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傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是以細胞吞吐來改變、恢復(fù)細胞的功能變化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒有細胞這一講，應(yīng)當這么說傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，以營、衛(wèi)、氣、血的改變來恢復(fù)功能。但是營、衛(wèi)、氣、血大家不知道，什么是呢？講細胞大家很清楚，所以醫(yī)學(xué)上要把古時候的名詞轉(zhuǎn)化到現(xiàn)今，就理解了，不要應(yīng)用古時候的名詞。很多科學(xué)前進就是名詞變化，名詞變化就顯得現(xiàn)在的科學(xué)非常先進。我們現(xiàn)在很多都是先進，古時候多迷信啊，古老的人就搞迷信，使得我們不先進，很恨古人，對許多偉大的古人死了后修廟，現(xiàn)在給偉大的人物修館，修館，多科學(xué)，修廟，迷信，不是一樣嘛。我希望大家跟上社會的套路，從前見了皇上磕頭，迷信，現(xiàn)在見了領(lǐng)導(dǎo)敬禮，不迷信。一定要把古時候的名詞變成現(xiàn)在的名詞，所以把古時候的“營衛(wèi)氣血”變成了“細胞”。 傳統(tǒng)的藥物學(xué)，分為氣、味、歸經(jīng)，以“氣”為調(diào)整人體營衛(wèi)氣血的功能變化，這么說多迷信啊，這么說就不迷信了：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分為能量，以能量、味、歸經(jīng)，以能量為調(diào)整人體的細胞變化，這么說就是科學(xué)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的營衛(wèi)氣血就是細胞內(nèi)外，所以把這個問題講清楚，大家一聽就明白了。在本草中強調(diào)了歸經(jīng)的作用，強調(diào)了氣濃則聚、氣淡則散的作用，從而起到了調(diào)整營衛(wèi)氣血的功效，在治療上以局部臟腑為作用點。（發(fā)掘修煉的歷史，消失的歷史）這是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥的規(guī)矩。  藥物的藥性，四氣、五味來調(diào)整營衛(wèi)虛實，所以辯證上以六淫七情為基礎(chǔ)，補瀉分明，精不足者補之以味，味濃則聚、味淡則散的特點，這一聽，大家模糊了，鬧不清。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講能量，能量聚結(jié)起來，看見了，就是物質(zhì)；分散了，看不見了，就是氣，這個就清楚了。而且，補瀉，能量進入細胞增加細胞內(nèi)部物質(zhì)，就是補；細胞內(nèi)部的物質(zhì)出來了，就是瀉。人體細胞的結(jié)構(gòu)，就是這么簡單，我們每一個人都是。說白了，我們每一個人如果沒有靈魂，都是細胞出入，加上靈魂，是個人，沒有靈魂，就是細胞出入，和樹一樣。樹也是出入吸收，所以人沒有什么復(fù)雜的，就是細胞的出入，就是人。 在辯證上，分為臟腑辯證、經(jīng)絡(luò)辯證、三焦辨證，就是考慮病在什么地方，就是辯證。在肺部，臟腑辯證，在腹腔，三焦辨證，就是考慮地方，考慮地方就是辨證。考慮是熱還是涼，這也是辨證。辨出來的，立一個病名，是記號，肺部熱，叫肺熱，膀胱熱，叫膀胱熱。記下來，是記號，寫下來就行了。通過各地方的辯證，知道是怎么不舒服。在用藥上，講局部性用藥，肝部，柴胡湯、逍遙散，胃部病變，背部病變……將每個湯頭的主治放在人體各個部位，治療局部。 用藥物是用歸經(jīng)的方法，這與空間醫(yī)學(xué)大有不同。黃芪，歸肺經(jīng)；黨參，歸脾經(jīng)。歸經(jīng)，是一味藥的終點站，終點站桔梗，歸肺經(jīng)，是桔梗的終點站。