關(guān)田溝遺址的家族墓群

關(guān)田溝村遺址群漢至六朝墓葬中出現(xiàn)了排列有序的墓組、墓列、墓區(qū)的獨立分群的形態(tài)特征，這似乎不是偶然，“一個墓地時代相同或相近的墓葬之間出現(xiàn)的分級現(xiàn)象，體現(xiàn)了在當(dāng)時的一個現(xiàn)實聚落范圍內(nèi)，人們之間的關(guān)系也出現(xiàn)了各親其親的現(xiàn)象”。李如森先生指出：“墓地一經(jīng)自由買賣。社會地位和財富接近的人，自然就會購買地價近似的墓田為其塋地，于是一處處家族塋地誕生了。這樣各處墓地內(nèi)各墓的類型往往很接近，也就是不同墓地之間的貧富差異，比過去更加明顯地表現(xiàn)出來。由于墓地的自由買賣，即使有較近血親關(guān)系的宗族，就不一定埋于同一墓地，而一大片面積的墓地，必然包括了若干家族的冢地。為此，整片墓地內(nèi)墓位的排列就不像過去那樣整齊，而是常常可分辨出若干個成群墓葬”。根據(jù)已有資料，豐都地區(qū)有姓氏的漢墓僅有槽房溝M9 一例，M9 出土了一件有“巴郡平都蔡寘騎馬”題刻的陶馬，墓主可能為蔡寘。再者，三峽地區(qū)的酸性土壤，使得人骨難以保存，給鑒定墓主性別，判斷墓葬關(guān)系帶來了極大的困難。盡管不能通過姓氏材料與人骨信息判斷墓地性質(zhì)，但根據(jù)已有的研究成果，以及兩漢、六朝時期中原地區(qū)、成都平原、長江中下游地區(qū)家族墓的考古發(fā)現(xiàn)，從墓地布局結(jié)構(gòu)和隨葬器物入手，可以初步判斷，豐都地區(qū)漢六朝墓地中已有家族墓的存在。

關(guān)于家族墓地，徐蘋芳先生認(rèn)為是指秦漢以來，隨著封建制的鞏固和發(fā)展，取代族葬制度，在一個大墓地中，出現(xiàn)了若干不同姓氏的、以家族為單位的塋域。它突破了三代以來以血緣關(guān)系為紐帶，按嫡庶、長幼、親疏等宗法關(guān)系，整齊有序地劃定塋域的族墓地格局。在西漢初期已形成，血緣關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系成為決定墓地形態(tài)最重要的因素。從考古發(fā)現(xiàn)來看，家族墓有兩個層面上的合葬方式：一種方式是在墓地層面上的合葬，即同一家族的不同成員的墓葬處于同一墓地（兆域）內(nèi)而形成家族墓地的合葬形式，也就是所謂的“舊塋”或“先公兆域”；另一種方式是在墓葬層面上的合葬，即同一家族的成員葬于同一墓穴或地面地下緊密聯(lián)系的不同墓穴之內(nèi)而形成家族合葬墓，這兩種方式并不互相沖突，家族墓地中有時包含有家族合葬墓。

蔣曉春和李大地在《三峽地區(qū)秦漢時期家族墓初探》一文中將家族墓地的排列方式分為由后向前縱向排列和從右往左橫向排列兩種。前一種與中原地區(qū)長輩居前，晚輩并列或錯列于后，各墓葬的頭向以長輩的方向為準(zhǔn)的排列規(guī)律相反。后一種則與當(dāng)時盛行的以右為尊的習(xí)俗相符。豐都地區(qū)家族墓地由于墓組、墓列規(guī)模小，除馬鞍山墓群，基本不見墓區(qū)，因此，排列方式較為單一，基本為各墓向方向一致，一字排列的形式。上文所述的一個墓組、墓列以及小型墓區(qū)都有可能為一個家族墓地。

家族墓的另一種埋葬形式為合葬墓，包括異穴合葬與同穴合葬兩種形式。

異穴合葬墓有如2001FGYM19、M20，兩墓排列方向一致，均為刀把形磚室墓，年代均為東漢中期，隨葬品組合一致。M19出土有指環(huán)、項圈、發(fā)釵、手鐲，墓主可能為女性。這兩座墓推測為夫妻異穴合葬墓。由于關(guān)田溝村遺址群墓葬隨葬品保存狀況較差，典型的夫妻異穴合葬墓極少。距關(guān)田溝村遺址群不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)江墓群中，夫妻異穴合葬墓有較豐富的體現(xiàn)。如“品”字形分布的2001FRTDM8、M9、M12三座墓，其中M9、M12出土形制相似的陶器、銅器，M12墓主可能為男性，M8、M9墓主推測為女性。三座墓為夫妻異穴合葬墓，時間從西漢晚期到新莽至東漢初。豐都地區(qū)異穴合葬墓不見中原地區(qū)兩墓并列且通過開鑿耳室相互連通的“隔山葬”，如燒溝漢墓的M1009A 和M1009B；也不見兩墓室通過甬道聯(lián)通的形態(tài)，如陜西韓城芝川鎮(zhèn)東漢墓M1和M2。

同穴合葬墓有雙人合葬墓與多人合葬墓。根據(jù)墓葬形制可分為豎穴土坑墓和橫穴的磚室墓兩種。雙人合葬墓根據(jù)棺槨形制、隨葬品種類及組合，多可推測為夫妻同穴合葬墓，如2001FGQM4，墓室內(nèi)有一槨二棺，隨葬器物有陶飾件、銅扣飾、鐵刀、鐵鏟、鐵釜等分屬兩個個體的器物。多人合葬墓有2001FGYM22，為豎穴土坑墓，墓室近方形，發(fā)現(xiàn)一槨三棺，由于缺乏明確的人骨信息，難以判斷墓主身份。

三峽地區(qū)的合葬墓在李家壩東周墓中就已出現(xiàn)，到東漢至六朝十分流行。異穴合葬逐漸取代同穴合葬，六朝時期對東漢時期磚室墓的重新利用，也加劇了這一變化。

本文由孫莉摘編自 重慶市文物局、重慶市移民局 編著《豐都關(guān)田溝》“第六章  綜論”。內(nèi)容略有刪節(jié)、調(diào)整。

 978-7-03-045948-0

        本書是重慶市豐都縣高家鎮(zhèn)關(guān)田溝村遺址群的發(fā)掘報告，包括秦家院子遺址、袁家?guī)r遺址以及毛家包、團尚包、袁家堡、陳文英堡、黃嶺堡、棺山堡、黃泥堡7 處墓群的材料。全書以遺跡單位為發(fā)表材料的基礎(chǔ)，全面、系統(tǒng)地介紹了該遺址群歷年來的發(fā)掘成果。本書為研究三峽地區(qū)新石器至商周時期考古學(xué)文化、漢至六朝時期墓葬發(fā)展序列、喪葬制度以及明代冶鋅遺存等方面提供了豐富的實物材料。