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宋代鄂州城市布局 自魏晉以來，鄂州城即是長(zhǎng)江流域的重要城鎮(zhèn)之一，[1] 歷經(jīng)發(fā)展，至宋代成為長(zhǎng)江中游的最大城市，區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。本文試圖從城市內(nèi)部平面布局的角度探討宋代鄂州城的發(fā)展變遷，在對(duì)鄂州城市布局進(jìn)行復(fù)原的基礎(chǔ)上，分析其所體現(xiàn)出的特點(diǎn)，考察其與地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化心理諸因素的關(guān)系，為宋代城市史的研究提供一個(gè)實(shí)證性的個(gè)案。 一、城池規(guī)模與城門布局 從三國到宋元，鄂州城的營(yíng)建經(jīng)歷了兩個(gè)大的時(shí)期，總的趨勢(shì)是城池規(guī)模逐漸增大，自西向東擴(kuò)展。 第一個(gè)時(shí)期，“吳孫權(quán)赤烏二年修筑舊壘，謂之夏口城。”[2] 夏口城，“依山傍江，開勢(shì)明遠(yuǎn)，憑墉藉阻，高觀枕流，對(duì)岸則入沔津，故城以夏口為名。”[3] 城池“周圍一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，為重城，設(shè)二門，東曰囗州門，西曰碧瀾門。宋、齊、梁、陳皆因之”。[4] 唐寶歷中，牛僧孺“檢校禮部尚書、同中書門下平章事、鄂州刺史、武昌軍節(jié)度、鄂岳蘄黃觀察等使。江夏城風(fēng)土散惡，難立垣墉，每年加板筑，賦菁茆以覆之。吏緣為奸，蠹弊綿歲。僧孺至，計(jì)茆苫板筑之費(fèi)，歲十余萬，即賦之以磚，以當(dāng)苫筑之價(jià)。凡五年，墉皆甃葺，蠹弊永除。”[5] 牛僧孺筑城提高了城墻質(zhì)量，但城池的規(guī)模沒有大的變化。 第二個(gè)時(shí)期是宋朝，鄂州城得到較大規(guī)模的擴(kuò)建。北宋皇佑三年（公元1051年），知州李堯俞增修城池，此后的鄂州城是原夏口城的兩倍，“周圍二十四里，高二丈一尺，門有三，東曰清遠(yuǎn)，南曰望澤，西曰平湖。元因之。”[6] 限于地形，城池?cái)U(kuò)建向東展開，孫吳時(shí)的夏口城變?yōu)槌莾?nèi)西頭的子城。 除了清遠(yuǎn)、望澤、平湖三門之外，見于宋人記載的鄂州城門還有竹簰門、武昌門、漢陽門。 竹簰門：《輿地紀(jì)勝》卷六六《鄂州·景物》“彌節(jié)亭”條：“在竹簰門外，臨江。” 武昌門：《溪堂集》卷五《七言絕句》：“武昌門外柳如煙，想見潘侯枕曲眠，欲借一帆春水去，江邊皆是楚州船。”《輿地紀(jì)勝》卷六六《鄂州·監(jiān)司軍帥沿革》“湖廣總領(lǐng)所……今置司在武昌門內(nèi)。” 漢陽門：《入蜀記》卷三：“至鄂州……與（章）冠之出漢陽門，游仙洞……”《石屏詩集》卷一《鄂渚張?zhí)魄渲芗沃偎蛣e》：“武昌江頭人送別，楊柳秋來不敢折。漢陽門外望南樓，昨日不知今日愁。” 以上三門，竹簰門應(yīng)是西門。鄂州城西面瀕臨長(zhǎng)江，竹簰門既然“臨江”，則應(yīng)是西門。對(duì)照明清方志，可知竹簰門確是鄂州西門。《湖廣通志》卷一五《城池志·武昌府》“府城”條：“明洪武四年，江夏侯周徳興增拓修筑，……為門九，東曰大東，曰小東，西曰竹簰，曰漢陽，曰平湖……” 鄂州城依山傍江，建筑城垣，形成一個(gè)不規(guī)則的圓形。 