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講終點站，空間醫(yī)學(xué)講起點，這是不同。黃芪，能使會陰周圍細胞運動，講起點，決不講歸肺經(jīng)；黨參，使丹田部位細胞增加運動，講起點，決不講黨參歸脾經(jīng)，這是傳統(tǒng)與空間的絕然不同之地。桔梗，起點在肋下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，桔梗歸肺經(jīng)，宣肺止咳，空間醫(yī)學(xué)講，桔梗從這開始，所以，這是用藥的不同。大活，從頭開始到足；羌活，從足開始到頭，本草講，二活治關(guān)節(jié)痛，可以在藥性上是一百八十度的轉(zhuǎn)彎。空間醫(yī)學(xué)講起點，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歸經(jīng)在什么地方，治什么地方的病，空間醫(yī)學(xué)起點在什么地方，一直到歸經(jīng)的階段，所有空間的病都治，這就不一樣了。所以，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥有局限性，空間醫(yī)學(xué)沒有局限性，空間醫(yī)學(xué)的用藥提高了藥物的價值，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)貶低了藥物的價值，封鎖了藥物的治療效果，空間醫(yī)學(xué)用藥開放了藥物的治療效果，所以不同。獨活，從頭至足，頭痛、頭脹、眼脹、眼困、腰疼、腿疼，所有的病都治，所以，大活的用藥價值提高了。頭部有炎癥，向下散，消炎，擴大了用藥的價值，小方治大病，擴大了藥物的應(yīng)用價值。香附，本草上只是講順氣，空間醫(yī)學(xué)擴大了它的應(yīng)用價值，作用就是使膈下能量越膈而上，腹腔能量上行，底下的氣向上走，底下的氣向上走，子宮正常了，前列腺正常了，肚臍舒服了，胃口舒服了，胃口哪都好了，所以香附治療很多病，擴大了香附的作用，肚臍以下的病都治了。所以，空間醫(yī)學(xué)的用藥是一個大海翻騰，是一個波浪滔滔，是人體內(nèi)部的海嘯運動。這樣一來，不要看是小方，是絕大的方。所以，我們把藥物的價值提高，所以在用藥上要領(lǐng)悟藥的作用。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有解毒、祛毒的說法，空間醫(yī)學(xué)沒有解毒、祛毒的講法。因為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有好與壞之分，空間醫(yī)學(xué)無所謂好，無所謂壞，肝部有病，肝部有病氣，我們把肝部的氣順隔膜往下走，向左方走，推動心臟運動，就成了好氣，所以人、宇宙之中任何物質(zhì)都是應(yīng)用負熵，沒有應(yīng)用正熵的。宇宙之中的任何矛盾、人體之中的任何疾病都是自己造成的。所以，都是怨自己。為什么怨自己呢？肝部的病變，是肝部細胞內(nèi)部物質(zhì)輻射不出來，自己把自己困惑住了。肺癌，肺部細胞物質(zhì)輻射不出來，自己把自己困惑住了，肺癌。如果把自己的能量疏散出去，到對方，就是一個補充，就是一個撞擊，就是一個恢復(fù)對方細胞運動的一個好的工具。所以我們提倡：我為人人，人人才為我。（掌聲）這句話是人文的理論，應(yīng)用在人體內(nèi)部，就是這個問題，所以一定要把人體內(nèi)臟各處的能量都調(diào)走，肝部調(diào)心部，心部調(diào)脾部，脾部調(diào)到肺部，這就叫五行。五行的大問題，古人用五行學(xué)說把人體的能量運動、生化說得非常透徹，反而現(xiàn)在說五行唯心。家家戶戶應(yīng)用五行。 大家很多人說：郭大夫，你會透視嗎？天上的云彩我能看到，晴天很好，中間有塊云彩，中間是什么？看不見。人體內(nèi)部也是這樣，人體內(nèi)部沒有病的地方、湛晴的，你看不到。人體有病的地方就和我們看天空的云彩一樣。多少年來看病，我只能看到人體內(nèi)部的影子，再也不能向里看，弄不清。