|
經典的經濟學理論告誡世人，自由競爭中個人的野心，會促進公共利益的提升；但現實是，個體從利己的角度出發，結果卻往往既不利己也不利他。個體理性與集體理性曠日持久的沖突中，究竟是亞當·斯密錯了，還是約翰·納什錯了？ 本篇節選自趙越老師，開設的《商業倫理與東西方哲學智慧》 囚徒的困境這種現狀和這個條件下，引出了一個很重要很重要的一個在數學史上，甚至是哲學史上一件很重要的事情叫什么呀？叫納什均衡。
所謂的納什均衡呢，就是他會在大家的選擇里頭構成一個穩定的均衡。什么叫穩定的均衡？ 我給大家分析一下。酒吧里的一個美女有四個女友長得一般，美女很漂亮。大家想想如果納什跟他們說，如果我們都按照亞當·斯（密）的，就是按照自由競爭，我們去自由競爭的話，怎么辦。兄弟們咱們都奔著那個（美女）去了是不是?
結果怎么著？你沒得著，他也沒得著。這幫女友都知道，我們就為了那個女的，結果怎么著，咱們哥兒幾個一個都落不著，怎么辦呢？最聰明的做法怎么樣，對大家最有利的辦法怎么樣，反而是我們直接奔著那個她的女友(們)去。這就是納什均衡。 所以呢，這個里頭大家意識到沒有，其實啊，納什是得了諾貝爾數學獎的一個極有名望的數學家，為什么這一點（產生）那么大的名望呢？
因為看起來很簡單，其實啊，以前大家沒有想到這一步，以前在我們競爭決策的時候怎么樣，我們只是想自己的事情。而這里頭一旦你考慮到對方多種可能性組合的時候，于是有一個特別特別深刻的意義，什么意義？
就說個體的理性和集體的理性的沖突。
意識到沒有？我們以前，我們往往考慮到都是個體一個人的最大利益。而在這里面，如果個人都追求自己的利益的話，你猜怎么樣。最終的結果是什么？最終的結果這里面達到的納什均衡怎么樣，對大家有沒有利？
其實并不是對人有利的結局，尤其是（對）一個集體的理性是不利的。如果他們兩個人，首先想到的是自己的話，我怎么對我有利的話，結果怎么樣，沒有辦法得到一個（有利的結局）。
但是你稍微換下想想，這里的解怎么個解法。這就是納什均衡對整個的經典的經濟學，甚至整個現代西方的沖擊，哲學的沖擊。 點擊原文鏈接下載智慧樹最新子品牌“知到” |
|
|
