描寫菊花的古詩詞總結(jié)

  　　菊花是中國十大名花之一，花中四君子之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一。菊花在秋季開放，故為秋的象征，人們甚至把九月稱“菊月”。它秀美多姿，卻不以姿色取媚于人，而已素雅堅(jiān)貞博得人們的稱贊。人們愛它清秀不俗的外表，更愛它凌霜傲雪的風(fēng)骨，千百年來，菊花成為高潔隱逸、頑強(qiáng)不屈精神的象征，它以其獨(dú)特的風(fēng)姿神韻活躍在文人墨士的詩詞中。

　　早在戰(zhàn)國時(shí)代的《離騷》中就有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句。說明菊花與中華民族的文化，早就結(jié)下不解之緣。漢朝時(shí)，菊花被當(dāng)作滋補(bǔ)的藥品，菊花釀成的酒被稱為長壽酒；不僅如此，菊花苗還可入菜，因此，最初菊花是以食用和藥用為人們所青睞的。到了晉朝時(shí)，陶淵明愛菊成癖，他的“采菊東籬下，悠然見南山”詩句廣為流傳，至此，菊花便有了“花中隱士”的美名。

　　陶淵明是菊花的知己，他賦予菊花敢于直面風(fēng)霜的堅(jiān)定不移的品格。陶淵明愛菊，與前人不同之處在于，他不單看到菊花的藥用價(jià)值，還注意到了菊花的審美價(jià)值，并賦予其人格的意義。他也借歌詠菊花的精神來表達(dá)自己芳潔貞秀的品格與節(jié)操。他一直把寧折不彎、不畏艱難的松菊精神銘刻于心，盡管熱切希望建功立業(yè)，但他決不同流合污，不為五斗米折腰。當(dāng)他辭官返鄉(xiāng)時(shí)，希望看到的是“三徑就荒，松菊猶存”，因此，晉代最愛菊花、最懂菊花的人，非陶淵明莫屬。他還說“秋菊有佳色”，“佳色”不過是“淺紅淡白間深黃”，它的顏色并不十分絢麗，作者之所以稱“佳”，那是因?yàn)榫栈ǖ膬?nèi)在品格之美。“裛露掇其英”，作者趁菊花沾滿露珠之時(shí)采摘菊花瓣，真是色香俱佳。“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”，作者將菊花瓣泛于酒中飲下，就覺得突然間忘卻了世間的煩惱，而且飲下這菊花泡的酒，就使自己遠(yuǎn)離了官場(chǎng)是非，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。

　　唐時(shí)，菊花的栽培已很普遍，出現(xiàn)了紫色和白色的品種。如李商隱詩“暗暗淡淡紫，融融冶治黃”。紫菊是暗淡輕淺的，黃菊是鮮艷明麗的。“暗暗”寫出紫菊的色彩并不明麗，“淡淡”指其色淺淡不濃艷。而黃菊就不同了，它是那種很鮮亮的黃色，是“融融冶冶”的。“融融”即和暖之意，是觸覺；“冶冶”艷麗之意，是視覺，這兩個(gè)詞連用就顯得極為精妙，因黃色給人一種溫暖的感覺，詩人在視覺里就獲得了觸覺的感受，這就是通感的效果。詩人著墨不多，只“融融冶冶”四字就道出了黃菊給人視覺、觸覺的享受。白居易有詩“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”，黃燦燦的花海中，偏有一叢白菊獨(dú)自屹立著，顯得格格不入，又讓人覺得驚喜，甚至親切。因?yàn)椤斑€似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)”，它好似一個(gè)參與了少年歌舞會(huì)的白發(fā)老人，他與“少年”們一起載歌載舞，活力四射。后兩句，由花聯(lián)想到人，比喻自然貼切，富有情趣，出人意料又在情理之中。古詩詞中的白菊，因其潔白無瑕的外在形象與凌風(fēng)傲霜的內(nèi)在品格，就成了高潔脫俗的象征。而白居易卻將其刻畫成一個(gè)活力四射的“老頑童”形象，角度新穎，觀點(diǎn)獨(dú)特，讓人耳目一新。體現(xiàn)了晚年白居易對(duì)生活有著無窮的熱情。

