【原】何謂 “為母則智”

金秋十月，我在浙江大學的一個學術研討會上認識了閆玉蘭。我擔任她發言的那個組的講評。在華文文學研究領域活動多年，我對大部分與會者都很熟悉，閆玉蘭等少數人是新面孔。為了做好講評，便事先看了下她的論文。 

她是位作家，代表北美文心社來參加會議。她的論文不僅闡述了北美文心社16年來社團及社員的文學成就，還從個人的角度，談了文學愛好及文學社團對她和家人的心靈引導。她把文學融入教育的范疇，把教育融入精神高地，在文學的園地與女兒一起學習，用愛心，用文學，重塑了她的品格，使女兒健康長大，成為一個各方面都很出色的人才，成為賢妻良母。她一家還上過中央電視臺的實話實說節目，她們的故事，感動了主持人崔永元，感動了現場即電視機前的觀眾……

閆玉蘭的論文，深深地觸動了我。我對她的發言充滿了期待。

次日的研討會上，由于發言的人多，時間不夠，每個發言者都只能簡介論文在規定的12分鐘之內，閆玉蘭用大部分的時間介紹社團，僅用少量的時間講到了自己，但她聲情并茂家教故事，一下子就抓住了聽眾的心，讓大家感動不己。她帶來清華大學出版社為她出版的新書《溫暖的愛幸福的家》，她的教育經歷和理念，她改變孩子的智慧和方法都寫在其中。我很感興趣，當即要了一本。

回到所里，我抽時間一口氣讀完這本書，心中感到深深的震撼。因我的家族上一代的女性長輩們，文化水平都不低，但或因為內戰、或因為解放后的政治運動，基本上都離過婚，然后又都重組家庭。我見多了繼父母與繼子女之間的戰爭。

我的一位姨父，總是嘮嘮叨叨指責繼女的種種不是，我姨媽護女心切，兩口子吵鬧不休，還得請他們婚姻的介紹人出來調解。直到我表妹去隨其生父生活，老兩口才算消停。但據表妹說，她的繼母雖然不罵她，卻是冷漠以對，她在那個家庭中也很難容身。在哪里，都沒有她自己的家。這種父母健在兒女卻沒有家的現象，在重組家庭中是常見的。我們常聽到繼子女們哭訴繼父母們對他們的虐待，或者繼父母抱怨繼子女的刁鉆難纏。在我印象中，繼父母與繼子女的關系，比婆媳關系還要難處。

讀了閆玉蘭的書卻恍然，原來也有幸福的重組家庭，孩子完全可以改變可以帶親。可能會有人說，閆玉蘭幸運，遇上了好孩子。但了解她家情況的人知道，她進門時已9歲的女兒可是個難纏的主兒，對父親的再婚，對繼母的到來，都是強烈地排斥。兩口子的結婚照不敢掛，不敢交談。女兒在家時，夫妻倆說句話都像地下黨接頭。

女兒習慣了命令別人替她服務，有時候閆玉蘭在廚房里忙得不可開交，或者伏案工作，女兒大喊大叫地召喚，她放下手頭的事，急忙地跑來，原來女兒只是要喝杯水。女兒對父親很崇拜依賴，但也不懂尊重，每當父親幫她復習功課，父女常是高聲吵架的狀態。

閆玉蘭認為沒有改變不了的孩子，只有不會改變的家長，她的做法是，在最初女兒對她強烈抵觸階段，小心地順從女兒，凡是能刺激到女兒的一切事都不做，一切話都不說，精心照料好女兒的吃穿住行，把愛美的女兒打扮美麗，讓她漸漸解開心結，然后再慢慢引導，方法多樣，不僅是講故事，把道理隱藏在故事中，寓教于樂；更重要的是以身作則。要轉變女兒遇事大喊大叫的壞習慣，她就在家里創造低聲講話的氛圍；要想女兒懂感恩，尊重別人，她就以自己尊老愛幼的品德做好表率。

家境不好，可家里有點好東西，先緊著婆婆、女兒吃用。她自己的親生兒子放后邊。幫助女兒改變缺點，她研究了一個備課談話法，非常溫暖又富有成效，百分百成功。她以身作則培養女兒讀書習慣，下班回家忙完家務，總是伏案讀書寫作。這一點也深深地影響了女兒，讓女兒敬佩，女兒還悄悄地畫了一幅畫，就是媽媽伏案的背影。在閆玉蘭的教育理念中，首先要贏得孩子的尊重，才有資格希望孩子聽話。閆玉蘭的兒子也同樣優秀，正是得益于媽媽這樣的言傳身教。

