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○汪翔 無聲聽細雨，寂寞閑讀書。 細雨綿綿，枯坐案頭翻看書籍。或者夜深人靜，獨自躺在沙發上，身邊摞著一疊書，隨意翻看書頁。有微風或者輕霧從窗前走過，其間隱約雜有蟋蟀的鳴叫，但當仔細聆聽時，覺得窗外只是一片靜寂。我常在這樣的氛圍中長時間讀書，讀《詩經》，讀《楚辭》，讀《易經》，讀《道德經》，讀《史記》，讀孔子，讀莊子，讀世界名著，讀柏拉圖，讀黑格爾，讀福克納……讀得越深，就越有一種無端的情緒縈繞心間，無法排解。有時若有若無，如微風，如輕霧；有時釅釅籠罩，如厚幔，如濃霧，讓人好不繾綣。這種無端的情緒是一種孤獨，讀書的孤獨。 讀書與孤獨常常緊密聯系在一起。讀書的孤獨，是認知的孤獨，思想的孤獨，精神的孤獨。讀書越多，孤獨感可能越厚重。這種孤獨，是一種人生閱歷的拓展，人生境界的提升。正如梁衡說：“涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤深者觀蛟龍。” 孤獨常常表現為寂寞。讀書人必須耐得孤獨，也就必須耐得寂寞。古人說：“一心專讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。”這種讀書方式雖值得商榷，但其耐得住寂寞是說到點子上了。顧憲成撰的東林書院門前的對聯：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”這是古人以天下為己任的讀書觀，潛心苦讀，關切國事民生，不為名，不為利，不為物役，這要耐得多少孤獨！諸葛亮《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。”君子的所作所為，是以寧靜謙恭來培養和提高自己的品德修養。沒有超脫名利的心境，就不能顯明志向；沒有安寧清凈的胸懷，就不能達到遠大目標。學習必須心靜，才能需要學習，不學習就不能獲得多方面的本領，而沒有志向，學習也不會成功。這種靜心學習，就是耐得寂寞。 古人講究慎獨，是指一個人獨居時仍能謹慎自律，嚴格要求自己。慎獨是一種情操，一種修養，一種坦蕩。人生不如意者十常八九，一路凱歌、志得意滿的時候畢竟很少，更多的時候伴隨著失意和孤獨。滾滾紅塵，物欲洶涌，多少人累于功名，苦于金錢，困于情感，面對孤獨一片茫然。如何慎獨？我覺得讀書就是一劑良藥，書是精神孤獨時的百花園。惡態的孤獨是一種煎熬和折磨，讓人百無聊賴。良態的孤獨必須有書相伴。寂寞時，何不與書一起開闔，讓心中縈蕩天籟之氣。 精神強大的人往往都是孤獨的，自古圣賢皆寂寞。高爾基論及羅曼·羅蘭的孤獨：“一個人越是不同凡俗就越偉大，也越孤獨……對于羅曼·羅蘭這樣的人，孤獨是使他更加深刻、更加明智地觀察生活的高度。” 無情歲月增中減，有味詩書苦后甜。皮日休《月箴》：“惟書有色，艷于西子，惟文有華，秀于百卉。”書中氣象萬千，天地悠悠，星河燦爛，萬物滋長，有波瀾壯闊的海洋，有高峻雄偉的山峰。寂寞中讀書，感受著大自然的美妙，聽風吟哦，聽雨呼喚，看潮起潮落，看云卷云舒，與書中人物心靈相通，在書中放縱自己的思緒，讓心靈在書海中泛舟，感受生的美好和死的壯觀，對強大的崇慕和對殘缺的寬容。在書中傾訴，在書中宣泄，在讀書中享受著心靈的釋放與安慰，面對書本展現一個真實的自我。心靈由空虛走向豐富充實，彷如一泓清泉流遍全身，覺得人生真是純凈。 知識給予人最寶貴的能力是思想的能力。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精密，物理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯使人善辯。有了思想，便足以抵抗無邊的寂寞。孤獨一旦與書相伴，孤獨就會成為人生某種獨特價值的秘密陣地，成為容納難以擺脫的情感獨舞的一方舞臺，成為積淀無法披露的美學信仰的壯麗城池，成為蘊藏生命再生之力的訓練中心。 |
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