我所講的空間醫(yī)學(xué)、智能醫(yī)學(xué)，就是人體內(nèi)部影子的變動，憑什么說你的病發(fā)生了變化呢？就憑我看到你腹腔中的影子，這也是我多少年來修煉的結(jié)果。五行，你怎么知道五行在中間這么轉(zhuǎn)、那么轉(zhuǎn)呢？影子，是個能量團運動。你怎么知道桔梗去你這地方了呢？影子。我在看病的過程中，我看到能量團運動，影子。我在看黃芪的過程中，看到會陰里面動。我相信，李時珍的本草，李時珍也無非是這樣寫的本草，（掌聲）這與我多少年的修煉有一定的關(guān)系。 當今世界的醫(yī)療，中西醫(yī)治療的主流都是在細胞上，用顯微鏡看得見的物質(zhì)上，所以，他們治的都是物質(zhì)，我們空間醫(yī)學(xué)治療的是空間的能量運動。智能醫(yī)學(xué)，治療空間精微的能量聚散，空間醫(yī)學(xué)治療的我們的心、影子的變化。大家雖然看不見，大家雖然沒有達到高功夫，但是應(yīng)用所得到的結(jié)果，這就可以。在智能醫(yī)學(xué)階段，主要是調(diào)功能，改變細胞周圍的濃度和壓力，所以智能本草藥物學(xué)以“場”的理論為基礎(chǔ)，比方說白頭翁，清除外焦下部空間的濕熱濃度；杞果，增強外焦空間及兩腎區(qū)細胞空間的濃度與壓力；炒棗仁，增強左心外側(cè)空間的濃度與壓力，從而改善和增加左心的動力；香附，使膈下的能量越膈而上。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有“脾散精于膻中”的論述，這一段是我修煉、觀察到人體內(nèi)部的場象運動，我的功夫僅能達到這兒，所以提出的是智能醫(yī)學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展，人民逐漸認識到場的理論，認識到細胞的消化吸收功能，認識到場的變化，所以現(xiàn)在社會上講磁場，講生命場，社會上認識到人體周圍有生命場，這是人對人體的初步認識，認識到人體空間場的流動，清升濁降，所以我創(chuàng)建了調(diào)功能湯，但是還沒有達到小方治大病的關(guān)鍵，僅是摸透了公轉(zhuǎn)自傳的關(guān)鍵。 我在實踐中，加強功力的修養(yǎng)、鍛煉，認識到明心見性的變化，逐漸認識到人體內(nèi)部影子的變化，認識到了“明心見性”的變化，認識到修性的變化，走向了空間醫(yī)學(xué)，認識到萬物都有信息，我們在佛經(jīng)里面講：釋迦牟尼在完成打坐以后，他的標準就是認識到萬物都有信息，在認識到這個的情況下，把這個方法介入到人體醫(yī)療，所以形成了空間醫(yī)學(xué)這個學(xué)科。所以把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)改成了智能醫(yī)學(xué)，又改成了空間醫(yī)學(xué)，這是人體修煉認識的過程。對藥物的治病，由傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的歸經(jīng)、智能醫(yī)學(xué)的場、濃度到空間醫(yī)學(xué)的起點，這都是對藥物的認識。所以有的說：郭大夫，你不怕推翻自己的理論，我現(xiàn)在空間醫(yī)學(xué)把我從前應(yīng)用的很多方法都推翻了，不要怕推翻自己的認識觀，只有推翻自己的認識觀，才能知道新的，才能認識最先進的，所以我們要解放思想。認識到公轉(zhuǎn)是一個大市場，調(diào)節(jié)各部位的盈缺，化解各部位的淤積，補充人體各部位的不足。公轉(zhuǎn)正常，人體就健康，高級的修煉，必須以人體的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)為準，所以，在修煉法門上，修煉到高層次就沒有什么門派，修煉到高層次，對自己就無所謂了。因為，修煉到高層次才能夠認識到客觀事物的規(guī)律和存在。我修煉到空間醫(yī)學(xué)的階段，認識到：病名是多余的，起得什么病名是多余的，認識到《道德經(jīng)》的內(nèi)涵，有新的說法：去掉病名，參考癥狀。為什么以癥狀作為參考？