城內(nèi)有子城，由原夏口城而來。《輿地紀(jì)勝》卷六六《鄂州·景物》“夏口城”條：“子城本名夏口城。……張舜民《南遷錄》云：鄂城子城，與潤(rùn)州子城、金城、覆舟山城、武昌吳王城，制作皆一體。皆依山附險(xiǎn)，周回不過三二里。乃知古人筑城，欲牢不欲廣也。”宋時(shí)期，鄂州子城的城垣已“缺壞”，[1] 但名稱一直保留下來，至明代仍有，《大明一統(tǒng)志》卷五九《湖廣布政司·山川》：“黃鵠山，在府城西南，一名黃鶴山，舊因山為城，即今萬人敵及子城也。” 二、衙署與樓臺(tái)亭閣 鄂州城位于長(zhǎng)江與漢水交匯之處，“地居形要，控接湘川，邊帶漢沔”，[2]“通接雍、梁，實(shí)為津要”，[3]“歷代常為重鎮(zhèn)”。[4]入宋以后，隨著統(tǒng)治中心的南遷東移，鄂州的地位進(jìn)一步上升。南宋時(shí)期，由于宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，鄂州更加重要，州城不僅是鄂州與江夏縣的治所，也成為路級(jí)機(jī)構(gòu)所在。紹興年間，荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)司從北宋時(shí)的江陵移治鄂州；紹興五年（公元1135年），在鄂州設(shè)立都統(tǒng)制司；不久又增設(shè)湖廣總領(lǐng)所。三大機(jī)構(gòu)皆置司于鄂州城內(nèi)。 鄂州城地形特殊：城西以長(zhǎng)江為限，城中山丘連綿。從西面長(zhǎng)江邊向東延伸，依次有黃鵠山（今名蛇山）、鳳凰山、洪山和珞珈山、桂子山、伏虎山、南望山、磨山、喻家山等，形成一條綿延起伏的山脈。黃鵠山，“在府城西南，一名黃鶴山”，[5]“俗呼蛇山”。[6]兩宋時(shí)期，黃鵠山“起東九里，至縣西北”，橫貫全城，“林間甚美”；[7]山之最高處有磯，“上則回眺山川，下則激浪崎嶇，是曰黃鵠磯”，[8]是一處勝景，著名的黃鶴樓就建在磯頭。[9] 城中之山黃鵠山具有控扼全城的優(yōu)勢(shì)，各級(jí)官府衙署環(huán)布山麓，集中于山的西麓、東麓與南麓。轉(zhuǎn)運(yùn)使司“在州之清遠(yuǎn)門內(nèi)，即舊江夏縣及縣丞廳也”；湖廣總領(lǐng)所“置司在武昌門內(nèi)”；都統(tǒng)制司先“置司于州治”，紹興十一年（公元1141年）“移司于城東黃鵠山之麓，即馮文簡(jiǎn)公之舊宅也。”[10]基本上都分布在地勢(shì)高險(xiǎn)的子城之內(nèi)。 路級(jí)衙署之外，江夏縣與鄂州同治，衙署坐落在州治東南子城的一座角樓——焦度樓下。[11] 與各級(jí)衙署錯(cuò)落交織的是眾多的樓臺(tái)亭閣。 山川形勝歷來是官員士夫、文人墨客登臨吟詠的最愛，黃鵠山間建有眾多的樓臺(tái)亭閣，子城路府（州）衙署一帶尤為集中。 最有名者為黃鶴樓。“在子城西南隅，黃鵠磯山上。”黃鶴樓“因山得名”，“自南朝已著”，最初是用作戰(zhàn)守的瞭望樓，后來引出許多相關(guān)的神話傳說，成為歷代文人墨客吟詠抒懷的對(duì)象。唐代是黃鶴樓的極盛時(shí)期，“觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)巃嵸，上依河漢，下臨江流，重檐翼館，四闥霞敞，坐窺井邑，俯拍云煙，亦荊吳形勝之最也。”[1]李白、王維、賈島、白居易等名家都有佳作傳世，崔顥的《黃鶴樓》詩更是千古絕唱。入宋以后，有關(guān)黃鶴樓的詩文、碑記仍然不少，并有一幅界畫，至今尚存。