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論用神 人有病，就得請醫生看病。醫生根據病情，對癥下藥，病就好了。這叫有病必須藥治。 何以謂之病？即八字中原有所害之神也。 何以謂之藥？即八字中原有所害之字，而得一字以去之謂也。 人的四柱，是由天干地支陰陽五行排列組合而成，它不像機械電器設備那樣是由人的主觀意志而設計的。所以，在四柱中，陰陽五行生克的不均衡、不平和，才導致了陰陽五行生克制化、旺衰不一、輕重不。如有的出現身弱煞重而不及，有的則是身旺無制而太過。這種“不及''和“太過''就稱之為病。而治其不及、太過者為藥。這藥就是四柱中的“用神''。 一個人的四柱中如果是純土，日干屬水，則為煞重身輕。日干屬金，則為土多金埋。日干屬火，則為晦火無光。日干屬木，則為財多身弱。日干屬土，則為比肩太重。若以土為諸格之病，喜木為藥治其病。如 用神為食神傷官，印為病，以財為藥治其病。如用神為比肩，官殺為病以食神傷官為藥治其病。如果用神為財，比劫為病，以官殺為藥治其病。諸如此類，都是選用神的基本原則。 在選用神的時候，四柱中還往往會有病重藥輕、病輕藥重的現象，遇有這種情況，就要靠流年、大運、小運及命宮中的用神來補之不足，來平衡。還有四柱干支中五行不全，但用神正好是，所缺的一行，仍然可以用缺的那一行為用神，如四柱中天干一氣為木，地支有水土火，無金，若要以金為用神，仍可選金為用，以金制木。但無金怎樣制呢？這就要人為的調動工作、居住方位，搬到父親出生地的西方去住，去工作，或者名字中加金。當然，也可以以火為用神，因火可以泄木之盛氣。 古人在不少的書中講：“八字貴以中和。''就是說，一個人的四柱中天干地支陰陽五行俱全，生克均衡而無病。這種觀點，不管在理論上還是在實踐上都是不對的。《命理探源》說得好：“病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥小富小貴之人也。無病無藥，不富不貴之人也。''從實踐上看，有大災大難的人往往有大福。就是通常所說的，大難不死，必有后福。相反，有的人，一生四平八穩，無災無痛，無風無浪，只不過是忙忙碌碌、平平淡淡，無所作為，既不富也不貴，何以說，中和為貴？ 用神對一個人來說是至關重要的，它不僅關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，選用神是四柱預測學中最重要，也是最難的一關。用神選得準，用神得力，不但可以制兇助吉，防災免災，而且使人一帆風順，步步高升，富貴榮身。這種命運均衡有力，才是真正的中和之貴。 一、成格用神取法 1·正財格之用神 日主旺，比劫多，官殺可制比劫奪財，故取官殺為用神。食傷可耗比劫之氣，在無官殺的情況下，可取食神傷官為用神。如果格中印多，財克印綬，以財為用神。食傷可耗印之氣，也可取食神傷官為用神。又 格中食傷多者，食傷可以生財為用，故仍以財星為用。 日主弱，財多，財多比劫可護之，故取比劫為用神。如格中食傷多，印可制傷食，故取印為用神。比劫可耗食傷之氣，在無印的情況下，可取比劫為用神。又格中官殺多，比劫可幫身，取比劫為用。印可耗官殺之氣并生身，在無比劫的情況下，可取印為用神。 2·正官格之用神 日主旺，比劫多，官殺制之，故取官殺為用神。食神傷官，可泄比劫之氣，在無官殺的情況下，可取食傷為用神。如格中印多，財克印，故取財星為用神。官殺可泄印綬之氣，在無財的情況下，可取官殺為用神。又格中傷官食神多，印制傷食，故可取印綬為用神。傷食生財而耗身，無印綬的情況下，可取財星為用。 日主弱，正官格者：財多，比劫可以護財，故可取比劫為用神。印綬可耗財之氣，在無比劫的情況下，取印為用神。如果格中官殺多，食傷可制，但正官格不能取食傷。印綬可泄官殺之氣，故取印為用神。比劫可以幫身，在無印的情況下，可取比劫為用神。又格中食傷多者，印可制食傷，故取印為用神。 3·正印格之用神 日主旺，比劫多，官殺可制比劫，故可取官殺為用神。食傷可泄比劫之氣，在無官殺的情況下，可取食神傷官為用神。如果格中財星多，官殺可泄財星之氣，可取官殺為用神。又如印多，財克印，可取財星為用神。食神可耗印綬之氣，在無財的情況下，可取食傷為用神。 日主弱，食傷多者，印可制食傷，故取印為用神。比劫可泄食傷之氣。在無印的情況下，可取比劫為用神。如果格中官殺多，印泄官殺之氣，故可取印為用神。比劫可幫身，又可耗官殺之氣，在無印的情況下，可取比劫為用神。又如財多，比劫可以護財，故取比劫為用神。印可耗財之原氣，在無比劫的情況下，可取印為用神。 4·傷官格之用神 日主旺，比劫多，官殺可制比劫但不理想，因官傷不能并見），故取官殺為用神。如果格中印多，財克印，取財為用神。官殺可泄印之原氣，在無財的情況下，可取官殺為用神。 日主弱，食傷多，印生身而制食傷，故取印為用神。比劫泄食傷之氣，在無印的情況下，可取比劫幫身為用神。如果格中財多，比劫可護財，故取比劫為用神。印綬可耗財之氣，無比劫的情況下，可取印綬為用神。又如格中官殺多，印可泄官殺之氣，故取印為用神。比劫可耗官殺之氣，可取比劫幫身為用。 偏財，偏官，偏印，食神格的用神取法大致同正格相同，故不重述。 二、附：調候用神注釋 四柱有格者，取用神時較為好取。但有的四柱不成格或格局特殊，或格局不明顯，或不以格局取用神則較為復雜。而且用神的取法，也不都是多者制之、少者益之、旺者削之、弱者補之。而是根據日元所處季節的需要來取用神。如丙申、庚子、癸丑、乙卯時，此四柱為建祿格，柱中金木水火土五行俱全，但是水冷、木寒、土凍、火囚，取什么為用神呢？冬天的特點是寒冷，寒冷不利于萬物的生長，必須用火來解寒，而柱中丙火又處囚地而無力，但幸時上有乙木生，在立冬后，木有氣而生丙火，丙火得生燃燒而驅寒冷，溫萬物，使萬物有生發之機，故取丙火為用神，此為食神生財，富貴自然來。 |
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