因為人民認識不到這個程度。來找我看病：郭大夫給我看看病，我起碼要問問你哪里不舒服，畢竟是看病來了，要讓對方說說，讓對方說說，一點用沒有。但是隨著社會的發(fā)展，隨著生活水平的發(fā)展，真正達到這個水平，不用說了，往這一站，看好了，回去。如果現(xiàn)在這樣，有很多的人會按照我的辦，還有極少數(shù)人出了門就會把我的藥方撕掉，連問都不問，這有什么用？所以，理解不了。你往這個地方一站，我一觀，你身體什么地方不順，我一調(diào)就解決了。（掌聲）當然這里頭還有奧妙之處，我一切順其自然。 這里頭說個笑話，什么笑話呢？我一個朋友，找我看病，非常好的朋友，“郭大夫，老陳來了，給看看病”，我不看，“開個方”，不開，“給點藥”，不給，他就在門口，我也不去，為什么？最好的朋友。我說：走吧，去大醫(yī)院，這里看不了。你還沒去呢，沒看呢，怎么知道治不了呢？所以，這里頭有奧妙，結(jié)果這個人第二天死了。你敢看嗎？我讓他走，你不讓他走，所以，不要跟閻王爺抗衡。這就是影像問題。通過修煉，能夠悟出很多的問題。 在藥物的治療上，認識到藥物的起點是治療人體疾病的關(guān)鍵，把傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥物的終點解決了，這是空間醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥的不同。在用藥上，非常靈活，藥物有影像科學(xué)，我給大家講講，大家聽聽就行，看不見，按照這個用就行了。影像，在開藥的過程中， 身體素質(zhì)和大腦溝通，能夠出藥方，在這個基礎(chǔ)上總結(jié)出來的小方治大病，這又是一次思想意識的改革。影像科學(xué)出來了，你去求影像，功夫達不到，影像不好出。《新黃帝內(nèi)經(jīng)》是用影像科學(xué)寫出來的，人們理解不了，通過影像，通過實踐寫出來的理論。我昨天舉的例子，肝臟本來已經(jīng)滿了，但是不停地吃肉，那不造成肝癌嗎？就是通過對話寫出來的。我們知道意思就行了，你要追查，要通過修煉，要好好修煉，好好學(xué)習(xí)。所以，空間醫(yī)學(xué)把藥物從歸經(jīng)到起點，這是一個大的改革，一百八十度的改革，改革正確與否，只能說實踐是檢驗真理的標準。桔梗的起點，是兩肋，是從兩肋的最下邊開始向上運動，所以說桔梗是舒肝解瘀的上品。我們?nèi)ゲ楸静荩囊粋€本草都沒有說桔梗是舒肝的，空間醫(yī)學(xué)對此做出了解釋。桔梗宣肺止咳，肝區(qū)的能量向上，撞擊肺部，使肺部宣起來，引肝經(jīng)的能量上去，所以，桔梗能起到舒肝解瘀的作用，這就是共性。在治療舌兩邊厚膩能起到很大的作用，兩肋的能量上升，能疏散，能起到舒肝的作用，并非是直接的宣肺所起的作用，而到宣肺的作用時已經(jīng)解除了桔梗的作用，不再動了。如果需要繼續(xù)前進，將肺部的能量繼續(xù)向后引，那么只有借助人體內(nèi)部的力，麻黃、大活，借上，然后再轉(zhuǎn)，所以我們認識到起點、終點，然后再起點，再終點，這就是調(diào)整人體全身的方法。薄荷的起點是細胞內(nèi)部，而疏散人體細胞內(nèi)部的能量是腠理，是空間，是表皮，故能引熱外達，故能治療風(fēng)熱、感冒，舒肝解郁，但是通過我的研究，薄荷使細胞內(nèi)部能量向外疏散，細胞內(nèi)部能量疏散，身體內(nèi)部熱沒有了，身體就健康了。那么，人體是由細胞組成的，所以薄荷能使細胞內(nèi)部物質(zhì)疏散，返回來，全身細胞的熱能，薄荷都治，擴大了細胞的治療方向嗎？這個方向后邊的前邊，誰腳底板疼，舉手。為什么呢？我講薄荷的時候，要舉個例子，舉誰啊？誰腳底板疼？（學(xué)員舉手）腳底板疼，細胞內(nèi)部熱度過不來，用點薄荷，這就是治病。這個地方，誰說：你怎么不提我的肝區(qū)呢？我的肝區(qū)不舒服，誰啊？（學(xué)員舉手）我不聽你那一套，我反對，誰啊？（學(xué)員舉手）這是什么學(xué)？影像學(xué)，奧妙，所以，古人說:除非己莫為，只要一動，天知、地知、你知、我知。后邊的腳還疼嗎？不疼了，這不是治病嗎？