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    也無風雨也無晴——《定風波》賞析

     donghailongwag 2017-07-31


    回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。
          [譯文]   回頭遙看來時遇雨的地方,不管它風雨或晴天。
          [出自]   北宋 蘇軾   《定風波》
       《定風波》   
    蘇軾    
    三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。

    莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
    料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴

    【注釋】
    ① 三月七日:指元豐五年(1082)三月七日。
    ② 沙湖:湖北黃岡縣東南三十里處,又名螺師店。
    ③ 狼狽:形容處境困窘、難堪。
    ④ 已而:不久。
    ⑤ 吟嘯:吟詩、長嘯。
    ⑥芒鞋:草鞋。
    ⑦煙雨:煙波風雨。
    ⑧料峭:開容風力寒冷、尖利。
    ⑨ 蕭瑟:風雨穿林打葉聲。
    【譯文】
      不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長嘯著,一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,有什么可怕!我披著一身蓑衣,只管在風雨中過上它一生。   料峭的春風將我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎?;仡^望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方,我信步歸去,既無所謂風雨,也無所謂天晴。
    【譯文二】
    莫要聽那穿林打葉的雨聲,何妨低吟長嘯緩步徐行。竹杖草鞋輕松勝過騎馬,風狂雨驟有何可怕,一件蓑衣迎煙雨度過此生。
    料峭春風把醉意吹醒,略略感到有些冷,山頭的斜陽卻應時相迎。回頭看那剛下過雨的地方,回去吧,風雨雖已停止天還未放晴。
    【評點】
    本篇為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動,表現雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達樂觀情懷。
    詞的上片以“莫聽穿林打葉聲”開篇,一方面寫出了風大雨疾的情景,一方面又以“莫聽”二字寫出外物不足縈懷之意,即使雨再大,風再烈,都不會受影響;“何妨吟嘯且徐行”承接上句,何不低吟長嘯緩步徐行,突顯出詞人的情趣和興致。“何妨”二字寫出一絲俏皮之意,增添了和雨挑戰的意味。前兩句是全詞的樞紐,以下詞句皆是由此發出?!爸裾让⑿p勝馬”寫詞人腳穿芒鞋手持竹杖雨中前行的情景,“輕勝馬”三字傳達出從容之意,“誰怕”二字詼諧可愛,值得玩味;“一蓑煙雨任平生”由眼前風雨進一步寫到整個人生,表達了搏擊風雨、笑傲人生的喜悅和豪邁。
    下片寫雨停后的情景,“料峭春風吹酒醒”寫醉酒被春風吹醒,暗示雨停。“微冷”,風吹雨停,詞人突然感覺有點冷,抬頭一看“山頭斜照卻相迎”,已雨過天晴;“回首向來蕭瑟處”,回頭看看那剛下過雨的地方,發出感慨:“歸去,也無風雨也無晴?!贝四吮酒狞c睛之筆,道出詞人對天氣微妙變化的頓悟,表達了詞人寵辱不驚的超然情懷?!帮L雨”二字一語雙關,既是大自然的風雨,又暗喻了政治風雨和人生的榮辱得失。
    全詞即景生情,語言幽默詼諧,值得一讀再讀。


    [賞析]
    這是一首即興感懷之作。“穿林打葉”指雨急風驟;“何妨”,是我行我素;吟嘯,徐行,指態度從容。“竹杖芒鞋”是平民生涯;騎“馬”是官宦氣派。“一蓑煙雨任平生”,在風雨中行走,乃平生常風,任其自然,有何可怕?表露“我心坦然”的態度。“也無風雨也無晴”,將全詞意境和情緒作一總收束。通過冒風雨前行的活動經歷,悟出人生哲理,表明處世態度。

    這首詞作于無豐五年(1082年),此時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂觀。這首詞作時蘇軾因烏臺詩案被貶在黃州(今湖北黃岡)已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險惡,生活在也很困,但他仍舊很坦然樂觀。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇警,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想。

     首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意?!昂畏烈鲊[且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;“何妨”二字透出一點俏皮,更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發。

    “竹杖芒鞋輕勝馬”,寫詞人竹杖芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以“輕勝馬”的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

    以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目為之一新,心胸為之舒闊。

    過片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應,又為下文所發人生感慨作鋪墊。

    結拍“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴?!边@飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示:自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二字,意謂風雨之聲,與上片“穿林打葉聲”相應和?!帮L雨”二字,一語雙關,既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。

    從這首詞里,我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。



    三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。

    莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

    料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風雨也無晴。

    第一次看到蘇軾的《定風波》大概是在初中的時候,這不同于以往所看的《江城子》,也不同于《念奴嬌·赤壁懷古》,它沒有《江城子》的悲切凄涼,也沒有《念奴嬌·赤壁懷古》的古意滄桑,它更像是絢爛之極歸于平淡后的一抹會心微笑,歷經磨難心潮終平后風清云淡的恬適,更有耐人尋味的雋永魅力。

    此詞作于宋神宗元豐五年(1082),也就是蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州后的第三年。蘇軾仕途坎坷,因烏臺詩案備受折磨,被貶到黃州任檢校水部員外郎黃州團練副使,但是不得簽書公事。仕途的失意磨難和生活的艱辛的確使蘇軾有“平生文字為吾累”的感慨,但是蘇軾就是蘇軾,他不會因此就沉淪更不會萬劫不復,他依然樂觀豁達,豪邁飄逸。

