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冬至，二十四節(jié)氣之第二十二節(jié)氣，通常在每年的12月21-23日，此時(shí)太陽運(yùn)行至黃經(jīng)270°（冬至點(diǎn)）。此時(shí)，寒冬到來，該日晝最短、夜最長。 冬至，又名‘一陽生’，是中國農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“數(shù)九、冬節(jié)”、“長至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)節(jié)氣。 我國古代將冬至分為三候，“一候蚯蚓結(jié)；二候麋角解；三候水泉?jiǎng)印！?/p> 二十四節(jié)氣之冬至 傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時(shí)陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體； 麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角； 由于陽氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p> 二十四節(jié)氣 二十四節(jié)氣，是指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個(gè)特定節(jié)令，是根據(jù)地球在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置變化而制定，地球在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的對應(yīng)位置代表不同的節(jié)氣。 冬至節(jié)氣的起源 冬至是24節(jié)氣中最早被制訂的一個(gè)，然而多數(shù)人并不知道，冬至的起源居然是來自于一次國家層面的都城規(guī)劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置，定此為土中，這在當(dāng)時(shí)有著政治意義的舉動(dòng)，卻成了影響后世幾千年的節(jié)日之一。 周公到洛陽，用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國家社稷的吉地。《尚書·洛誥》記載：周公“朝至于洛師”，對洛陽周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過“土圭測景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國的成法。 “土圭測景”的目的是找出“土中”（中國的中心）。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長尺有五寸；冬至日，景長一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “測土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。 用這種方法測到的就是“土中”洛陽、“洛邑”的理論位置。 依周公測影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊。” 。 “定天保，依天室”，國家社稷（都城、宗廟）完成之后，周公在成周明堂制禮作樂，詳細(xì)制訂了國家禮儀制度， 據(jù)記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年，也就是說，周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長的一天，為新的一年開始的日子。 由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長，故賀……”也就是說，人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來。 古人認(rèn)為自冬至起，天地陽氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。 冬至又被稱為“小年”，一是說明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作為節(jié)日來過源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。 周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別。 直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說專門過“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。 冬至日的天文意義 現(xiàn)代天文科學(xué)測定，冬至這天，太陽直射地面的位置到達(dá)一年的最南端，太陽幾乎直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最為傾斜。 因此，冬至日是北半球各地一年中白晝最短，黑夜最長的一日，并且越往北白晝越短，黑夜越長。在北極圈以北，這一天太陽整日都在地平線之下，成為北半球一年中極夜范圍最廣的一天。對北半球各地而言，冬至也是全年正午太陽高度最低的一日。 就北京市區(qū)來說，冬至這天白晝僅有9小時(shí)20分，而正午太陽高度也僅有26°42'。冬至這天，北半球得到的太陽輻射最少，比南半球少了約50%。冬至過后，夜空星象則完全換成冬季星空，并且從今天起開始“進(jìn)九”。而此時(shí)的南半球正值酷熱的盛夏。 值得注意的是，在冬至前后，地球位于近日點(diǎn)附近，運(yùn)行的速度稍快，這造成了在一年中太陽直射南半球的時(shí)間比直射北半球的時(shí)間約短8天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。 