我們研究科學(xué)，很奧妙，要敢于想象，敢于實踐，敢于想對方的背面，這就叫解放思想。這么看病，很多的與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同，你能相信嗎？但是我敢想、敢做、敢試驗。這么多少年，人們提出，練氣功排除雜念，我提出：沒有雜念練不好氣功。解放思想才是研究科學(xué)的出路。（掌聲）自古以來，中國外國科學(xué)家的想象力都非常豐富。我們要求大家想象力要豐富，開闊思想，不要說：這能行嗎？我們認識的局限性很大，只有解放思想，我們才能夠認識人體。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對藥的應(yīng)用，是藥物的歸經(jīng)。 空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用藥物的起點到終點，所以兩者皆然不同，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的藥物學(xué)應(yīng)用到空間醫(yī)學(xué)是皆然不同的，甚至相反。所以，在藥物上要解放思想。不要說：我對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的藥物學(xué)得好，我承認，你對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)背原文背得好，但是怎么來的？你也不知道。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的原文也是通過修煉來的。通過修煉認識到，不是修煉的水平低，而是自然發(fā)展的規(guī)律，在那時就發(fā)展到局部，沒有發(fā)展到空間，所以再有高功夫也解決不了空間。現(xiàn)在21世紀是空間科學(xué)的時代，（掌聲）所以我們很多的修煉者能夠達到這個水平，很優(yōu)異。當然有些人拜我為師，告訴大家，我這一生沒有徒弟，都是學(xué)生，跟著我學(xué)，歡迎，拜我為師，萬萬不可，我這一生只有學(xué)生。 生麥芽，起于肝區(qū)周圍空間，能引肝區(qū)周圍能量由右到左心下，這是它的作用，故能治療心房振顫，與山藥配伍，兩味藥，達到治療效果。所以，在藥物上，應(yīng)用藥物的起點與能量周圍的助力發(fā)生作用。能應(yīng)用藥物的起點和終點，應(yīng)用中間的一切推動力。 山藥，起于命門內(nèi)側(cè)，過會陰，到丹田，走得深一點，肝部、脾胃部、心臟下側(cè)，一切病，都治。為什么說走得深一點呢？山藥，起于會陰，比黃芪深一點，過丹田外側(cè)，深一點，肝部，深一點，就是離表皮遠一點。這個你就聽我的，應(yīng)用就行了。為什么深一點，你不知道。萬物都有靈，誰告訴的？山藥告訴的，這就是影像學(xué)。所以，空間醫(yī)學(xué)的用藥與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用藥皆然不同。黃芪的用藥和山藥用藥，都起于會陰，但是山藥要比黃芪深度深。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的用藥方式是：以氣、味調(diào)節(jié)營衛(wèi)氣血的功能變化，這個方向，誰正在做筆記，我不同意你的觀點。（場下學(xué)員舉手）好。講到這里，告訴我說：別講了，兩個人都不同意。（掌聲）大家就按照我講的辦。 在用藥上，采取一陰一陽、一虛一實，也就是動散結(jié)合的方法，杞果和菊花是能量虛實兼用的方法，空間醫(yī)學(xué)是至實至虛的方法，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是調(diào)和陰陽的方法，這不同。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)調(diào)和陰陽，陰陽平衡就好病了，空間醫(yī)學(xué)不主張調(diào)和，空間醫(yī)學(xué)主張：高下差距越大，治療效果最快。