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圣教序，是懷仁從王羲之當(dāng)時(shí)留傳下來的書法作品中，精挑細(xì)選而集成的。集字耗時(shí)二十六年，工程巨大，光搜集天下王羲之書，便費(fèi)金無數(shù)，平均5天，挑選出一個(gè)字。在|懷仁不懈的努力下，得以完成。他堪稱“文化勞模，書壇愚公”
蘭亭序，是作為圣教序集字的主要來源。由于圣教序是石刻，只具字形，而右軍精妙的筆法，在石刻中是根本看不到的。有志于學(xué)習(xí)王羲之行書書法的朋友，當(dāng)從蘭亭序和他的墨跡尺牘中入手。待筆法完備以后，再臨習(xí)圣教序，將會是事半功倍，心暢神融。
圣教序與蘭亭序，它們一個(gè)在于精挑細(xì)選，完美無缺。一個(gè)在于隨心流露，自然和諧。你可以把蘭亭序臨摹的高度相似，但你卻不能夠用蘭亭序的字創(chuàng)作出一篇出色的作品。原因很簡單，你沒有那個(gè)意境，沒有那個(gè)情調(diào)，所作之書，文不是自己的，字不是自己的。而文與字，是構(gòu)成書法的最基本的原素。而自身所缺乏的正是書法的靈魂。 公認(rèn)的中國傳世經(jīng)典名作：蘭亭序，祭侄兒文稿，寒食帖。他們的一個(gè)共同點(diǎn)。自己作文自己書。都是在把寫字不當(dāng)回事的狀態(tài)中完成的。蘇軾謂：無意于佳，乃佳。 話雖如此，不經(jīng)過長期刻苦的磨練，沒有筆成冢，墨成池的艱辛付出。再憑你怎么有意或無意，要想得佳書，也是黃粱一場。
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