　　元稹也愛菊花，他說“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”，詩人被菊花深深吸引住了，他“遍繞籬邊”，直至夕陽西下。“遍繞”、“日漸斜”，把詩人賞菊入迷、流連忘返的情態(tài)真切地表現(xiàn)了出來。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，詩人不是沒來由地鐘情菊花，而是這個(gè)時(shí)候百花已經(jīng)凋零，只有菊花還這么挺立在枝頭，凌風(fēng)傲霜。一旦菊花謝盡，就無花可賞了，它作為后凋者，使人倍加珍惜喜愛，它集中了詩人所有的愛花之情。詩人從菊花凋謝最晚這個(gè)角度出發(fā)，寫出了自己愛菊的獨(dú)特的理由，其中暗含了對(duì)菊花堅(jiān)強(qiáng)品格的贊美之情，也蘊(yùn)含了作者對(duì)這種精神品格的追求。更多有關(guān)菊花的古詩詞名句請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”（www.xigutang.com）

　　鄭谷眼中的菊花是身份卑微但卻充滿骨氣的。他說“露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高”，秋天的早晨，菊花瓣上沾滿了晶瑩的露珠，那縷縷幽香，飄滿池岸，沁人心脾。菊花自有它獨(dú)特的魅力，它生長的地方雖然不高貴，卻也從來不羨慕那高生的瓦松。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，雖能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說明菊花雖出于低洼之地，卻能帶給人們美的精神及視覺享受，而那瓦松雖處高位，卻毫無用處。在這里，菊花代表了那些不慕容華、品格高潔之士；瓦松則代表了身世顯貴、尸位素餐的王孫貴族。相較之下，作者的追求與氣節(jié)不言自明。

　　對(duì)黃巢而言，菊花開在秋天，是一大憾事。“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”，菊花有如此高潔之品質(zhì)，卻是蝶難來，實(shí)在是一大憾事。颯颯秋風(fēng)，菊花冒著寒意，勇敢地散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，香氣競(jìng)發(fā)，對(duì)于一般人來說，如此景色不被欣賞，都會(huì)頗多感慨。可是詩人卻不這樣，在詩人看來，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他則為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平，這也從本質(zhì)上說明了詩人與一般文人的不同。“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”，菊花和桃花同為百花之一，理應(yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是極大的不公。因此詩人決心要打破這個(gè)不平等，重塑新世界，或許可以認(rèn)為，這是詩人不自覺詩化了的農(nóng)民平等思想。詩人借菊花表達(dá)志向，不流于粗豪，不失含蘊(yùn)，融合了作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解。

　　不僅如此，在黃巢眼中，菊花也不再是南山中的隱士，而是身披黃金甲的戰(zhàn)士。“待到秋來九月八，我花開后百花殺”，這里，作者用對(duì)比手法，用菊花的盛放與百花的凋零作比，強(qiáng)調(diào)了菊的頑強(qiáng)生命力。“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，等到滿城菊花全部開放的時(shí)候，那菊花的香氣定會(huì)直沖云天，滿城菊花遍布，像穿上了黃金甲。這兩句充滿一種不可阻擋的革命力量，作者言菊花的香氣，是“沖天香陣”，不是清幽的香，而是一種濃郁的、有力量的香；這香氣可以“透”長安，它無處不在，芳貫廣宇；“滿城”、“盡帶”亦是強(qiáng)調(diào)說菊花無處不有，遍滿京都；這是說，作者的進(jìn)取精神、戰(zhàn)斗豪情氣沖云漢，并且這不是一個(gè)人孤軍作戰(zhàn)，而是有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是民心所向，大勢(shì)所歸。

