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混沌的歷史長河中，萬事萬物都在一架隱形的天平上湮滅、浮現，比如經濟的迅猛發展和文化的緩慢步伐，物質欲望的膨脹和精神求知的懈怠。 以及，被高樓圍困的安逸和被自然滋養的野性，光線帶來的希望和沉浸在黑暗里的思考 。 日本的建筑大師安藤忠雄從住吉的長屋開始，便尋求與自然共生的平衡。
住吉的長屋 住吉長屋的設計，安藤忠雄采用了清水混凝土墻，筑起一個除了出口之外完全封閉的獨立空間，并將原本就狹窄的空間劃出三分之一作為中庭，隔斷了房間之間的聯系。
住吉的長屋 住吉長屋的落成，引發眾多爭議，人們對于完全使用清水混凝土墻且沒有用隔熱材料的不理解，認為中庭占用了生活空間是多么的浪費，甚至下雨天上廁所還要撐傘走過沒有扶手的樓梯！
住吉的長屋 這似乎對于日常生活來說，是有諸多不便的。 安藤忠雄卻提出「在這里生活真正需要的是什么」的反問。
富島邸，現為安藤忠雄事務所
安藤忠雄事務所內部 他認為，讓生活融合在自然中，才是住宅的本質！ 從小在日本傳統長屋生活成長的安藤忠雄，那段等待夏日的晚風，在夕陽景象里沉醉暢想的童年時光，對他而言是深刻溫暖又意義非凡的。就像對于中國現在身處繁華都市的人們，居住在與自然格格不入的公寓樓里，內心多少都渴望著回歸植物圍繞的庭院生活吧！
4×4住宅 在自然之中，光與暗的對抗和交融是美妙的，是震懾心靈的。而久久暴露在光明中的現代人，卻似乎很久都不能體會黑暗的力量了。 安藤忠雄擅長利用建筑之光喚醒對光與暗麻木的靈魂，特別是融入宗教力量之時。
光之教堂 在「光之教堂」里，光線透過十字窗雕刻出「光之十字」懸浮在黑暗之中，光束傾瀉流淌至腳下。 向著光之十字走去，每一步的臨近都像是對心靈的叩擊！ 哪怕是不信教的人，也能感受到這神圣的莊嚴。仿佛正一步步走向神，而自己也超脫澄澈了。
光之教堂 教堂的四面沒有任何裝飾，只有極簡的清水混凝土墻。室內也只放著祭壇和長椅，安藤忠雄認為廉價且有粗糙質感的材料比較理想，便用了工地現場施工腳架所用的杉木板來做。 內部地板從后方朝著正面的祭壇以階梯狀逐漸下降，這是設計精華的所在之處，安藤忠雄的原話說：「我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等。」
光之教堂 在這所教堂的施工中期，因資金緊缺使得遲遲做不到屋頂那部分，安藤忠雄便提出「教堂并非一般的建筑，而是讓人們聚集與祈禱的場所，即便沒有屋頂，雨天撐傘來做禮拜，對于心靈的溝通交流應該不構成任何的妨礙。」 最后雖然因為委托施工的信徒業主們的堅持，和施工老板對建筑的熱情執著，硬是把屋頂蓋上了，可不得不說，安藤忠雄在建筑中注入的意志和精神，是越過建筑表面更值得分析和探索的。
光之教堂 光之教堂，水之教堂和風之教堂被稱為安藤忠雄的「教堂三部曲」。用帶有他個人色彩的箱形建筑，裝滿了虔誠的信徒們的禱告，成為他們心靈寄托的空間。
水之教堂
風之教堂 安藤忠雄的成長中，沒有受到過專業的建筑學習，完全是對建筑的興趣和執著而進行瘋狂的自學。 柯布西埃是對安藤忠雄建筑學習中影響最深的人，因為柯布也是沒有受過任何建筑專業的正規教育，不在乎旁人的眼光，一路靠自己艱苦而大膽地學習，這種精神給了安藤忠雄很大的勇氣。
安藤忠雄把「蓋住宅」作為建筑的始點，也是初學者了解建筑最直接的方式，他說在人生中最后一件事，一定是蓋住宅。 安藤忠雄本人沒有宗教信仰，卻設計過為數不少的宗教建筑。但與自然的共存，與都市的對抗，對建筑理念從一而終的堅持，不正是他的信仰嗎？因而能對宗教有了獨到的見解，利用自然的風、光、雨、水，四季的轉變，創造一個又一個有他精神烙印的空間。
「追隨多數，必然迷失自己。只能不怕孤獨，繼續自己想做的。」安藤忠雄說。 |
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