注：地極軸通過地心，連結(jié)南、北兩極，與地球公轉(zhuǎn)軌道面的夾角為66°34′，和地球自轉(zhuǎn)軌道面——赤道面垂直。 冬至節(jié)氣的地位 冬至大如年 中國古代對冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。 人們還會(huì)把冬至作為一個(gè)節(jié)日來過。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。 是閏月的參照標(biāo)準(zhǔn) 在中國傳統(tǒng)的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣。在十二辟卦為地雷復(fù)卦，稱為“冬至一陽生”。同時(shí)，閏月的設(shè)置也以冬至為標(biāo)準(zhǔn)（因?yàn)槎量傇诙拢陆ㄗ樱瑸橹苷r(nóng)歷的第一個(gè)月）。 亞歲 殷周時(shí)期，規(guī)定冬至前一天為歲終之日，冬至節(jié)相當(dāng)于春節(jié)。后來實(shí)施夏歷。但冬至一直排在24個(gè)節(jié)氣的首位，稱之為“亞歲”。 從漢代以來，冬至日都要舉行慶賀儀式，高峰時(shí)期朝廷休假三天，君不聽政；民間歇市三天。熱鬧程度不亞于過年。冬至有一年中最長的一夜，許多人家會(huì)用糯米粉做“冬至圓”，為了區(qū)別于后來的春節(jié)前夕的“辭歲”，冬節(jié)的前一日叫做“添歲”或“亞歲”，表示“年”還沒過完，但已經(jīng)長了一歲。 冬至相關(guān)古詩詞賞析 都說，腹有詩書氣自華，孩子的文學(xué)修養(yǎng)是一點(diǎn)一滴積累而來，啟達(dá)教育今日為大家?guī)砦覈墓?jié)氣之冬至節(jié)氣相關(guān)古詩詞賞析。 1 《小至》 唐·杜甫 天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。 刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰。 岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。 云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。 2 《冬至》 當(dāng)代·左河水 西北風(fēng)襲百草衰，幾番寒起一陽來。 白天最是時(shí)光短，卻見金梅競艷開。 3 《冬至》 唐·杜甫 年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。 江上形容吾獨(dú)老，天邊風(fēng)俗自相親。 杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。 心折此時(shí)無一寸，路迷何處見三秦。 4 《邯鄲冬至夜思家》 唐·白居易 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 5 《冬至夜寄京師諸弟兼懷崔都水》 唐·韋應(yīng)物 理郡無異政，所憂在素餐。 徒令去京國，羈旅當(dāng)歲寒。 子月生一氣，陽景極南端。 已懷時(shí)節(jié)感，更抱別離酸。 私燕席云罷，還齋夜方闌。 邃幕沉空宇，孤燈照床單。 應(yīng)同茲夕念，寧忘故歲歡。 川途恍悠邈，涕下一闌干。 6 《辛酉冬至》 宋·陸游 今日日南至，吾門方寂然。 家貧輕過節(jié)，身老怯增年。 畢祭皆扶拜，分盤獨(dú)早眠。 惟應(yīng)探春夢，已繞鏡湖邊。 7 《冬至感懷》 宋·梅堯臣 銜泣想慈顏，感物哀不平。 自古九泉死，靡隨新陽生。 稟命異草木，彼將羨勾萌。 人實(shí)嗣其世，一衰復(fù)一榮。 8 《冬至日獨(dú)游吉祥寺》 宋·蘇軾 井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄。 何人更似蘇夫子，不是花時(shí)肯獨(dú)來。 9 《冬至》 宋·朱淑真 黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽升淑氣回。 葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。 八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。 已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來。 10 《滿江紅·冬至》 宋·范成大 寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷。 新陽后、便占新歲，吉云清穆。 休把心情關(guān)藥裹，但逢節(jié)序添詩軸。 笑強(qiáng)顏、風(fēng)物豈非癡，終非俗。 晝永，使眠熟。 門外事，何時(shí)足。 且團(tuán)奕同社，笑歌相屬。 著意調(diào)停云露釀，從頭檢舉梅花曲。 縱不能、將醉作生涯，休拘束。 11 《水調(diào)歌頭·冬至》 宋·汪宗臣 候應(yīng)黃鐘動(dòng)，吹出白葭灰。 五云重壓頭上，潛蟄地中雷。 莫道希聲妙寂，嶰竹雄鳴合鳳，九寸律初裁。 欲識(shí)天心處，請問學(xué)顏回。 冷中溫，窮時(shí)達(dá)，信然哉。 彩云山外如畫，送上筆尖來。 一氣先通關(guān)竅，萬物旋生頭角，誰合又誰開。 官路春光早，簫落數(shù)枝梅。 12 《江城子·龍陽觀冬至作》 元·尹志平 六陰消盡一陽生。暗藏萌。雪花輕。 九九嚴(yán)凝，河海結(jié)層冰。 二氣周流無所住，陽數(shù)足，化龍升。 歸根復(fù)命性靈明。過天庭。入無形。 返復(fù)天機(jī)，升降月華清。 奪得乾坤真造化，功行滿，赴蓬瀛。 |
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