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日干五行旺衰方法是傳統的論命方法，流傳至今仍是命理界的主流，但是易學者們在實際運算時會發現其應驗率并不很高，不過因有些斷語在某些條件下又有其讓人興奮的一面，導致學者們常常面臨放又放不下，用又用不起來的尷尬局面。為何如此？ 八字認識人的吉兇和吉兇的內容，這是我們運用易理的根本目的。易理是以一個太極里面兩個對立因素去判斷太極的存在狀態。陰陽兩個因素的對比，構成太極的狀態，即我們所謂的吉兇，這是論命的根本前提。 你要看什么狀態，它就是什么內容；你講富貴，它的平衡狀態就反映了富貴；你講吉兇，它的平衡狀態就反應了吉兇。易理太極里面只有陰陽兩個因素，而日干五行，共十個干氣，它的旺衰怎么能符合易理太極存在的兩個因素呢？ 在傳統的日干旺衰理論中，五行、干支，以及它們之間的生與克，都沒有包含吉兇判斷方法，也沒有依據判斷吉兇的兩個根本元素：陰陽二氣。我們在八字里落實的是以水火表示冷暖的陰陽二氣。八字方法很簡單，各個月氣里面都規定了水火的狀態，即冷暖的狀態。冷暖的狀態一對比，那么就落實到陰陽二氣的平衡狀態，落實具體內容：水主貴壽，火主富。那么命局里面根本點，是貴是富，就明現出來了。 如論身強身弱，當你發現，身強也有吉，身弱也有吉的時候，你就沒有了標準。沒有了標準怎么辦呢？有好事者說我身弱，要用印星幫助，讓它平衡。身強的，要用官殺與財星消耗它，克它。然后發現這種平衡方法還是不符合的命局。于是有好事者豁然開朗，從弱。就像一個婦女掉到土匪窩里，不從人家就要殺，所以只好從，還能保命。所以根據這個道理，命理界出現了從弱從強的方法。 但是我們知道，存在是兩個對立因素共同構成一個太極，此消彼長，你弱他強，一方存在以各一方存在為條件為依據。一方不存在，則另一方也肯定不存在，陰陽太極消失。從強從弱帶來的往往是滅亡。 比如認識月氣，寅月，古人說有余寒，我們就說有余寒，古人說寅月三陽開泰，我們就開泰，但是我們怎么運算？吉兇怎么判斷？月氣里有藏干，藏干說明地支陰陽性質與變化方式，而這些在古代書里面從來沒有過。即便是地支，也存在著非常復雜的陰陽五行相生相克關系，遠非僅靠日主旺衰可精確判斷。 如只看日干旺衰，在八字落實到吉兇和內容的時候就存在困難。所謂新派方法，仍然是在日干五行旺衰平衡上判斷吉兇，用干支象方法判斷流年，算一個內容常算得很準，但是同樣方法到了明年就很不準，即一套方法在兩個流年上不能始終貫徹正確，那就是問題，概率就是50%。 八字干支象上面所有的東西，都是反映了地球圍繞太陽轉的一個冷暖的一個根本問題，而這個我們所用的周易后天卦，這是根本依據?！吨芤住仿鋵嵲谛g數上方法繁多，有象的干支概念，有數的概念，約20種，但是不管哪一種在落實運用時，都有針對性的具體方法，即根據吉兇內容的不同而設定的專門方法。 八字也一樣，八字就是要認識人命運軌跡的吉兇和具體的對應內容，那么它設置了這一套揭示八字干支語言的規定方法。其它如揭示地理狀況的有風水方法，揭示短期動態信息的六壬、遁甲，六爻之類，都是這個專門方法。這些方法的根本，用的是周易后天卦的易理。 |
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