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《孔子家語(yǔ)》精讀筆記
——第八卷·屈節(jié)解·第三十七·二
（峻岫）
提要：這一節(jié)講述孔子學(xué)生宓子賤的故事。宓子賤到單父主政，臨行前他向魯國(guó)國(guó)君要了兩位副官，到任后又借口兩位副官寫得字太差，給開了。人家不懂這是為什么？孔子說：“宓不齊，君子也，其才任霸王之佐，屈節(jié)治單父，將以自試也，意者以此為諫乎？”宓子賤是用這種方式提意見呢。魯君不但沒有治宓子賤的罪，反而說：自此以后，單父就交給你了，你想怎樣治理，就怎樣治理，一切政務(wù)由你自己決定，五年不加干涉。單父果然得到很好的治理。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不要關(guān)起門來瞎指揮，不要到處指手畫腳，不要朝令夕改，不要下車伊始。要相信下面干部的管理能力，和治國(guó)理政的水平。齊人入侵，而麥子已熟。有人建議，放城里的老百姓出城搶麥子。宓子賤不同意，他說：“若使不耕者獲，是使民樂有寇，”這樣下去，民風(fēng)就壞了，地就沒有人種了，要改正過來必然要下很大的力氣。主政地方好壞，就是看一個(gè)地方的風(fēng)氣正，還是不正，用現(xiàn)代的話說就是精神文明，沒有精神文明，只有物質(zhì)文明，社會(huì)是不會(huì)安定的。 第二個(gè)故事是孔子和他的故交原壤的故事。原壤的娘死了，孔子去幫忙，而原壤則當(dāng)著孔子的面唱起靡靡之音來。孔子沒有當(dāng)面制止他。他說：沒有失去的親人，才是親人；沒有失去的故人，才是故人。”孔子最痛恨沒有禮貌不知禮儀的人，但是孔子這人又極富人情味。他也有不如己的朋友，也有有缺點(diǎn)的故人，他能夠體諒他們，容忍他們，珍惜故人的友誼。 名句： 誠(chéng)于此者刑乎彼 無友不如己者 過則勿憚改
孔子弟子有宓子賤者，（宓子賤，名不齊，字子賤。魯國(guó)人，孔子的學(xué)生。）仕于魯為單父宰，（派他去治理“單父”，今山東菏澤單縣。）恐魯君聽讒言，使己不得行其政，（他擔(dān)心到地方上做官，離開國(guó)君，容易遭到人家的詆毀和誹謗，自己無法施政。）于是辭行，故請(qǐng)君之近史二人與之俱至官，宓子戒其邑吏，令二史書，（于是在向國(guó)君辭行的時(shí)候，提出來要配備兩名副官。到任后，官員們前來參拜，宓子賤要兩名副官把參拜官員的名字記下來。）方書輒掣其肘，書不善，則從而怒之，二史患之，辭請(qǐng)歸魯。（在兩名副官書寫的時(shí)候，宓子賤在一旁拉扯人家的胳膊肘兒，使人家把字寫得一塌糊涂。而宓子賤則訓(xùn)斥人家，人家不干了，遞了辭呈。）宓子曰：“子之書甚不善，子勉而歸矣。”（你們兩人寫得字太不像樣子，要回去，就回去吧。）二史歸報(bào)于君曰：“宓子使臣書而掣肘，書惡而又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而來也。”（回去后，兩位副官以實(shí)相告。我們寫字的時(shí)候，他在一旁搗亂，反而怪我們寫得不好，我們不干了。）魯君以問孔子。子曰：“宓不齊，君子也，其才任霸王之佐，屈節(jié)治單父，將以自試也，意者以此為諫乎？”（孔子說：宓子賤是個(gè)君子，有大才能，可以作為霸王的佐助。治理單父，是大材小用了。他以此種方式，在向你提意見呢。）公寤，太息而歎曰：“此寡人之不肖，寡人亂宓子之政，而責(zé)其善者，非矣，微二史，寡人無以知其過，微夫子，寡人無以自寤。”（魯國(guó)君嘆息一聲，這件事是自己錯(cuò)怪宓子賤了，他這是故意做給我看的，要不是這兩個(gè)副官被解聘，我還不知道自己有錯(cuò)呢，要不是請(qǐng)教夫子，我也不知道覺醒。）遽發(fā)所愛之使告宓子曰：“自今已往，單父非吾有也，從子之制，有便于民者，子決為之，五年一言其要。”宓子敬奉詔，遂得行其政，于是單父治焉。（什么叫開明君主？這就是開明君主。什么叫下放權(quán)力？這就是下放權(quán)力。什么叫任人唯賢？這就是任人唯賢。怎么好怎么做，怎么有利于百姓怎么做。用不著天天請(qǐng)示報(bào)告，五年之內(nèi)我不管了，交給你了。宓子賤可以放開手腳大干一場(chǎng)了，可以根據(jù)自己的想法施政了。結(jié)果他把單父治理得很好。）躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠(chéng)，致忠信，百姓化之。（以他的親民的風(fēng)格，篤敬勤勉的精神，善良仁慈的性格，誠(chéng)懇忠信的作風(fēng)，影響了百姓。使得地方風(fēng)氣大開，民風(fēng)淳厚。） 