畫面可見，黃鶴樓已成建筑群體，主樓周圍有小軒、曲廊、重檐華亭環(huán)繞；樓群雄峙在緊連城墻的高地上，俯瞰大江，江面波濤相逐，船桅聳立。[2]但南宋以后，黃鶴樓“樓已廢，故址亦不復(fù)存”。[3] 宋代鄂州城為數(shù)眾多的樓閣中，聲名最高的是南樓。“南樓，在郡治正南黃鵠山頂，中間嘗改為白云閣。元佑間知州方澤重建，復(fù)舊名。”[4]南樓“制度閎偉，登望尤勝，鄂州樓觀為多，而此獨(dú)得江山之要會(huì)。”[5]宋代文人在鄂州的登樓詠唱之作更多的是有關(guān)南樓而不是黃鶴樓的，其中不乏名人名作，如黃庭堅(jiān)詩《長(zhǎng)句久欲寄遠(yuǎn)因循至今書呈公悅》、范成大詩《鄂州南樓》。黃庭堅(jiān)詩稱：“江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無。高明廣深勢(shì)抱合，表里江山來畫閣…”[6]將南樓的恢宏氣勢(shì)描寫得淋漓盡致。范成大的《鄂州南樓》：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識(shí)舊游。漢樹有情橫北渚，蜀江無語抱南樓。燭天燈火三更市，揺月旌旗萬里舟。卻笑鱸鄉(xiāng)垂釣手，武昌魚好便淹留。”[7]儼然一幅江山市井風(fēng)俗畫。南樓在黃鶴樓之東偏南，二樓之間有涌月堂，涌月樓以北有西爽亭，“下臨巖壁，有唐時(shí)及慶歷間磨崖題字”。[8]南樓之西是仙棗亭，傳說中仙人為太宗采摘大棗之處。 黃鶴樓的西邊有石照亭，一名石鏡亭，因“臨崖有石，如鏡，…每為西日所照則炯然發(fā)光”而得名。[9] 樓臺(tái)亭閣多在官衙附近，隸屬于官府。例如： 總領(lǐng)所，“有清景堂[10]、正已亭、應(yīng)軒、憩軒、跨碧、梅閣等處”，有楚觀樓[11]、生春樓[12]、清美樓、曲水亭、喬木亭。又有北榭，“在設(shè)廳后，因山為之，與南樓對(duì)”；煙波亭“在設(shè)廳后、北榭西，外瞰長(zhǎng)江。”總領(lǐng)所東北的楚望，黃鵠山頂?shù)某^，“亦隸本所。”[13] 轉(zhuǎn)運(yùn)司“有副使，判官”，設(shè)東、西二衙。東衙有一覽亭、跨鵠亭、乖崖亭。[14]轉(zhuǎn)運(yùn)司又稱漕司，其所在也就稱為漕園，據(jù)陸游所見，漕園有“依山亭館十余”，但“不甚葺”。[15]東衙有東圃，“旁有細(xì)履亭”，“又有四景亭。”轉(zhuǎn)運(yùn)司西衙，有廣永亭，“在西漕衙黃鵠山之絕頂，西近楚觀，下視江漢，故取其義云”；有春陰亭，“舊名綠陰”；又有凝香亭和皆被稱作“橫舟”的西南二亭。 轉(zhuǎn)運(yùn)副使的衙署，有江漢亭，“因古城作亭榭，俯瞰江漢，景物最嘉。”[1]張栻曾為此亭作記。[2]又有半山亭、靜春臺(tái)。 屬都統(tǒng)制司的樓閣，有壓云亭、卷雪樓、卷雨樓及會(huì)景樓、賞心樓、楚江樓、清風(fēng)樓等。 樓閣以外，鄂州城內(nèi)還辟有若干園林，如城北的北園，城東的東圃。北園“在總領(lǐng)所”，東圃“在漕使東衙，舊名老圃，延袤百七十丈”，是一處占地規(guī)模較大的園林。[3] 城區(qū)之外的樓閣，主要有楚樓，“在南草市”；壓江亭，在城西南隅的長(zhǎng)堤之外、萬金堤上。城南望澤門外有南湖，“周二十里，舊名赤欄湖，外與江通”，[4]登高下瞰，湖面“荷葉彌望，中為橋，曰廣平。其上皆列肆，兩旁有水閣極佳，但以賣酒不可往”，[5]這些水閣屬于兼有游覽觀光與商業(yè)販賣性質(zhì)的亭閣。 城外東邊另有東湖，“在城東四里，湖上有東園，為近城登覽之勝。”