曾經(jīng)的寺廟祠堂還是開啟民智的“先鋒” 孩子上學(xué)讀書在現(xiàn)在看來是天經(jīng)地義的事情，但在過去可不是什么容易事。當(dāng)初的大戶有錢人家讀書沒問題，一家或是三四家請(qǐng)來一位“私塾”老師，教一些“四書五經(jīng)”之類的學(xué)問，應(yīng)該算是上學(xué)了。可窮人家基本上很難讓自己的孩子讀書、上學(xué)。 民國年間做過一次統(tǒng)計(jì)，天津人入學(xué)受教育的人數(shù)不過十分之三。男孩子到十歲左右就要幫家人賺錢謀生，當(dāng)時(shí)，咱天津衛(wèi)就有“小子不吃十年閑飯”的話。而女孩子更是自小受著“女子無才便是德”的熏陶，入校讀書的機(jī)會(huì)更是少之又少。剛解放的時(shí)候，相當(dāng)于現(xiàn)在三四年級(jí)的小學(xué)生，就能成為“掃盲小先生”，教胡同里的大爺大娘識(shí)字，可見當(dāng)時(shí)的老百姓受教育的情況是多么的可憐。 按說，作為中國近代教育的發(fā)源地，咱天津衛(wèi)的教育事業(yè)起步可算是早的，明朝正統(tǒng)元年，也就是1436年，天津左衛(wèi)的指揮僉事朱勝便捐出了自己的一所宅子，為天津衛(wèi)建立了第一所學(xué)校，也就是現(xiàn)在東門里的文廟。其后，歷經(jīng)明清兩代，天津由衛(wèi)到縣，這學(xué)堂就一直沒離開文廟。不過，這個(gè)時(shí)候的學(xué)校并不是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而是考取功名的必經(jīng)之路。而當(dāng)時(shí)，啟蒙教育的重任便落在了一位位“私塾”先生的肩膀上。 “私塾”先生愛擺譜 “散館”老師亂教課 一提起“私塾”先生，人們總會(huì)聯(lián)想到：讀書搖頭晃腦、一身酸文假醋，隨身帶著戒尺，隨時(shí)可以打?qū)W生手心板子的形象。 請(qǐng)得起“私塾”先生的都是有錢的大戶人家，一旦家中的孩子到了該讀書識(shí)字的年齡，便會(huì)聘請(qǐng)老師到自己家里設(shè)立“專館”，專教自己和親屬的孩子。當(dāng)然也有幾家合伙請(qǐng)一位老師的，但那實(shí)際上也是屬于“專館”的范疇。當(dāng)私塾老師的，一般都是些屢次趕考不中的讀書人，所以一旦當(dāng)起了“私塾”先生，便證明這個(gè)人這輩子再也沒有機(jī)會(huì)當(dāng)官了，所以才有“家有隔夜糧不當(dāng)孩子王”的說法。 做“專館”的老師一般要求都會(huì)比較高，因?yàn)樗勒?qǐng)得起“私塾”先生的人家都是家道殷實(shí)的富庶之家，老師一般除了要請(qǐng)他的這家供給教書期間的一切食宿，按時(shí)發(fā)給束滫 (也就是工資)之外，逢年過節(jié)的還要再給一些額外的錢財(cái)禮品以示感謝。而先生在教書的時(shí)候，也必定是長(zhǎng)衫馬褂，沐浴剃須，再戴上一副當(dāng)時(shí)流行的茶石眼鏡，倒也是衣冠楚楚。 “私塾”教授的課程，必定先從《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《必讀雜字》、《朱子治家格言》、《弟子規(guī)》、《千家詩》這7本啟蒙讀物開始，一個(gè)“人之初，性本善”，“天地玄黃，宇宙洪荒”便要教上一年多的時(shí)間。此后，便開始教《孟子》，而后是《論語》、《中庸》、《大學(xué)》，等到“《大學(xué)》畢業(yè)”之后(大概需要三到五年)，一般不想考取功名的學(xué)生便會(huì)結(jié)束學(xué)習(xí)生涯，而想要進(jìn)京趕考的呢則開始學(xué)習(xí)，其實(shí)就是背誦《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這“五經(jīng)”。這種“私塾”的課程表一直延續(xù)到科舉制度被廢除之后。