    到黃州后,蘇軾的生活很是拮據,在太守徐大受和一幫友人的幫助下,準備在沙湖買田。此詞就是蘇軾和友人陳季常、巢谷、道潛一起去沙湖相田途中所作。在序中點明了時間——“三月七日”,地點——“沙湖道中”和作此詞的緣由——“遇雨,雨具先去,同行狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此”。序語言簡潔曉暢,寥寥數言就讓人明白事情前因后果,“同行狼狽,余獨不覺”短短九字九能讓人略窺蘇軾的豁達性情。同時也為下文作了必要鋪墊。

    三月七日,還是春寒料峭之時,何況是在雨具皆去的情況下聽“穿林打葉聲”,更是讓人瑟縮不已。但是蘇軾確是“莫聽”,可謂是起勢就見氣度不凡,自然風雨不足縈懷,但是莫聽還不夠,“何妨吟嘯且徐行”更進一步,在風雨中且吟且行,“何妨”二字可看出蘇軾的豁達胸懷,在面對困難時因勢利導,在挑戰中找到別樣樂趣。這還意猶未盡,“竹杖芒鞋輕勝馬”,在竹杖芒鞋雨中行與騎馬前行的對比中可看出蘇軾心情的輕松。的確,風雨中,騎馬當然比竹杖芒鞋輕松,但在蘇軾的眼中,寧愿竹杖芒鞋雨中行,這是何等的逍遙何等的豁達!一切景語皆情語,在詞中,在蘇軾眼中心中,自然界的風雨又何嘗不是仕途風雨?比起在仕途的風云詭譎,風起云涌,此刻的在大自然中與知己好友一起所面對的風雨又算什么?在飽經滄桑的蘇軾眼中,也難怪“竹杖芒鞋”要“輕勝馬”了?!罢l怕”二字則可見蘇軾性情中執著勇敢的那一面,的確,這也是蘇轍一直自愧不如蘇軾的地方,也是給蘇軾仕途坎坷的重要原因之一。“一蓑煙雨任平生”,在我看來,既不單是流行一種解釋:披著蓑衣在風雨里過一輩子,也處之泰然”,也不單是有些人所理解的歸隱打算。前者太淺,后者則有失偏頗。雖然封建士大夫信奉 達則兼濟天下,窮則獨善其身”的信條,蘇軾也確實會有這樣的念頭,但是這只是蘇軾在困境中偶然有的打算,他一直都沒有放棄達則兼濟天下的抱負,也正因為這樣,所以他數次跟蘇轍計劃一起歸隱,過親人好友相聚歸隱林下過輕松幸福生活的愿望最終都沒能實現。因此,我認為這是蘇軾能夠以坦然曠達心境來面對一切的心理的真實寫照。在上闕中,首兩句是全篇主腦,以下詞情都是從此生發,也給全詞奠定了基調。 

    上闕中,我們可以看到蘇軾在風雨途中所見所聞所感,下闕中則是蘇軾在雨后初霽之時的所見所感?!?/span>料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎”,本來就是春寒料峭,風吹酒醒后就自然會有冷意,但是別怕,自有山頭斜照來相迎,給人暖意。一個“卻”字將本無情的山頭斜照賦予濃濃的人情味。此句也照應了序中的“已而遂晴”四字。雨后初晴,應該是件可喜之事,蘇軾等人也有喜悅之情,但在“回首向來蕭瑟處”后,蘇軾的反應卻是“歸去,也無風雨也無晴”,這在我們旁人看來是比較出乎意料,但是在蘇軾來看,卻不必奇怪?!傲锨汀敝溆缮详I的心中情轉到眼前景,而“回首”之句又由眼前景轉到心中情。在回首途中風雨蕭瑟后,再看初晴斜照卻已是“也無風雨也無晴的心境了。這也是蘇軾在回首仕途人生風雨歷經磨難峰回路轉后的心境,如果說“一蓑煙雨任平生”還有執著之念,似神秀的“時時勤拂拭,勿使惹塵埃”,那“也無風雨也無晴”則是拋棄了執念,到達了六祖惠能“本來無一物,何處惹塵埃”的境界。蘇軾天縱奇才,悟性其高,自小就和佛道中人接觸,受佛道思想影響較大,在歷經滄桑的豐富人生閱歷中有此感悟我毫不懷疑。例如在被貶黃州途中,于陳州與蘇轍見面時,蘇軾就曾發出了“便為齊安民,何必歸故丘”的詩句,頗有“此心安處,即是吾鄉”之意。以也無風雨也無晴一句收束全篇,精警深刻,耐人尋味。

    全詞緊扣途中遇雨又晴來作,全后照應,情景交融,“風雨”等詞既是實寫,又深有寓意,寓含人生風雨,即景抒情,自然曉暢,在清麗的字句中,在和諧的韻律中,寓寄了蘇軾的人生態度,發人深省,給人啟示,他豁達樂觀的情懷也頗能感染我。

    拜讀《定風波》讓我看到大徹大悟的蘇軾,也讓我想起:寵辱不驚,任庭前花開花落;去留無意,看天上云卷云舒。我喜歡風雨后這樣的蘇軾。

    也無風雨也無晴!

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