[6] 三、祠廟寺觀與書院、軍營(yíng) 祭祀的最重要內(nèi)容莫過于祀天地、山川、社稷。鄂州有社稷壇，位于城東偏北處，“始在中軍寨”，“其地褊迫洿下，燎瘞無所”，淳熙九年（公元1182年）“度地更置”，“得城東黃鶴山下廢營(yíng)地一區(qū)，東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫為四壇”。[7] 其它各種祠廟寺觀不少。城中有開元寺，“在城南一里”，“本梁邵陵王綸舍宅為寺”，南宋時(shí)，開元寺中有唐大歷八年（公元773年）所鑄銅鐘，重達(dá)一萬三千斤，并有天寶三載（公元744年）所鑄鐵佛。明清以后，寺名改作鐵佛寺。[8]城南一里還有靈竹寺，是傳說中孝子孟宗哭母泣竹之地，紹興間建孟孝感廟。[9] 多數(shù)寺廟建在城東門以外，其中最著盛名的兩座，一是頭陀寺，一是洪山寺。 頭陀寺，“在清遠(yuǎn)門外黃鵠山上，宋大明五年建，自南齊王中作寺碑，遂為古今名剎”[10]，吸引了歷代文人士子吟詠唱和，如李白《江夏贈(zèng)韋南陵冰》詩稱：“頭陀云外多僧氣”，[11]黃庭堅(jiān)《頭陀寺》詩云：“頭陀全盛時(shí)，宮殿梯空級(jí)，城中望金碧，云外僧濈濈”。[12]南宋初年，“寺毀于兵火”，[13]“人亡經(jīng)禪盡，屋破龍象泣”。[14]戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，“汴僧舜廣，住持三十年，興葺略備”，唐開元六年（公元718年）所建著名的南齊王簡(jiǎn)棲碑，仍置“藏殿后”。[15]頭陀寺山頂有磨劍池，寺旁有讀書堂。[16] 洪山寺，在城外東面的洪山南麓。“洪山，在江夏縣東十里，舊名東山，唐大觀中改今名。”[1]洪山寺因而又名“東山寺”。該寺由“唐寶歷中善信禪師開山，宋制置使孟珙、都統(tǒng)張順重修。”[2]岳飛曾長(zhǎng)期駐兵鄂州，傳說洪山寺的第一株松樹便是岳飛親手植下的，故得名“岳松”。洪山寺后來屢毀屢建，今日仍存，名“寶通禪寺”。 與洪山寺南北對(duì)峙的，有興福寺，“隋文帝建，咸淳六年，僧人凈聚重修”。[3] 崇佛、道之外，宋代鄂州民間建有不少具有地方特色的寺廟。 如，祭祀各種與民間生活相關(guān)的神靈。寧湖寺，在平湖門內(nèi)，傳說“湖有水怪，唐廣德中建寺鎮(zhèn)之”。[4]廣惠廟，“在竹簰門外護(hù)城磯上，舊名順濟(jì)龍王廟，宋淳熙間禱雨靈應(yīng)，扁今額。”[5]宋大憲廟，在城東七里，祀“火精”宋無忌，“以禳火災(zāi)”，唐牛僧儒立廟時(shí)“本為大夫”廟，五代“避楊行密父諱，改作大憲”。[6]后有毀壞，“宋紹興中知州王信復(fù)立，俗云火星堂。”[7] 最常見的是祭祀水神（江神）。除常見的龍王廟以外，有橫江魯肅廟，在城西南二里，因“肅嘗為橫江將軍，故廟以為名”；[8]三圣公廟（簡(jiǎn)稱“三公廟”，又名“普應(yīng)廟”[9]），在城東五里，“鄂人中秋日闔郡迎神”，十分虔誠，所迎三神之一即為伏波；[10]江漢神祠，始建于宋淳熙年間（公元1265~1274年），“通判劉靖以江漢在境內(nèi)，宜為望祀，乃為坎以祭之”，[11]初在靈竹寺西，后改祀漢陽門樓上。[12] 另一些祠廟奉祀與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的人物。 陸大憲廟，在城西南三里，祀漢陸賈；[13]武安王廟，在頭陀寺，祀關(guān)羽；[14]卓刀泉關(guān)羽廟，亦祀關(guān)羽，在江夏東十里，“世傳關(guān)羽嘗卓刀于此”，遂立廟于泉上。