能夠上“專館”的基本上都是男孩，而在旗的女孩也是可以和男孩一樣上“專館”的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也和男孩一樣，只不過多了一本課外讀物———《烈女傳》。那時(shí)的教學(xué)方法，也和現(xiàn)在大不一樣。并沒有上下課的制度。每天上午開課后，先是學(xué)習(xí)書法，練寫毛筆字一至兩張仿。從描紅開始，寫“罩影”，再寫“幫影”，最后“臨帖”寫“空影”，這是規(guī)程。讀書也是老師用紅筆“號(hào)書”，叫學(xué)生死記硬背，并不開講。當(dāng)天號(hào)的書段，必須當(dāng)天背會(huì)。第二天早晨給老師背一遍。背不上來者，罰跪或罰戒尺。因怕罰跪挨打，逃學(xué)成了再平常不過的事情。 此外，還有一種叫做“散館”的私塾，這種“私塾”是由教師自己開辦的，招收來自各個(gè)方面的學(xué)生，教授不同年齡、不同程度的學(xué)生。這種“散館”大多數(shù)都分布在天津老城廂內(nèi)外或者居住相對(duì)集中的地方。“散館”招收范圍很廣，學(xué)生年齡大小不等，因此“散館”的學(xué)童數(shù)量也都多于“專館”，但其規(guī)模都較小，辦學(xué)的條件一般都比較差，經(jīng)常是一間屋子里，同時(shí)上著幾種課程，老師的收入也極其微薄。在“散館”讀書的學(xué)生，是要按月或者按季向老師交納學(xué)費(fèi)的，至于多少，則要看學(xué)童的年齡或者學(xué)習(xí)程度決定。在“散館”里教授的課程就沒有“專館”那么明確了，一般也就是些“人，一個(gè)人，手，兩只手”之類的最基礎(chǔ)的知識(shí)。 除了“私塾”之外，還有一些“官辦”的學(xué)校負(fù)責(zé)啟蒙教育，這些地方被稱為“義塾”，一般是由一個(gè)地方的宗族設(shè)置的學(xué)塾，這種學(xué)塾的規(guī)模和設(shè)備都比較簡(jiǎn)單，辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)開支一般都由各個(gè)衙門撥給。學(xué)塾對(duì)家境貧困無力上學(xué)的農(nóng)家子弟，除給書籍文具外，還會(huì)免去學(xué)雜費(fèi)，以鼓勵(lì)孩子們上學(xué)。“義塾”在招生和考試的時(shí)候，都有一定的名額限制。一般情況下，每年進(jìn)行兩次考試，應(yīng)試的文童，也就是上一級(jí)的學(xué)童，也就只有三到六人。 “借廟興學(xué)”開民智 “學(xué)堂林立”語雙關(guān) 就這樣，不變的課程被教了一年又一年，直到西方列強(qiáng)的尖船利炮打破了天津封閉的大門。當(dāng)天津衛(wèi)變成了“九國租借”之后，有識(shí)之士開始痛定思痛，要從根本上改變落后的面目，就要從開啟民智做起。于是，在天津便興起了創(chuàng)辦新式學(xué)校特別是小學(xué)的高潮。要?jiǎng)?chuàng)辦新學(xué)就需要有一個(gè)相對(duì)集中寬敞的地方，全部新建是絕對(duì)不可能，那又有什么地方合適呢？當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫林墨青的人便看上了散布在天津各地的廟宇和祠堂！于是，一場(chǎng)被稱為“借廟興學(xué)”的運(yùn)動(dòng)在天津展開了。 面對(duì)八國聯(lián)軍在自己家鄉(xiāng)的土地上肆意踐踏的鐵蹄，作為直隸學(xué)務(wù)處參議的林墨青憂心忡忡，在他看來要想強(qiáng)國富民，必須從基礎(chǔ)教育開始便接觸新學(xué)，于是他和嚴(yán)范孫先生一起找到了當(dāng)時(shí)的直隸總督袁世凱，懇請(qǐng)?jiān)绖P支持他們興辦新學(xué)。在小站練出了九鎮(zhèn)精兵的袁世凱對(duì)于新式教育倒是十分熱心，立刻便表示將全力支持。這時(shí)校址成了一個(gè)大問題，到哪里能夠找到既處于居民聚集的場(chǎng)所，而又寬敞的地方呢？