　　宋時(shí)，菊花的品格更加受詩人們的青睞，它既有凌風(fēng)傲霜的形象，又是孤獨(dú)寂寥的身影但同時(shí)又是民族氣節(jié)的象征。鄭思肖是南宋末年的愛國詩人，宋亡后，他痛心疾首，隱居蘇州，終身未娶。他說“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”菊花不與百花爭(zhēng)奇斗艷，它獨(dú)依在疏籬之旁，傲視風(fēng)霜，有一種無窮的意趣。但他更欣賞的是菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。一般的菊花盛開后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”，作者借菊花這種傲骨凌霜、孤傲絕俗的品性，表達(dá)自己堅(jiān)守高尚的節(jié)操，寧死也不肯向元朝投降的決心。表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣及至死不渝的崇高民族氣節(jié)，帶有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。　　

　　蘇軾說“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，他以荷花與菊花作對(duì)比，突出荷之高潔菊之堅(jiān)忍。上句，寫荷花到了秋末時(shí)分，枯葉已經(jīng)無存，只剩殘莖，比起李璟之“菡萏香銷翠葉殘”更加令人觸目驚心，真是“從芳蕪穢”的景象。“菊殘猶有傲霜枝”，然而，菊花雖殘敗了，但它依然挺立與枝頭傲視蕭瑟的秋風(fēng)，一種不可侵犯之氣。上句，“擎雨蓋”為實(shí)寫，像傘蓋一樣的荷葉都已一干二凈了；而“傲霜枝”之“傲”則以移情手法寫出了菊的內(nèi)在精神。秋末冬初，花落花殘是自然界的趨勢(shì)，何止荷與菊呢？作者這里選取的是占盡夏、秋之風(fēng)情的花，然而作者不是簡單地寫荷、菊花朵的凋零，而是側(cè)重于描寫荷葉與菊枝。因?yàn)楹傻囊簧扇~都是為之增色的，是不可或缺的，如果荷葉都已經(jīng)敗謝了，說明荷的生命也終結(jié)了；而菊花之所以能凌風(fēng)傲霜，被譽(yù)為霜下之杰，主要得益于它挺拔堅(jiān)韌的枝干，花殘枝干不斷，菊花的精神就不倒。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，一氣呵成，寫出二花之異，突出菊之品節(jié)。

　　李清照眼中的菊花卻是與她一樣消瘦憔悴、孤獨(dú)寂寞的。重陽節(jié)正是菊花盛開的時(shí)候，也是天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)候，更是容易思念親人的時(shí)候。此時(shí)，趙明誠不在她身邊，她只覺清冷難擋，她只有借酒消愁，一個(gè)人對(duì)著清瘦的菊花直到黃昏后。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，那籬邊的菊花開得正美，只可惜在作者看來那黃花是如此的清瘦孤獨(dú)，它們不張揚(yáng)攀比，連香氣都是如此的幽幽。“暗香”本指梅花的幽香，在這里指菊花的清香，詞人將菊與梅同等關(guān)照，表現(xiàn)了她高潔脫俗的情趣。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”人與菊花都是一樣的孤苦無依，在這個(gè)清寒的秋季獨(dú)自捱過。靖康之變后，李清照經(jīng)歷了國破、家亡、喪夫的打擊，這時(shí)候的菊花在她看來已是憔悴不堪了，哪里有傲霜之氣。“滿地黃花堆積”，地上堆積的不僅是菊花的瓣，更是自己一顆破碎的心，“憔悴損”，是形容菊花的神態(tài)，更是自己的真實(shí)寫照。“如今有誰堪摘”，詞人年輕的時(shí)候無憂無慮，天性無邪，常常“興盡晚歸舟，誤入藕花深處”，也常常像一個(gè)隱者一樣“采菊東籬下”，可是此時(shí)的詞人飽嘗人世之苦，心灰意懶，再也無心采摘了，只任其自由散落，隨風(fēng)吹撒。詞人筆下的菊和陶淵明筆下的菊是大不相同的，一個(gè)代表著頹廢，一個(gè)代表著美好，這種差別成就了李清照詞里菊花獨(dú)有的形象特征。詞人詞里的菊花同時(shí)也是詞人自己的化身，憔悴不堪，任風(fēng)吹拂，隨意凋零。如果把陶淵明和李清照比作兩朵菊花，那一朵是盛開的，清香的，另一朵就是凋謝的，萎靡的。