所以誰的治療效果最快？病重的效果最快。病輕的最慢，因為沒有拉開距離。小方治大病，奧妙就在于要拉開距離，胃部有病，我們把肺部、上焦部拉得空空的，一點能量都沒有，胃部的能量一下子就上去了，這樣上去了，胃空了，氣血就疏散了。所以，一實一虛來調(diào)解人體功能。這和傳統(tǒng)又不一樣。 香附、大活、公英，能把人體隔膜以下的空間能量全部推走，隔膜以下空間能量全部空了，全部進行新陳代謝，只有新陳代謝，能量運行，隔膜以下所有的病都治。昨天晚上臺灣舉行通宵晚會，我一個同學(xué)的父親是前列腺癌，我們就這樣給他開藥，昨天晚上說：前列腺癌全部消除，徹底好了。怎么好的？就是剛才這個方子。隔膜以下至空了，什么都沒了，外邊的壓力低，里面的輻射出來了，所以沒有瘤了，不光前列腺，腸癌、直腸癌、子宮都可以，就治一片。也可以說，香附、大活、公英對隔膜以下的所有病變都治，這就是小方治病，因為它能夠使下部至實至虛，上部的能量過去撞擊，細胞才恢復(fù)正常，這就是空間醫(yī)學(xué)用藥原理。前天我一個平山同學(xué)，我說你趕快采取措施，你的藥方得改，加上汽車費來看病也比你的藥費便宜，所以，為什么呢?小方能調(diào)節(jié)你身體的很多問題。你不改行嗎？以后全國都小方治病，很快。便宜，效果好，焉有推不廣的問題？沒有。傳統(tǒng)中醫(yī)用藥，以補、瀉為主，空間醫(yī)學(xué)用藥，沒有補、沒有瀉，從這兒開始運動，一出門就是補，瀉、補，走到哪進行到哪，沒有補瀉之分，傳統(tǒng)中醫(yī)有補瀉，針對具體部位，這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同。大貝，瀉肺氣，治乳房脹痛，是瀉肺部的氣。返回來，空間醫(yī)學(xué)本草，大貝，大補腎氣。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的是瀉肺氣，正因為大貝能使肺部能量運行到腎區(qū)，腎區(qū)能量增加，所以能夠治少腹下墜、子宮下墜、肛門下墜，老中醫(yī)說我是說胡話，為什么？多少年的大貝治療肺，怎么能治子宮下垂呢？效果很好，因為把肺部的能量向下走，撞擊腎部，撞擊少腹，少腹的能量向下走，少婦健康，很多人理解不了。要理解藥物的走向，要理解藥物的作用，這就是擴展藥物的作用，提高藥物的應(yīng)用價值，我們不要只是從傳統(tǒng)本草認識，那樣，藥物就沒什么價值了。 空間醫(yī)學(xué)用藥方式：應(yīng)用空間能量運動的速度和空間能量的濃度來改善、調(diào)解人體空間的濃度變化，從而達到補瀉的作用。調(diào)整人體的大空間，從而調(diào)整人體的細胞運動。所以，空間醫(yī)學(xué)大大解放了思想，所以我們要記住傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、智能醫(yī)學(xué)、空間醫(yī)學(xué)三項的不同，傳統(tǒng)改變細胞局部而達到周圍環(huán)境的改變；智能醫(yī)學(xué)改善細胞周圍達到公轉(zhuǎn)的運行力度；空間醫(yī)學(xué)是以公轉(zhuǎn)的力度改善細胞周圍濃度的變化，三點截然不同。一個是由局部改變周圍，一個是由周圍改善公轉(zhuǎn)，一個是由公轉(zhuǎn)改變細胞。這一點，非常關(guān)鍵。所以才有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講臟腑、經(jīng)絡(luò)、三焦的功能運動；智能醫(yī)學(xué)講細胞周圍空間場的濃度；空間醫(yī)學(xué)講公轉(zhuǎn)運動正常與否。 所以從醫(yī)學(xué)的命名、方法都有講究，都有不同，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是應(yīng)用細胞的吞吐改變細胞周圍，智能醫(yī)學(xué)是以細胞周圍改變細胞內(nèi)外的變化，來促進公轉(zhuǎn)運動，空間醫(yī)學(xué)是以公轉(zhuǎn)的運動調(diào)節(jié)局部細胞的變化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以六淫七情辯證為基礎(chǔ)，智能醫(yī)學(xué)以場象辯證為主，空間醫(yī)學(xué)以象的改變?yōu)榛A(chǔ)，以大方向的改變來改變局部。