閆玉蘭對女兒品格重塑榜樣引領的做法，值得所有父母的效仿，并不僅僅是再婚父母需要效仿，原生家庭父母更應該學習，親生父母對兒女溺愛放任更是毀掉孩子。不少重組家庭孩子的缺點往往是在原生家庭里生成的。在家庭教育方面，原生家庭與特殊家庭的有很多共性，只是后者更復雜。原生家庭的問題更普遍更難糾。

我一個朋友說她小姑子的女兒，20歲了，還不會自己吃魚，得父母把魚刺挑光她才吃。上了大學，每周打的回家，都帶著一大包臟衣服包括內衣褲回來讓父母洗。最過分的是有一年暑假，全家三口人去九寨溝旅游，在黃龍有段山路要爬，姑娘覺得累，要她爸爸背著。黃龍海拔5000多米，高原反應很厲害，年近50的父親自顧不暇，如果背上百十來斤重的女兒，估計老命就交待在那里了。

老爸沒有答應女兒的要求，20歲的女大學生居然當眾又哭又鬧。以此看來，良好的家庭教育是多么的重要。所以，閆玉蘭的女兒親自為媽媽的書《溫暖的愛，幸福的家》寫了序。她一直說：“是媽媽改變了我，沒有媽媽就沒有我的今天。“是的，如果不是閆玉蘭進入了這個家庭，又或者女兒的親生父母沒有離婚，女兒的品德不一定能像今天這樣優秀。

常聽到一些人談到自己的孩子是“生就的骨頭長就的肉”，沒有辦法去改變。閆玉蘭透過《溫暖的愛，幸福的家》這本書，想要告訴天下父母的是，沒有天生的“壞孩子”，孩子好不好，看父母是不是智慧地用心教育。教育方法對頭，孩子們的問題不論有多大，都能夠“撥亂反正”。 

閆玉蘭與女兒相遇時，自己并沒有生育過，并不是個有經驗的媽媽。她能采取正確的方法教育女兒，完全是她的善良和愛心啟迪了她的智慧。一般的男女在相親時，聽說對方有孩子，最常見的是排斥心理，要求繼子女跟對方的前任或老人生活，不要攪和進自己夫妻之間。

閆玉蘭則相反，她感覺是自己不受十月懷胎之苦，不經育幼的辛勞，一下子有了這么漂亮的9歲女兒，欣喜地感恩上天。她能處處設身處地地為女兒著想，從女兒的角度審視自己的作為，每說一句話，都要在心里過濾幾遍，生怕傷到女兒，等到時機成熟再適時地引導，正是因為她深愛著女兒。她雖然夫妻恩愛，但并不是尋常人所以為的“愛屋及烏”，她是真真實實、完完全全愛著這個沒有血緣關系的小女孩。

當然也不只愛女兒，她對父母公婆、兄弟姐妹、街坊四鄰、乃至兒女的學校老師、同學，付出的也都是一顆愛心、感恩心，她也感受到人們對她的愛與善意，得到過許多幫助。這樣有愛又能以愛回報的大德，才是她教育成功、做人成功的根本。 

《溫暖的愛，幸福的家》是一本教育心理學方面的佳作。作者用她恬淡的文字，記錄了她們母女共同成長的心路歷程和人生感悟。它有當時看挺糾結，如今看很溫暖的回憶；有情感真摯充滿愛的書寫：有從親身生活中總結出來的似淺實深的育兒道理，滿滿的都是正能量，相信讀者能從中得到教益。

換個角度看，作者如果想把它寫成一部紀實小說，道理就不能直接講出來。要講故事，講自己夫妻母女間所發生的故事。要有開端，有發展，有高潮，有矛盾，有情節，有細節，把筆觸落在人物的形象塑造上，突出每一個主要人物的性格特點。把道理蘊藏在曲折的情節發展、人物的對話及心理活動中。比如，可從結婚寫起，婚前的事情可以通過新娘的倒敘交待，婚后的一切可以按時間順序展開，當然也有其它的寫法。

右為本文作者，劉紅林女士， 

左為《溫暖的愛 幸福的家》的作者閆玉蘭

劉紅林女士，江蘇省社會科學院文學研究所研究員，兼職《世界華文文學論壇》主編。主要從事臺港澳與海外華文文學研究，著有《日據時期臺灣新文學風貌》、《臺灣女性主義文學新論》，合著《中國現代主義文學史》、《中國新詩詩藝品鑒》、《百年中華文學史論》、《月是故鄉明——臺灣大陸籍作家研究》等。曾主持國家社科基金項目和省級項目各一項，參與多項，在核心期刊發表論文多篇。