　　對(duì)晏幾道而言，菊花是聚散離合的標(biāo)志。“黃菊開時(shí)傷聚散”，每當(dāng)黃菊花開之時(shí)，女主人公就忍不住地開傷感，因?yàn)樗c愛人離別的時(shí)候，正是黃菊盛開的時(shí)候，因此每見黃菊，格外動(dòng)情。不僅如此，黃菊還是他們二人甜蜜愛情的見證，“曾記花前，共說深深愿”，曾經(jīng)他們?cè)诨ㄇ肮苍V衷情，許下心愿，立下誓言，仿佛一切都還在眼前。可是“重見金英人未見”，離別了一年，黃菊又開了，還是去年那樣開得燦爛，本該是他們約定重逢的時(shí)候，卻再也等不見去年人，于是“相思一夜天涯遠(yuǎn)”。黃菊在女主人公眼中既代表了美好的回憶，又代表了殘酷傷痛的現(xiàn)實(shí)。

　　明代時(shí)菊花仍是詩人們托物言志、詠物抒懷的對(duì)象。丘濬以理學(xué)家的眼光看待菊花，打破了菊花為重陽而開的慣式。“淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香”菊花以深黃為主，紅菊白菊都是淡淡的，一叢叢一束束地?fù)诫s在黃菊中間。菊花簇簇?fù)頁黹_放時(shí)，散發(fā)出來的陣陣香氣，使人沉醉。“無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽”，菊花開得如此絢麗多姿，卻不僅僅是為了重陽。作者生在海南，海南氣候溫潤，四季如春，花兒開放比較隨意，不受節(jié)氣的限制。因此，作者言“海島三千余里地，花朝二十四番風(fēng)”，“春光曉色四時(shí)同”，這里說菊花提前開放，就是海南氣候特征的真實(shí)反映。在作者眼中，菊花的可愛之處就是它不受季節(jié)氣候的限制而提前開放。實(shí)際上是說，它不屑于迎合人們，供人觀賞，意在謳歌作者不趨時(shí)、不媚俗的高尚節(jié)操。這首詠物詩，神與物游，情與景諧，使菊與人完美結(jié)合，渾然天成。更多有關(guān)菊花的古詩詞名句請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”（www.xigutang.com）

　　才子唐伯虎把菊花與自身乃至天下所有失意漂泊之人都緊密聯(lián)系起來。“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空”，故鄉(xiāng)的菊花開了，它開得并不張揚(yáng)，幽幽地開放，發(fā)出清幽的香氣。它好像是一夜之間從天上墜下來的霜一樣。“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”，天下有多少文人騷客流落在天涯，從籬笆邊的菊花中，看盡了颯沓的秋風(fēng)。菊花屹立在秋風(fēng)中，受盡風(fēng)霜的打擊，這多么像作者的遭遇。唐寅三十歲時(shí)進(jìn)京會(huì)試，因會(huì)試泄題一案被牽涉而收到革黜，后來妻子改嫁，消極頹廢，一生坎坷。“天涯未歸客”，是作者此時(shí)人生的寫照，他無家可歸，只能漂泊；“看秋風(fēng)”，這秋風(fēng)使人生困頓、失意之風(fēng)，一個(gè)“看”字，多么無意，其實(shí)卻蘊(yùn)含了多少辛酸無奈。

　　清時(shí)，曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》中，有專門對(duì)菊花的描寫，從憶菊、訪菊、種菊到對(duì)菊、供菊、詠菊、畫菊、問菊、簪菊再到菊影、菊夢(mèng)、殘菊等，一共12題，反映了當(dāng)時(shí)的都城社會(huì)習(xí)俗和有閑階級(jí)的文化生活情趣。

　　當(dāng)然，關(guān)于菊花的有名詩詞，不限于以上所列。因菊花常出現(xiàn)于，描寫秋天、思鄉(xiāng)、重陽節(jié)之類的詩詞中，部分有名詩詞之前已作賞析，在這里不再贅述。

【附錄：其他有關(guān)菊花的名句】：

待到重陽日，還來就菊花。 —— 孟浩然《過故人莊》

近種籬邊菊，秋來未著花。 —— 皎然《尋陸鴻漸不遇》

檻菊愁煙蘭泣露。 —— 晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 —— 杜甫《秋興八首·其一》

