周易四柱預測學。它始終以易理為依據，不僅明確了四柱學中千年來懸而未決的痛點-即事物吉兇判斷依據和方法，而且規定了符合易理規律的縱橫內容定位和概念，并且糾正了從古至今四柱學中存在的諸多認識誤區和錯誤。
①、規定了平衡依據 中國歷史上雖然已經有命書三千種，但錯誤認識居多，從未形成一套完備系統的八字理論方法，這就是為什么歷史上很多學者熟讀典籍而不會實際預測的根本原因。其癥結在于：無人知曉在命局吉兇平衡依據是什么，以及吉兇平衡依據的陰陽二氣狀態如何判斷。 推算命局的主體是存在與吉兇，以及其一一對應的內容。如果命局吉兇平衡依據和吉兇平衡依據的陰陽二氣狀態的判斷方法不能明確，則一切求索都是背本求末、隔靴搔癢。所有的經驗總結不過都是盲人摸象的結果。 八字吉兇判斷方法是以周易揭示的冷暖規律為人類生存吉兇的依據，以水表示的寒，與火表示的熱為陰陽二氣，水火平衡的不同狀態為吉兇依據、為太極狀態。
②、規定了陰陽二氣狀態的確定方法 以陰陽二氣狀態為依據的四柱預測方法，在以象為表述方法的八字方法中乃是空白。長久以來，以數為表述方法的八字方法形成了不少想當然的規定。只有以象與數結合的推算方法去尋找八字結構固有規律，才能肯定地認識到陰陽二氣的判斷原理，這才完美地解決命局吉兇判斷，使四柱八字運算因有依據而成為符合邏輯的嚴密推算，使周易規定的節律內容與八字演變相吻合。
③、規定了符合易理的四柱八字運算規則 數術都是以易理為理論依據，以揭示吉兇與對應內容為主體的預測方法。以太極為存在、為整體；以陰陽為構成因素和構成太極的狀態；以陰陽構成因素為內容，以動而應、為發生。這是數術的方法總綱。只是不同數術因要認識的太極不同而陰陽構成因素不同而已。 四柱預測學以周易反映的節律為依據，以水火表示的冷暖陰陽二氣為太極構成，水火冷暖構成為內容反映太極的狀態。以動為發生。以陰陽二氣存在為主體劃分程度，具體落實到四象、五行、干支，從而使吉兇程度具體化、內容具體化。而具體存在的成立、明暗、動靜等方式，表明一切存在的客觀狀態、變化方式、和引發條件，從而區別具體太極的狀態與運動軌跡。這些都以易理為依據，明確規定的運算規則。
④、規定了諸多內容的定位 象為內容存在的方式，象都是以易理認識的陰陽性質作類比歸類。因此對于命局應事內容的規定，以陰陽性質依據的定位為前提，以類比落實萬物類象定位為依據，以易理規定的存在定位與吉兇定位為認識方法，以象的橫向與縱向覆蓋的內容為具體定位。內容定位作為推算依據，使太極中存在的信息具體化。沒有正確的定位則沒有正確的推算結果。
⑤、明確了五行、干支的定義 《八字理論方法》明確了五行是陰陽的四象程度在地球上循環往復變化的五個過程。天干表示以太陽為主的天體作用，地支表示被太陽作用的結果與狀態。
⑥、明確了五行生克的方法與意義 生是具體四象冷暖狀態的肯定，克是具體四象冷暖狀態的否定。
《八字理論方法》以系統、完整地理論方法落實了周易四柱預測學的縱橫吉兇內容，從富貴貧賤、災禍夭壽到社會制度、社會關系、社會行為，從六親存在到生活起居，工作事業，婚姻情感，疾病健康，并細化到從房車等的財物擁有到個體的品行心性，完全揭開了中國四柱預測學的神秘面紗，也揭示了人類生命發展與消亡的規律，從而使得中國四柱預測學從根本上成為符合易理的系統學科，成為理論真正指導實踐活動的完備學術。 |
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