靈劍子-晉-許遜

請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

查看更多評(píng)論

• 

  靈劍子

  即先存思右腎為月，白氣入氣海中，從脊右邊，上至頂泥丸宮，眉間入三寸是也。又存左腎為日，黃氣從脊左邊骨縫上，直入泥丸宮存，出歷洞...

• 靈劍子——古老的氣功

  方志心慕道，深有希生之意，急於玄牝當(dāng)修者，皆於道門廣行施惠，有此異相功成者，皆積世勤心，至此生而得度矣。神光魂神彰出時(shí)，則神欲離散於身形，神光去也，亦乃出之。此導(dǎo)引後一千年中，有道首大揚(yáng)...

• 捌 《陳攖寧仙學(xué)文選》——《〈黃庭經(jīng)〉講義》

  三、以五藏論魂魄者：《內(nèi)經(jīng)》云："心藏神，肝藏魂，腎藏精，肺藏魄。魂是魄之光焰，魄是魂之根柢。茍魂魄能和，則氣可化津，津亦化氣，周身津氣，潤(rùn)澤流通，自無(wú)不平之患矣。仙道貴在以神馭氣，...

• 靈劍子全文

  亦當(dāng)自飽無(wú)饑渴，忽聞谷氣蒸煮之氣觸修服，食之氣久久，亦自知自不欲食。道氣雖然服藥，不服沖和之氣，開食休絕，腹腸枯竭，血脈乾焦，比望於長(zhǎng)生自由，不如獨(dú)服元?dú)猓_絕自在，見食而食，要休即休，...

• 葛仙翁太極沖玄至道心傳

  臥則沉神于幽谷 幽谷者，坤腹也，元神晝居於首，夜居於腹，機(jī)在二目。即以鼻吸紅光，便是神潛虛危之穴。即我之元神，得金液點(diǎn)化，溫養(yǎng)十月，氣足神靈，脫胎自出，身外有身，光燭九天，聚則成形，散...

• 陳攖寧仙學(xué)語(yǔ)錄

  雖周身百節(jié)皆有神，惟泥丸之神為諸神之宗。仙道貴在以神馭氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結(jié)成一團(tuán)，紐成一條，凝成一點(diǎn)，則呼吸歸恨，不至於散漫亂動(dòng)，而漸有軌轍可循。存神之義，即神自存耳，...

• 長(zhǎng)生胎元神用經(jīng)-唐-郎筆

  長(zhǎng)生胎元神用經(jīng)。形炁既立而後有神，神聚為子也。天黑所在，隨神黑之所生，神在則黑成，神去則黑虛。黑者，二十四神之正黑，黑亦成神，神亦成黑。導(dǎo)引行炁，閉目，叩齒三十六通，以警身中神，以手按目...

• 8-道樞卷之七

  晝夜陰陽(yáng)不定焉，觀其運(yùn)行始會(huì)於丹田，次流於寸口，朝於鼻中，貫於五內(nèi)，歸於命門。閉目?jī)?nèi)視，而使神識(shí)氣，氣識(shí)神，於是氣為神胎，形為氣主，神氣相合而自然，此真想也。脾實(shí)氣盈則其臉如丹。地氣上升...

• 『中國(guó)古代房中養(yǎng)生秘笈』中卷→靈劍子

  玄珠未得津血不成，無(wú)媒路也。）善惡懷巾秀（長(zhǎng)生之術(shù)，善修之則易到，惡者不達(dá)之玄妙，修到氣海懷生，光彩一如秀影也。）尿阿兩畔催（唯思蕙白之氣于背脊兩畔，去來(lái)催急也而成玄珠，前章釋也。）其中...