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 —— 杜牧《九日齊山登高》

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。 —— 王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》

不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃。 —— 李清照《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。 —— 劉徹《秋風(fēng)辭》

遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。 —— 岑參《行軍九日思長安故園》

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。 —— 崔曙《九日登望仙臺(tái)呈劉明府容》

耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。 —— 白居易《詠菊》

節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。 —— 歐陽修《秋懷》

輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞。 —— 蘇軾《趙昌寒菊》

毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。 —— 曹雪芹《詠菊》

竹葉于人既無分，菊花從此不須開。 —— 杜甫《九日五首·其一》

雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。 —— 韓琦《九日水閣》

菊花何太苦，遭此兩重陽？。 —— 李白《九月十日即事》

三載重陽菊，開時(shí)不在家。 —— 文森《九日》

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。 —— 劉禹錫《始聞秋風(fēng)》

雨荒深院菊，霜倒半池蓮。 —— 杜甫《宿贊公房》

綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。 —— 汪元量《望江南·幽州九日》

問籬邊黃菊，知為誰開。 —— 秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》

攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。 —— 李白《九日》

今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。 —— 王之渙《九日送別》

頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊。 —— 宋江《滿江紅·喜遇重陽》

短籬殘菊一枝黃。 —— 呂本中《南歌子·驛路侵斜月》

坐開桑落酒，來把菊花枝。 —— 杜甫《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》

秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。 —— 辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》

黃花本是無情物，也共先生晚節(jié)香。 —— 于謙《過菊江亭》

采采黃金花，何由滿衣袖。 —— 杜甫《九日寄岑參》

金風(fēng)飄菊蕊，玉露泫萸枝。 —— 韋安石《奉和九日幸臨渭亭登高應(yīng)制...》

吾生如寄，尚想三徑菊花叢。 —— 楊炎正《水調(diào)歌頭·把酒對(duì)斜日》

塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。 —— 朱熹《水調(diào)歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

山棠紅葉下，岸菊紫花開。 —— 陰行先《和張燕公湘中九日登高》

年年孤負(fù)黃花約。 —— 黃機(jī)《憶秦娥·秋蕭索》

紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細(xì)雨。 —— 李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》

對(duì)菊難逢元亮酒，登樓愧乏仲宣才。 —— 秋瑾《九日感賦》

臨行挽衫袖，更嘗折殘菊。 —— 蘇軾《送頓起》

幾度白衣虛令節(jié)，致疑黃菊是孤芳。 —— 序燈《九日吳山宴集值雨次韻》

時(shí)節(jié)是重陽，菊花牽恨長。 —— 徐燦《菩薩蠻·秋閨》

共評(píng)花索句，看誰先得。 —— 吳文英《滿江紅·劉朔齋賦菊和韻》

是節(jié)東籬菊，紛披為誰秀。 —— 杜甫《九日寄岑參》

霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香。 —— 蘇軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷...》

菊花信待重陽久，桂子香聞上界留。 —— 慧霖《閏中秋玩月》

臺(tái)高不盡看楓葉，院凈何須坐菊花。 —— 沈輅《九日登高臺(tái)寺》

菊花清瘦杜秋娘。 —— 吳文英《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》

潮腮笑入清霜。 —— 吳文英《惜黃花慢·菊》

菊花開，菊花殘。 —— 李煜《長相思·一重山》

疏籬下、試覓重陽，醉擘青露菊。 —— 吳文英《一寸金·秋感》

鬢發(fā)已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃。 —— 齊之鸞《九日登清水營城》

凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。 —— 吳文英《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》

黃菊散芳叢，清泉凝白雪。 —— 德隱《新秋晚眺》

黃鸝囀處誰同聽，白菊開時(shí)且剩過。 —— 司空?qǐng)D《白菊雜書四首》

猶喜閏前霜未下，菊邊依舊舞身輕。 —— 司空?qǐng)D《白菊三首》

　　（責(zé)任編輯：夏素箏）