《冰鑒》第六章 聲音
【人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實與五音相配。取其自成一家，不必-一合調(diào)，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！】
人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。
之前講四氣的時候，講到過，個子高的人聲音多低沉，個子矮的人聲音多輕佻，我們發(fā)聲就是為了別人能更好的聽到。
甚至有一些個子矮的人，喜歡“跳著腳講話”，生怕別人看不到自己，聽不到自己。
始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實與五音相配。
“始于丹田”，學(xué)過唱歌的同學(xué)都知道，用嗓子唱歌是唱不好的，容易嘶啞，而且高音和低音都唱不出來。
“發(fā)于喉”，氣從丹田出來，帶動聲帶的震動，發(fā)出聲音。
“轉(zhuǎn)于舌”，“轉(zhuǎn)”是婉轉(zhuǎn)的意思，非洲的歌星舌頭靈活，可以唱出饒舌的歌曲，很有名氣，其他人種就模仿不來。
“辨于齒”，通過牙齒閉合產(chǎn)生的不同回音，讓聲音有清有濁，變得更加細(xì)膩完美。大家把同樣一句話，在不同的牙齒閉合程度下練習(xí)，每個人都能練出一口動聽的聲音。
“出于唇”，這個沒什么好講的。
“實與五音相配”，五音：宮--商--角--徵--羽，中國的音階，主任對這個沒什么研究，本文的意思是，好的聲音是要復(fù)合音階的，類似抑揚頓挫的意思。
“取其自成一家，不必-一合調(diào)”
聽聲音，屬于相神的一部分，但是和相神不同的地方在于沒有理論體系，不用拘泥于形式，一個人的聲音屬于這個人獨有的，也不好一一去套公式，套模板。
“聞聲相思，其人斯在”
聽到一個人的聲音，經(jīng)過思考、辨別之后，基本這個人的能力高低、性情、容貌，就可以判斷個八九不離十了，猶如這個人就在眼旁。
“寧必一見決英雄哉！”是英雄是狗熊，根本不用見到其人。
第六章，最后一節(jié)：
音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也。凡人說話，是聲散在前后左右者是也。開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國土；口闊無溢出，舌尖無窕音，不唯實厚，兼獲名高。
比較短，從自我提升角度看有一定價值，從開闊視野角度也有價值。
“音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳?！?/span>
音是聲的輔助，不能翻譯為剩余，更不能翻譯成多余，好的聲音要氣出丹田，以聲為主，以音為輔。
像村支書那種大嗓門，不是不好，不能算上品，粗中有細(xì)，聲中有音，才算好的，大家要細(xì)細(xì)的辨別。
“貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂“禽無聲，獸無音”是也?！鼻?，家禽、鳥類，鸚鵡學(xué)舌，只能模仿聲音的音，聽著還是沒有底氣，所以叫做禽無聲。
獸類，只會大吼大叫，不會婉轉(zhuǎn)，類似這兩種都算下品。
“凡人說話，是聲散在前后左右者是也”
凡人，普通人、老百姓，聲散，聲音是散亂的，滿屋子都是，前后左右都有。
主任，難道大人物講話還能控制聲音的方向？
大人物講話用的是“氣”，氣是一種能量，當(dāng)然能控制方向，這句話大家回到原文看看，在整節(jié)當(dāng)中不承上，也不啟下。
怎么理解呢？
氣場也是一種能量場，也可以聚焦，我們看廣場上一片黑壓壓的人群，目光可以聚焦到一部分人身上，聲音一樣也可以。
這樣喊人容易被聽到是不是，就像拿兩只手放在嘴邊喊人一樣？
差不多是這個意思，同學(xué)們可以不用手放在嘴巴邊上，練習(xí)。
“開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國士；”
聲中含情，這個情只的是各種情緒、情態(tài)，不僅僅是發(fā)情的情，可以表現(xiàn)為：真誠、高興、理解、關(guān)愛、威嚴(yán)、肯定、震驚、恐懼、憤怒……
講話是一門藝術(shù)，發(fā)聲也是一門藝術(shù)。
“話終有余響”，余音繞梁，聽了還想聽，南師講話可以到達這種水準(zhǔn)。
能夠達到這兩種境界，不是文人雅士，就是社會名流了。
“開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國士；”
聲中含情，這個情只的是各種情緒、情態(tài)，不僅僅是發(fā)情的情，可以表現(xiàn)為：真誠、高興、理解、關(guān)愛、威嚴(yán)、肯定、震驚、恐懼、憤怒……
講話是一門藝術(shù)，發(fā)聲也是一門藝術(shù)。
“話終有余響”，余音繞梁，聽了還想聽，南師講話可以到達這種水準(zhǔn)。
能夠達到這兩種境界，不是文人雅士，就是社會名流了。
“口闊無溢出，舌尖無窕音，不唯實厚，兼獲名高。”
口闊，嘴巴大，嘴大吃四方那個嘴巴大，不是毫無秘密到處亂講那個嘴巴大；無溢出，相對前面的定向來講的，不會定向，但是也不聲音四溢。
舌尖，說話尖巧，聲音不洪亮，語速快，“窕”，窕言者，虛言也，“窕音”，虛、不實。連在一起的解釋：聲音尖巧、語速快的人，如果能做到不亂講、不講虛話，發(fā)音不輕佻。
以上兩種，雖然聲音不實厚、氣量不足，也是能夠有不錯的造詣的。
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