[15]忠義祠，“在府治，北宋建炎間，金騎渡江，郡守李宜嬰城固守，民賴以安。后為賊所虜，遁投僧寺，僧疑而殺之，百姓傷感，為建祠祀焉。太守馬去疾以聞，賜額忠義。”[16]鄂州城西南有鸚鵡洲，傳說中黃祖在此殺害禰衡，洲上遂有彌衡墓、黃祖墓，[17]后來成為鸚鵡寺。鸚鵡寺南又有巖頭寺，系“唐全太歲禪師駐錫處”，[18]陸游乘舟經(jīng)行此地時(shí)，曾遠(yuǎn)望鸚鵡洲“有茂林神祠”，[19]很可能就是這些祠廟。另外，城東北七里有大圣奄，應(yīng)該也是祭祀某類人物的。[20] 最值得重視的是南宋前期鄂州民間建造的岳飛廟。初名忠烈廟，《輿地紀(jì)勝》卷六六《鄂州·古跡》：“忠烈廟，在旌忠坊，州民乾道六年請(qǐng)于朝，岳飛保護(hù)上游，有功于國，請(qǐng)立廟，詔賜今額。”后稱“忠孝祠”或“岳武穆祠”，地址也從旌忠坊遷移到小東門外將臺(tái)驛舊址。 《湖廣圖經(jīng)志書》卷二《武昌府·祠廟·江夏》：“岳武穆祠，在縣東十里，即將臺(tái)驛故址。舊名忠烈廟，在旌忠坊。宋岳飛保護(hù)上游有功，乾道中建廟于鄂，賜今額。嘉定中，又追封鄂王”。明弘治年間（公元1488～1505年），“巡按御史王恩以岳武穆王司廟祀之扁為忠孝祠，知府陳晦立石”。[1]“正德十四年，都御史吳廷舉奏遷驛于小東門外，布政周季鳳、知府沈棟即驛址建為今祠。”旌忠坊的具體位置不詳，明正德“武穆另祀”后，“其祠仍舊”，[2]約在今湖北武漢市武昌區(qū)司門口一帶，這里至今還有鄂王府的遺址可考。 明清時(shí)遷至東門外的岳王廟旁邊植有松柏，稱“岳柏”。出于對(duì)英雄的崇敬，民間生發(fā)出一些有關(guān)岳柏的神話。《湖廣通志》卷七七《古跡志·寺觀·武昌府江夏縣》：“岳柏，在大東門外鄂王廟墀左，圍可三尺，枝干疏老不繁，人號(hào)為獨(dú)柏。每值辰戌丑未年，楚士有掇巍科者，柏預(yù)吐一奇枝。” 寺觀廟宇多講求清凈、優(yōu)雅，因而正是讀書的好地方，有的書院和寺院其實(shí)就是一體的。如，頭陀寺有讀書堂。[3]洪山東巖寺，“唐大觀中建，又額曰正心書院，鄂國公尉遲讀書處”，這里環(huán)境幽靜，景色宜人，“山后石刻有‘幾處稻梁喧鳥雀，數(shù)聲鐘磬起漁樵’句”。[4]南宋慶元年間（公元1195～1200年），“河陽趙淳清老架閣其上，榜曰東巖書院。”[5] 城中的黃鵠山丘陵起伏，林深葉茂，是立書院、建學(xué)校之佳處。黃鵠山東麓有東山書院；[6]山中有學(xué)宮；直至南宋末年，仍有文士張君壽與諸生“植屋數(shù)間于黃鵠山中學(xué)宮之后”，聚眾讀書，因地當(dāng)“東面日出，君壽于是榜之曰‘朝陽書堂’”。 [7] 鄂州州學(xué)，“在府治南半里，宋康定中知州王素徙郡城西”，[8]立于黃鵠山前。仁宗慶歷年間（公元1041～1048年），開展全國規(guī)模的興學(xué) yun dong，鄂州也“大增學(xué)舍”，[9]形成一個(gè)占地“甚廣”的州學(xué)，內(nèi)有“聰明池”等設(shè)施。[10]由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，鄂州州學(xué)幾度興廢。兩宋之交時(shí)曾被“奪為營(yíng)壘”，好在為時(shí)不久，“紹興中，都帥田師中以教官朱棫之請(qǐng)，撤營(yíng)修學(xué)。即而，教授商飛卿請(qǐng)于州重建。”[11]重建后的州學(xué)比較規(guī)整，先后修建了稽古閣、四賢堂等。