齊人攻魯，道由單父，單父之老請(qǐng)?jiān)唬骸胞溡咽煲樱颀R寇至，不及人人自收其麥，請(qǐng)放民出，皆獲傳郭之麥，可以益糧，且不資于寇。”三請(qǐng)而宓子不聽。（齊國(guó)攻打魯國(guó)，軍隊(duì)途徑單父。此時(shí)麥子已熟，但是來不及收割了。父老請(qǐng)求放城里的百姓出城搶麥子，既增加了糧食，又不會(huì)讓齊國(guó)人白占了便宜。再三請(qǐng)求，宓子賤就是不答應(yīng)。）俄而齊寇逮于麥，季孫聞之怒，使人以讓宓子曰：“民寒耕熱耘，曾不得食，豈不哀哉？不知猶可，以告者而子不聽，非所以為民也。”（齊國(guó)軍隊(duì)來了，把麥子割走了。季孫氏聽說后很生氣，派人指責(zé)宓子說：老百姓辛辛苦苦冒著寒冬炎熱播種除草，忙活一年，竟然沒吃上，豈不悲哀！如果你不知道這件事就算了，人家跟你說了，你還不讓人家割麥子，你這是為老百姓嗎？）宓子蹴然曰：“今茲無麥，明年可樹，若使不耕者獲，是使民樂有寇，且得單父一歲之麥，于魯不加強(qiáng)，喪之不加弱，若使民有自取之心，其創(chuàng)必?cái)?shù)世不息。”（宓子賤正色說道：今年沒有收到麥子，明年還可以再種。如果讓沒有播種，沒有耕耘的人，白白地去收獲麥子，這不是鼓勵(lì)他們不勞而獲嗎？不是鼓勵(lì)他們?nèi)プ鰪?qiáng)盜嗎！況且，收獲這一年的麥子，魯國(guó)也強(qiáng)大不到哪里去，沒有這一年的麥子，也弱小不到哪里去。如果讓人民有不勞而獲的心態(tài)，造成的影響，幾年也糾正不過來。）季孫聞之，赧然而愧曰：“地若可入，吾豈忍見宓子哉。”（季孫氏聽到這些話之后，羞愧的說：有地縫吧？我要鉆進(jìn)去了。）三年，孔子使巫馬期遠(yuǎn)觀政焉。巫馬期陰免衣，衣弊裘，入單父界，見夜?jié)O者得魚輒舍之。（巫馬施，姓巫馬，名施，字子期，故稱作巫馬期。孔子弟子。三年后，孔子派他去單父，查看宓子賤政績(jī)?nèi)绾巍Ｎ遵R期，到了單父，找沒人的地方換了衣服，穿一件破皮襖。他看見一個(gè)夜晚打魚的人，就前去投宿。）巫馬期問焉，曰：“凡漁者為得，何以得魚即舍之？”（巫馬期問，打魚都是為了得魚，你們?yōu)槭裁窗汛騺淼聂~又放走了呢？）漁者曰：“魚之大者名為?，吾大夫愛之；其小者名為鱦，吾大夫欲長(zhǎng)之，是以得二者，輒舍之。”（打魚人回答：打到大魚，宓子賤大夫喜歡吃，留給他吃。打到小魚，宓子賤大夫說這樣的魚還在生長(zhǎng)，不能打。所以打到這兩類魚，我們都放掉它。）巫馬期返，以告孔子曰：“宓子之德，至使民闇行，若有嚴(yán)刑于旁。敢問宓子何行而得于是？”（巫馬期回去見到孔子，說：宓子賤按章治理，在暗處的老百姓也能遵守，就好像嚴(yán)厲的刑法就在身邊一樣。請(qǐng)問：宓子賤是怎樣做到這樣的。）孔子曰：“吾嘗與之言曰：‘誠(chéng)于此者刑乎彼。’宓子行此術(shù)于單父也。”（“誠(chéng)于此者刑乎彼”，可以解釋為：你自己堅(jiān)定不疑，在彼方就會(huì)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。孔子說宓子賤就是這樣治理單父這個(gè)地方的。） 孔子之舊曰原壤，其母死，夫子將助之以沐槨。（孔子的老相識(shí)名叫原壤。他的母親死了，孔子幫助他，清洗棺木。）子路曰：‘由也，昔者聞諸夫子曰：‘無友不如己者，過則勿憚改。’夫子憚矣，姑已，若何？”（子路說：我聽老夫子說過：不要跟不如自己的人交朋友；有了錯(cuò)誤不要怕改正。老夫子把自己說過的話都忘了，沒有什么怕的，如此，還能怎么樣呢？）孔子曰：“凡民有喪，葡匐救之，況故舊乎非友也，吾其徃。”（孔子說，凡是百姓家中有死喪大事，都要全力以赴地進(jìn)行幫助，何況原壤是我的故交朋友呢，所以我才前往的。）及為槨，原壤登木曰：“久矣予之不託于音也。”（其母入棺槨之后，原壤敲擊著棺木說：很久沒有唱歌抒懷了。）遂歌曰：“貍首之班然，執(zhí)女手之卷然。”（于是原壤唱道：“斑白的貍貓之首，牽著你柔軟的手。”顯然這是一首靡靡之音，不是該在母親喪禮上唱的歌。）夫子為之隱，佯不聞以過之。”（老夫子為原壤遮掩此事，假裝沒有聽見，不去批評(píng)原壤的錯(cuò)誤。）子路曰：“夫子屈節(jié)而極于此，失其與矣，豈未可以已乎？”（子路說，夫子在這件事情上，處理的有些遷就，寬容，沒有能夠及時(shí)制止他，態(tài)度不夠鮮明，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定。）孔子曰：“吾聞之親者不失其為親也，故者不失其為故也。”（孔子說：“沒有失去的親人，才是親人；沒有失去的故人，才是故人。”孔子這人，極富人情味。他也有不如己的朋友，也有有缺點(diǎn)的故人，但是他能夠體諒他們。） |
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