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五行之間的不正常的關系，又稱為病變的關系，我們用相乘和相侮來概括。 相乘，是指的一行對所勝的一行過于克制的病變關系。 比如說，木本來是克土，但是如果木太過，克制土的力量會增強，從而導致土的虛弱，這就是木旺乘土。 而當土過于虛弱的時候，木雖然并不是很強大，但是因為它本來就克制了土，所以木克土的力量仍然會增強，這就是土虛木乘。 由此我們看出：相乘的方向，其實跟相克的方向是一致的。因此我們也可以稱相乘為相克太過。 相侮，也是一種不正常的關系。相侮是指的一行對所不勝的一行的反克的病變關系。 比如說正常應該是金克木，但是，如果木過于旺盛，它不僅不被金所克制，反過來會反侮金，這叫木亢侮金。 而如果金過于虛弱，木，雖然并不強大，但是木它不僅不被金所克制，它反過來仍然會反侮金，這叫金虛木侮。 由此我們可以看出，相侮的方向是按照反克的方向來進行的，相侮又稱為反克太過。 相乘相侮，它們都是反常的克制現象。這兩者之間，它既有區別，又有聯系。 比如說相乘是指的相克太過，它是按照相克的方向來進行的，而相侮呢？它是按照反克的方向來進行的。 再比如說，木太旺，會乘土。同樣的，木太旺，還可以反侮金。所以相乘和相侮雖然是相反的，但是它們可以同時出現。也就是說，發生相乘的時候，可以同時發生相侮；發生相侮的時候，也可以同時發生相乘，這就是相乘和相侮的關系。 五行之間的關系正常，我們稱為相生相克，不正常，我們稱為相乘相侮。這就是五行學說的內容。 下面就開始慢慢講五行學說在中醫學中的應用。首先五行學說可以用來說明五臟之間相生相克的關系，這一塊就需要熟記昨日所講到的五行歸類表，弄清楚五臟所對應的五行。比如 肝藏血以濟心血，這就是肝生心，即木生火； 心陽以助脾陽運化，這就是心生脾，即火生土； 脾的健運可以補益肺氣，這就是脾生肺，即土生金； 肺氣清肅下行有助于腎的納氣，這就是肺生腎，即金生水； 腎所藏之精能滋養肝血，這就是腎生肝，即水生木。 這是五臟之間相生的關系。 肝的疏泄，可以疏達脾氣，令脾氣不致壅塞，這就是肝制約脾，即木克土； 脾的健運，可以控制腎水，使腎水不致泛濫，這就是脾制約腎，即土克水； 腎的主水以抑心陽，使心火不致過于亢盛，這就是腎制約心，即水克火； 心的陽氣，可以制約肺肅，使肺金清肅不致太過，這就是心制約肺，即火克金； 肺的肅降抑制著肝的升發，防其太過，這就是肺制約肝，即金克木。 這就是五臟之間相克的關系。 五行學說，不僅可以用來說明五臟之間的關系，還可以用來說明五臟之間相生相克的傳變規律。 相生關系進行傳變的規律，又稱為母子傳變。它有兩種傳變規律：分別是母病及子、和子病及母。 母病及子，是指病變由母臟累及到子臟，又稱為順傳。 比如：肝和腎是母子關系，腎水是母臟，肝木是子臟。若母臟腎陰精虧虛不足，就會導致子臟肝陰血不足，出現肝腎兩臟同時陰虛，這就是母病及子。 再比如：脾胃和肺，也是母子關系，脾土為母臟，肺金為子臟。若母臟脾胃虛弱日久，會導致在子臟肺氣不足。這也是母病及子的傳變， 又比如，肝和心，也是母子關系，肝木為母臟，心火為子臟。當母臟肝火旺，會導致子臟心火也偏旺，最終導致心肝火旺。而心肝火旺的病人，他的表現就是平時肝火旺，很容易情緒急躁，心煩易怒，從而導致失眠。這種心火亢盛的失眠在我們生活中間非常常見。 今日所講就到這，謝謝大家的支持。 |
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