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伏龍肝出自《雷公炮炙論》、列為下品,別名灶中黃土、釜下土、釜月下土、灶中土、灶內黃土、灶心土。 伏龍肝之名，有著很深的歷史淵源和文化背景。 一向以食為天的古人，對燒飯的灶臺十分敬重，因為他們相信其中必有神靈庇佑，此神即伏龍也。南北朝時期的陶弘景一言以蔽之：“以灶有神，故號為伏龍肝，并以迂隱其名爾。”那么，什么樣的伏龍肝方可入藥用呢？李時珍引《雷公炮炙論》曰：“凡使勿誤用灶下土。其伏龍肝，是十年以來，灶內火氣積久自結，如赤色石，中黃，其形貌八棱，取得研細，以水飛過用。”李時珍根據《廣濟歷作灶忌日》云“伏龍在不可移作”，印證了前人的說法：“則伏龍者，乃灶神也。”最后，李時珍還對“肝”字作了重點闡述：“《后漢書》言：陰子方臘日晨炊而灶神見形。注云：宜市買豬肝泥灶，令婦孝。則伏龍肝之名義，又取此也。臨安陳輿言：砌灶時，納豬肝一具于土，俟其日久，與土為一，乃用之，始與名符。蓋本于此。獨孤滔《丹書》言：伏龍肝取經十年灶下，掘深一尺，有色如紫瓷者是真，可縮賀，伏丹砂。蓋亦不知豬肝之義，而用灶下土以為之者也。”如上所述，“肝”字還確有所指，并非泛泛而言。按照陳輿的說法，在砌灶的土中放入一具豬肝，天長日久，豬肝與土合為一體，這樣的灶心土才是名副其實的伏龍肝。 據史書載，北宋時期錢乙因用黃土湯治愈神宗太子的慢性抽風證而一夜成名，被神宗委任為太醫丞。黃土本來就是一味藥，也許是不太顯眼吧，所以后世往往把錢乙所用黃土說成是灶心土。這種張冠李戴、不尊重歷史的說法很容易給人造成誤解，應當予以糾正。李時珍在土部黃土“發明”有這樣一段引述：“按劉跂錢乙傳云：元豐中，皇子儀國公病瘛疭，國醫未能治，長公主舉乙入，進黃土湯而愈。神宗召見，問黃土愈疾之狀。乙對曰：以土勝水，木得其平，則風自退爾。上悅，擢太醫丞。” 伏龍肝性辛味溫,歸脾、胃經。能溫中和胃，止嘔止血。主治嘔吐惡心、吐血、衄血、尿血、便血、崩漏、泄瀉等均可應用。 |
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