修建稽古閣的工程由鄂州州學(xué)教授許中應(yīng)主持，許氏“既新其學(xué)之大門，而因建閣于其上，櫝藏紹興石經(jīng)、兩朝宸翰，以為寶鎮(zhèn)，又取板本九經(jīng)、諸史，百氏之書，列置其旁”，這項(xiàng)工程“始于紹熙辛亥之冬，而訖于明年之夏，其費(fèi)亡慮三百萬”，得到就學(xué)諸生與當(dāng)?shù)毓賳T的積極支持。[12]四賢堂，“宋嘉定中教授石繼諭建，以祀周、程、朱子”，[13]黃干為之作《鄂州州學(xué)四賢堂記》。[14]南宋末年，鄂州州學(xué)再次遭受“兵燹”，至元朝“延佑中重建。”[15] 江夏縣學(xué)，宋朝初年附屬于鄂州州學(xué)，但在州學(xué)中“別為一齋，名務(wù)本”，南宋紹興以后，務(wù)本齋也一并“悉附州學(xué)”。元朝沿用這種體制，至明朝洪武年間（公元1368~1398年）獨(dú)立建學(xué)。[16] 軍營(yíng)與州縣儒學(xué)本可謂“風(fēng)馬牛不相及”，但在邊事多興的宋朝，二者之間有著較為密切的關(guān)系。前述鄂州州學(xué)曾“廢為營(yíng)壘”，就是一個(gè)典型例子。 南宋時(shí)，鄂州是宋朝抗金的重鎮(zhèn)，屯駐大批軍隊(duì)，營(yíng)寨占地甚廣，僅城東黃鶴山下一區(qū)，便達(dá)“東西十丈，南北倍差”。[1]在城東北七里，有游奕軍寨。[2]北宋時(shí)，鄂州東北有一名為白楊?yuàn)A口的江邊港口，南宋時(shí)成為一個(gè)具有濃厚軍事色彩的集鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)亍熬用窦安粗凵醵啵淮蟮纸攒娙艘病！?/span>[3]這種情形與鄂州城駐有大量軍隊(duì)正可互相應(yīng)證。 四、民居、街市、港口及其它 由于地形的限制和歷史上沿襲下來的格局，鄂州城的西頭主要是各級(jí)官署；沿著黃鵠山、自西向東展開的一線，除了官署，主要有學(xué)校、寺廟等文化、宗教類建筑；民居、街市等主要分布在城東、城北和城南的一些較為低平的地區(qū)；由于人口增長(zhǎng)，老城區(qū)難以容納，民居與街市向城區(qū)以外東、南兩個(gè)方向擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)表現(xiàn)得較為突出；城西的沿江一帶也成為交通、貿(mào)易繁盛，船只、人口密集的地區(qū)。 有關(guān)宋代鄂州民居的資料有限，迄今可知的是城內(nèi)有旌忠坊、太平坊，[4]具體方位不詳。隨著坊市制的瓦解，這些坊名只是普通的地名，明清以后，更常見的名稱是“里”、“巷”。 南宋時(shí)，鄂州號(hào)稱“今之巨鎮(zhèn)”，[5]城內(nèi)商業(yè)繁盛，出現(xiàn)了富商大賈，乾道年間（公元1165~1173年）“鄂州富商武邦寧，啟大肆，貨縑帛，交易豪盛，為一郡之甲。”[6]開設(shè)了熱鬧的夜市，號(hào)稱“燭天燈火三更市，搖月旌旗萬里舟”。[7]四方商賈云集，市容相當(dāng)繁榮，“民居市肆，數(shù)里不絕，其間復(fù)有巷陌，往來憧憧如織”。[8]鄂州城中人口眾多，到寧宗嘉定以前即達(dá)到了十萬戶。姜夔詩稱“武昌十萬家”，[9]戴復(fù)古詩說鄂州“江渚麟差十萬家”，[10]雖非確指，但與實(shí)際情況相近。漢陽知軍黃干也說“鄂州人口繁伙，為漢陽三十余倍”，即約十萬家。[11]光宗紹熙三年（公元1192年）“十二月甲辰，鄂州火，至于乙巳，燔民居八百家，市井樓簾無存者。”[12] |
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