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以藥方的改變促進局部，所以功能各有不同，空間醫(yī)學(xué)用藥必須掌握人體高速公路的清潔，必須掌握上焦空間的清潔，必須增強公轉(zhuǎn)的動力。 用藥大法：用藥，必須掌握用藥大法 天人合一，細胞內(nèi)外猶如晝夜，陰雨霧露，津液流通。人之疾病，無非是細胞內(nèi)外，人之疾病，無非是空間的存在。空間是細胞運動所輻射的精微物質(zhì)的空間，空間包容一切。而津液的盈缺貫穿于人體的某一空間。空間的濕濁，又影響了某一空間細胞群體的開合運動。故人之為病，濕濁二字而矣。這就是病因。人之為病，不是濕就是燥，濕重了就是濁，濕濁來源于水，故為醫(yī)之道，視于水的調(diào)節(jié)而調(diào)節(jié)。不論物質(zhì)與能量，都是水的變象。故人之為病，是細胞內(nèi)外水之不均，水道不通而腐，腐之長久，而寒熱生焉。用藥之道，化濕而行之。其空間部位之不一，細胞群之不一，故病之不一。雖病不一，無非與水有關(guān)。胞內(nèi)之水，水之濃也，胞外之水，水之清也，至清則升，清濁而降，升降浮沉，氣化生焉。這是人的生理、用藥，要懂人的生理。 自然之空間，雖是多種變化，陰、雨、霧、露，一水字而矣。其水之積聚，胞內(nèi)之聚為瘤，胞外之聚為痞，痞之變化多端，聚則為形曰疝，圍于細胞之聚，為癌，癌者，細胞輻射所不能也。這和西醫(yī)不一樣。西醫(yī)說，癌是癌細胞引起來的，空間醫(yī)學(xué)不管癌細胞，不管癌的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到什么地方，也不過是細胞外部水氣之聚，空間醫(yī)學(xué)對癌癥的認識是細胞外部水氣把細胞籠住了，細胞不能吞吐了，就是癌癥。為什么有幼稚細胞呢？細胞外部的壓力使細胞內(nèi)部的裂變，而形成了幼稚細胞，如果沒有裂變，就形不成幼稚細胞。解決癌癥，解決空間能量輸出。癌癥，若聚于管道之內(nèi)，曰栓。通觀之下，水之聚散而矣。其病之變化，實水之積聚之地不通也。若栓于心，則為心梗，栓于肺，則為肺梗，栓于動脈則為動脈血栓，栓于靜脈則為靜脈血栓。其名不同，一栓字而矣。 胞外的水氣，籠在肝，肝癌；籠在腎，腎癌；籠在肺，肺癌。不管籠在什么地方，都是細胞內(nèi)高熱，所以我們就反包圍，讓能量撤。在撤的過程中，有的不舒服，因為能量集聚了，高能量的積聚，我們會電腦的，都知道有一個名詞，叫壓縮文件，壓縮到一塊，占很少的地方，肝癌，就是肝周圍能量壓縮，如果把壓縮文件解除，需要很多東西，逐漸散開。在疏散的過程中有很大的反應(yīng)，我們的思想要盯住那個反應(yīng)，只要小，就有反應(yīng)。糖尿病也是這樣，在糖尿病的過程中，有的糖忽然高了，但是身體很好，身體很舒服，也就是當我們動用胰臟細胞的過程中，胰臟細胞突然發(fā)放，但是在走的過程中，身體健康，身體非常舒服，這就正常。當它走完了，能量撤了，再去化驗，正常了。（掌聲）所以，我們要有一個好的思想，盯住其變化，發(fā)生作用。所以栓在管道之內(nèi)叫栓，看透了很多問題都是水的變化，所以水是空間醫(yī)學(xué)的調(diào)節(jié)對象。水多了，三焦的細胞內(nèi)外水氣大了，佩蘭、桂枝、連翹，水氣少了，當歸、桂枝、連翹，記住這兩個方，所有的問題就解決了。人活在世上，無非是水多水少的問題，所以這么多人，每一個人的長相不同，追求不同，但是都知道餓了吃，都知道渴了喝水，這就是管你的方法。空間醫(yī)學(xué)就是這么簡單，小方治大病，水多了，疏散，水少了，給你，所以，百病同源，無非就是這個問題。所以，老子《道德經(jīng)》說過：大道至簡，我們要遵照我們的規(guī)律。 |
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