捧氣貫頂法動作精解（下）

    前兩篇文章講了預備式、起式和第一節,下面講第二節、第三節和收式。

    這一節的推揉、拉氣、外展、合攏等動作與第一節前起側捧氣的動作一樣，只是行走路線是相反的。第一節從前邊開始，到體側把左右虛空之氣捧起來貫頂，第二節從體側開始，到前面捧氣貫頂。

    當兩臂從體側起的時候，動作要求是以肩帶肘、腕、掌、指，放松地拉起來，好像手是被肩肘拖起來的一樣，靠軀體離心臟近的先動，不要像做體操一樣直著起。意念想手在地下虛空帶著氣起來。兩臂起平放松，用小臂的輕重衡量兩臂是否抬平。再以中指帶動立掌，這樣就會端正而不偏斜。推揉拉氣后，掌心外突沿天邊向體前合攏，意念要讓手與天邊之氣粘合住，用肩往里一合把周圍一圈的氣都收進體內。當手從前面捧氣時，意想背后面也有兩只手臂和前面一樣向上捧氣，把前后之氣相合后而貫入頭頂。

    隨著貫氣兩手下落，至頭前，用中指點按印堂（兩眉間稍下的坡面處），氣從這里進，意念引氣深入，兩股氣在百會垂直處相碰，敏感者會有“嘩”一動的感覺。這是智能功的上層中點，是頭里面的一個重要關竅，傳統功法中叫元神祖竅。捧氣貫頂法第一節是兩股氣在肚臍玄關竅相碰，第二節在頭里面元神祖竅相碰（傳統功法認為上面這一點是“性”，下面一點是“命”。上下兩點通了，練功的性命雙修就有基礎了，實際上先天性命本是一體，性命分開屬于后天了。智能功不講這些，往身體里貫氣自然就起作用，找不到這個“本”就按外混元一步步地練）。

    然后用中指引著，沿眉弓向后至玉枕骨下，點按時要透到里面想印堂處。有人可能在點玉枕骨時氣從里面走差路而出現幻覺，不必理會，繼續練功。兩手沿項部向下導引時，手像鉤子似的連肉帶骨頭往下撓，就是要通透到身體里面去，兩中指集中點按第三胸椎棘突下的身柱穴，這里也是個竅位，意念把氣往下送，最好超過肩胛骨。夠不著不勉強。兩手繞肩至體后，拇指張開，虎口對體側，掌心朝背，不要向外，意念把氣接住引至命門點按。其它與第一節要求相同。

    側前起捧氣是繼第一、二節的前起側捧氣和側起前捧氣之后，兩側和前后的氣（即古說的四正之氣）都捧貫入頂了，這第三節就比較簡單了，目的是把四隅（即四個斜角）之氣捧起來貫頂。開始時是指尖向下，像帶著五個氣柱子似的從地下深處兩手上舉，虎口向上，斜對著，如捧氣盆子拖著大氣尾巴，延伸至天邊。往上捧，用肩往上抬，腋窩撐開，手掌微往里扣，如捧盆狀，當手臂將抬平時，以陽掌為主沿天穹漸漸向里收到頭頂。意念想著身背后也長出手來收攏四隅之氣。停留貫氣時，自然呼吸要深細勻長。貫氣后經耳側下落，轉掌向前，立在肩前，掌要正，肘放松，盡量往回收。

    回氣：坐腕（神門穴撐開）向前推出，臂尚未伸直就松腕，這幾個動作要自然連貫。松腕還是要求指掌下落如五個氣柱子落在天邊，用腰帶動轉上體，手半陰半陽撈氣。轉身是以腰為主宰，胯基本固定不動，肩放松，手由前撈氣至體側90°，拇指掐中魁，繞肩撈氣。這個動作是上身以腰為軸轉至體側，掐中魁的手繼續向后，腰轉正時手肩順勢繞肩摸回，中指點氣戶穴，不能做成機械分解動作。應像甩鞭桿，帶鞭梢那樣，鞭桿回來了鞭梢繼續完成被甩出和收回。主要動點在腰，肩要放松，才能使腰、肩、肘、腕成為一體。

    這一節動作簡單，主要是配合意念想象背后相對應的部位也有手，甚至想著有一圈手，從四面八方在天頂交合，向頭頂貫氣。因為這一套功法意念向外，在練功者的周圍形成了一個非常好的氣場，回氣就是把練功時意念向外布起來的氣場收歸體內。回氣中有拇指掐中魁（中指中節），叫玉清訣。手有24節，中魁屬于手的正中央，拇指掐住中央就把手上的穴道都打開了，拇指往這個中心一掐，掌內含，氣就進入體內；從經絡上講，拇指為肺經，中指為心包經，肺主氣、心主血，掐訣可使氣血相合；從內臟講拇指指腹屬脾，中指中節為心包，脾主意，心包主神，掐訣可使神意相合穩定心神，幫助回氣，使氣機升發。

    當中指點氣戶（氣之門戶）穴，引氣入體（氣戶位于鎖骨下緣，乳頭直上的交點）時，要點準確。點按氣戶停留三個自然呼吸長的時間，吸氣時掐中魁的中指輕輕地往體內點按，呼氣時放松，隨著呼吸一張一合的運動，把肺和胸腔的氣機擴展開，因此要求點氣戶時大臂不要壓貼在身上，應向外圓撐。

    下一個動作是手腕向前推，指尖向外展開，使手心向上轉蓮花掌，意念隨著動作，十指尖沿天邊轉一圈，從掌根開始合攏，指尖帶著天邊的氣兩手胸前合十。

    到此為止，三節功的三個貫氣法貫了三個丹田。第一個貫氣法前起側捧氣貫下丹田；第二個貫氣法側起前捧氣貫上丹田，也照顧了下丹田；第三個貫氣法側前起捧氣貫中丹田。兩手點氣戶后在胸前交叉，兩手是收著氣的，在胸前交叉處氣最多，正好集中在膻中穴中丹田處。這三個捧氣貫頂法收了天氣、地氣，再加上人的混元氣，把三氣就合上了，三個丹田也貫滿了氣。在貫氣時要有氣貫丹田的概念，經常這樣練，功力就出來了。智能功的三田貫氣與丹道功煉精化氣的“三田反復”不同，但由于人的生命活動有這幾個重點，我們是用大自然界的混元氣直貫上、中、下三田，使之內外合一。

    把大自然界之混元氣和練功中身體周圍形成的氣場再一次收歸體內。不要認為收功式就可以馬虎，它有整頓全身的作用。由于智能功著重練上、中二丹田，因此收式的合十手是從中丹田沿體中線升到上丹田再至頭頂向上，要盡量上拔，兩側的少陽、清陽之氣就容易上升。把氣往上一領，手似乎觸到天頂，像把天分開一樣。兩手沿天穹下落，尚未落平就轉掌，沿天邊體前合攏，收氣入上丹田，回照進印堂。松肩墜肘往后抽，點大包，初學者中指一點即可，熟練后，在此用中指由前向后、下、向前劃個小圈，再一點把氣送入中丹田。

    手向后伸不低于命門，沿天邊外展收氣貫下丹田。這個收式又是一個“三田貫氣”。然后，靜養片刻，兩手還原體側，兩眼慢慢睜開。

    捧氣貫頂法，可以把動作分開單獨做，體會意念活動，如推揉、貫氣、導引，動作可以慢些，以便運用意念。千萬不要想氣是怎么進出，有什么反應，這樣后天意識干擾容易分神出毛病。正式練功則按正常速度，集中精神貫氣就可以了。