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三、 疑難雜癥是怎么回事——氣的升降出入與五行的相生相克 上面我們分析了人體五臟可能出現的八種病證。如果五臟中只有一臟存在八種病證中的一種病證，那病癥比較簡單很容易調理。如果五臟中有二臟存在八種病證中的任意一種或幾種病證，那就出現了所謂的“疑難雜癥”，調理起來就不那么容易了。得了疑難雜癥去醫院找中醫看，中醫會開出很一副由很多味中藥組成的方子。方子中的中藥各自調理不同臟腑的陰陽。譬如如果一個人肺陰不足，同時又腎陽不足，那方子中既有補肺陰的中藥又有補腎陽的藥，這樣一副藥喝下去，既補了肺陰又補了腎陽。如果讓筆者調理哪些同時存在多個臟腑陰陽失衡的人，筆者會利用“子午流注”的理論讓患者在一天中不同的時刻吃相應時刻的中藥，即哪個時刻哪條經絡最通旺就吃歸該條經絡的中藥，而不是不分時刻地將歸經不同的中藥一起服用。筆者將這種服藥方法稱為“子午流注調理法”，并認為這種服藥的效果最好，往往得到事半功倍的效果。譬如對于上面提到的肺陰不足同時腎陽不足的人，用“子午流注服藥法”應該這樣調理：凌晨3點-5點肺經最旺的時候吃入肺經，性涼或性寒的中藥以補肺陰，此時由于肺經最開通，吃下去的中藥最容易進入肺經到達肺。下午17點-19點腎經最旺的時候吃入腎經，性溫或性熱的中藥以補腎陽，此時由于腎經最開通，吃下去的中藥最容易進入腎經達到腎。筆者在后面第五章《神秘的人體經絡》中講40種基本病證的經絡調理法時也會用到“子午流注”理論。 那么人為什么會得疑難雜癥呢？筆者認為可以用氣的升降出入運動屬性可以解釋。在第二章《奇妙的中醫哲學》中筆者分析過五行之間的關系（相生、相克、拒納、反克）是由于生成五行的氣的升降運動屬性而導致的。所以當一個臟腑陰陽失衡時，必然會通過氣的升降運動使得其他臟腑的陰陽也失衡。而由于氣又存在出入的運動屬性，使得人體外面的陰氣很容易進入人體，人體外面的陽氣很容易散出人體，這樣就導致了臟腑的陰陽失衡。將氣的升降運動屬性與出入運動屬性所導致的臟腑陰陽失衡狀態綜合起來，就導致了所謂的疑難雜癥。譬如上面提到的腎陽不足同時又肺陰不足的狀態就是由于在氣的升降運動屬性與出入運動屬性的共同作用下導致的。如果只用氣的升降運動屬性很難解釋腎陽不足與肺陰不足兩個狀態為什么能同時存在。因為腎陽不足難以溫煦上焦的肺，導致肺陽不足，怎么可能導致肺陰不足呢？而肺陰不足難以滋潤下焦的腎，導致腎陰不足，怎么可能導致腎陽不足呢？如此看來，腎陽不足與肺陰不足兩種狀態似乎很難共存。但如果用氣的升降運動屬性與出入運動屬性的共同作用就很容易解釋這兩種狀態為什么能同時存在了：一個長期腎陽不足的人，他的肺陽必然也不足，但如果外界的大陽之氣（燥邪）通過鼻喉進入肺或吃了很多性熱的、入肺經的食物就會導致肺陽太過而肺陰不足。這樣人體就進入了腎陽不足而肺陰不足的狀態。更具體準確的描述為：人體進入了腎陽不足而肺陽太過的狀態。這種狀態就是一種 “上實（太過）下虛（不足）”的疑難雜癥，瀉肺陽吧，就怕瀉的太多，進一步傷了腎陽；補腎陽吧，就怕補的太過，進一步助長了肺陽。如果用“子午流注服藥法”就不存在顧忌了：凌晨3點肺經開始完全開通的時候吃入肺經、性寒或涼的中藥以瀉肺陽。下午17點腎經完全開通的時候吃入腎經，性溫或熱的中藥以補腎陽。這樣一天只需吃兩次藥，不用再怕瀉得太多或補得太過而顧此失彼了。而且由于每次吃藥只調理一個臟腑，目標明確，藥力集中，通道開通，調理效果更顯著。 |
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