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中國古代神話傳說中存在不少的“尸”文化，其中，奇書《山海經》里就有很多的“某某之尸”，人死如燈滅，可古人還仍存有與天同壽，死而不僵的想法，就算是只剩下尸體，也要是“活”的尸體。那《山海經》中的五大尸神是哪五個，很多人或許就只知道個刑天？ 形殘之尸：刑天 “形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”，這是《山海經·海外西經》中關于刑天的記載。 傳說中刑天與黃帝相爭，卻被砍下了腦袋，黃帝就將他的沒有頭顱的尸體藏在常羊山，刑天本就有神力，后來尸體也就發生尸變。“以乳為目，以臍為口”地活過來了，還時常揮舞干戚，死不瞑目啊。 刑天算是《山海經》中最出名的尸神，也是在各大影視劇等作品中最常出現的一位，刑天能與黃帝大戰，而且死了也能以尸體活著，其實力也還是不錯的。 窫窳之尸：窫窳 “開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。”――《山海經·海內西經》 后來郭璞在《圖贊》也說：“窫窳無罪，見害貳負。帝命群巫，操藥夾守。遂淪溺淵，變為龍首。”這里說的是窫窳本沒有任何罪過，卻被貳負所害而冤死，黃帝就令巫師用藥將其復活，結果卻因而變成了怪物，后危害蒼生，后裔就將他射殺了。也有說其又被稱為猰貐，還是燭龍的兒子，這窫窳原本老實善良，后被殺害，燭龍將其復活，卻變得殘忍嗜血，后還是死于后裔之手。 可見，這死亡本就是自然規律，任意復活還是有風險的。 據比之尸：諸比 “據之尸，其為人折頸被發，無一手。” 關于據比的記載《山海經》就僅此一句描，細想下，感覺形象應該還是較驚悚的。因為這里的據尸的尸體應該是講脖子被誰抹了，可能力道不夠，沒完全抹掉，就耷拉在后背上，此外，還飄散這一頭烏黑亮麗的長發。 王子夜之尸：王亥 《山海經·海內北經》記載，“王子夜之尸，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。” 照這樣說，王子夜之尸應該是《山海經》中尸神死得最慘的一個，連“齒、胸”等都分離了，可以說比五馬分尸還慘。 傳說中王亥是商朝的祖先，他發明了牛車用于商業買賣。一次，在一個叫做易水部落的地方做買賣時，易水部落的首領綿臣見財起歹意，殘忍的殺害了王亥。商朝建立后，還追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱“商高祖王亥“。 夏耕之尸：夏耕 《山海經·大荒西經》，“有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成湯伐夏桀于章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降于巫山。” 這夏耕之尸和刑天挺像的，都是無頭的尸體，傳說中在湯武革命時的一場戰爭中，當時商湯在章山和夏耕打仗，在陣前斬殺了夏耕。后來夏耕也發生了尸變，可卻因為畏懼被怪罪戰敗，就跑到巫山地區。 于是，夏耕之尸歷來被認為是比較窩囊的尸體，自然不能與刑天相比了。 想了解更多歷史趣聞，歡迎訂閱！ |
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