林墨青看上了遍布天津衛(wèi)的各種寺廟祠堂。因此當(dāng)時(shí)建立的各個(gè)小學(xué)都是以所在廟宇的名稱為名的，1903年在西門里城隍廟創(chuàng)辦了天津歷史上的第一所小學(xué)———城隍廟小學(xué)(現(xiàn)南開區(qū)中營小學(xué)分校)。該校占用了縣城隍廟的殿堂和配殿。把縣城隍爺?shù)乃芟褚频礁勤驈R中，原先的正殿改為大禮堂。在迎門的屏門上高懸署名項(xiàng)城袁世凱的匾額“官立小學(xué)堂”，再下為孔子像。兩旁柱子上各掛著一幅畫像，左為岳飛，右為關(guān)羽。當(dāng)時(shí)的禮堂很簡(jiǎn)陋，無坐席。禮堂前有一大院，供學(xué)生課外活動(dòng)。其四周是教室，既有新建的，也有配殿改建的。8月14日開學(xué)慶典時(shí)，袁世凱率領(lǐng)著社會(huì)各界名流到校祝賀。此后，在1903年到1907年的五年之間，新式小學(xué)如雨后春筍般相繼創(chuàng)立，像藥王廟小學(xué)、玉皇閣小學(xué)、白衣庵小學(xué)、謝公祠小學(xué)等，這五年一共創(chuàng)建了新式男子小學(xué)17所、女子小學(xué)11所。當(dāng)時(shí)天津流行著“學(xué)堂林立”的說法，這里面既表示新式學(xué)堂之多，也暗指天津的新式小學(xué) 全是由林墨青建起來的。 當(dāng)時(shí)這些小學(xué)所需用的費(fèi)用，除由士紳籌集外，主要以廟產(chǎn)地租為來源，這樣便嚴(yán)重影響了寺廟僧道的生活，這引起了他們的不滿，再加上建立學(xué)校要搗毀廟內(nèi)的神像，于是在這些小學(xué)中，經(jīng)常流傳著許多嚇人的迷信故事。所以，后來在廟宇中開辦的學(xué)校都不搗毀廟宇中的神像了，老師講課的黑板便放在佛像的腳下。 那時(shí)候能夠上這種新式小學(xué)的，依舊以富人家的孩子為主，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)是不能拖欠的。學(xué)費(fèi)一般一年3塊左右，也不一定就是錢，可以以米面來代替，按照學(xué)校條件的不同，學(xué)費(fèi)也高低不同，一般至少要交一袋洋白面，棒子面可不行。每個(gè)學(xué)期開始后，學(xué)校都會(huì)請(qǐng)來剃頭師傅給學(xué)生一人剃一個(gè)光頭，學(xué)生家里則要準(zhǔn)備一件新的藍(lán)布大褂，也就算做當(dāng)時(shí)的校服了。而且當(dāng)時(shí)的小學(xué)只有講臺(tái)卻沒有椅子，學(xué)生要從家里自帶椅子來上學(xué)。 除了興辦新式小學(xué)，林墨青還在西北角建立了一處“廣智館”，也就是現(xiàn)在博物館性質(zhì)的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)展出內(nèi)容包括：天津的土特產(chǎn)品、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)程序、科學(xué)常識(shí)圖解、動(dòng)物模型、風(fēng)俗習(xí)慣等等，他在城廂附近成立了宣講所，地址就在西門北東側(cè)，該所面對(duì)西馬路，進(jìn)門迎面為講臺(tái)，前有講桌，后有黑板，講桌前為數(shù)排條板凳，左側(cè)為閱報(bào)室，右側(cè)為圖書室，并備有白開水供人飲用。每晚派人宣講，包括讀報(bào)紙、講故事、宣傳好人好事，灌輸科學(xué)知識(shí)，起到了移風(fēng)易俗、改良社會(huì)、開通民智的效果。此外還在講習(xí)所內(nèi)設(shè)立半日小學(xué)，專收貧寒子弟入學(xué)，不收學(xué)費(fèi)，并代備書籍，側(cè)重寫算課程，以便盡快地為貧家子弟培養(yǎng)謀生能力。 |
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