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張三豐金丹詩注解系列（二） 孔德按：三豐祖師此金丹詩內容，主指煉己之后入室下手法工。丹家將煉己作首步筑基功夫，煉己即煉性，性定則心靜，心靜則神歸，神歸則真種得，得真種方可談培養、采煉、搬運、沐浴、溫養、攢簇、封固諸般金丹返還之事。故煉己是以性還命，側重于性功；金丹是性命雙煉，征驗在命效。然性命二者是一而二、二而一，在后天可作兩面觀,故修功分性分命，分先后次第；在先天實為一物，故修到后來便無分別。 二 月本無光借日光，每從晦朔定陰陽。 蟾烏交媾合真質，牛女相期入杳茫。 自是魂靈入魄圣，從他地久與天長。 學人解得玄中妙，紫府高懸姓字香。 【注解】 “月本無光借日光，每從晦朔定陰陽。” 此句借月象反映先天元氣在體內運化的周天規律。“月”即太陰之精，坎水之象；“日”即太陽之神，離火之象。月得日光而明，水得火烹而溫。明而生光，溫而化氣，自此如月華循環運轉。元氣之運化，在一個周期里有陰陽消長之過程。以月象比，元氣始生時如朔月之象，陰中始生陽，這時陰多陽少，象呈陽發之趨勢；元氣經一周期運化而歸藏蓄養時如晦月之相，陽藏而顯陰，這時陽暗陰明，象呈陰主之趨勢。知其陰陽規律，陽生時當扶其生，陽退時當任其退，陰消時當任其消，陰主時當持其主。否則，陽生時持其陰，陰主時持其陽，均難合于自然造化。 “蟾烏交媾合真質，牛女相期入杳茫。” 此句講，得陰陽必得真陰真陽，真陰真陽才是真質丹藥。以日月比，真陰真陽就是不摻雜質的太陽和太陰的精華，古稱日魂與月魄。內丹中即元神與元精。欲得此二物，又須人真性真情相合。性屬木，木生火; 情屬金，金生水。真性生元神，真情生元精。真性如木之靈液，以其柔和狀比織女；真情如金之剛氣，以其強烈狀比牛郎。此二物原本好似恩愛夫妻，皆因后天識神這個無情的王母，將二者天各一方。又因二者真心相愛，感動真意明神為之搭鵲橋，促成夫妻相會。夫妻相會，真性真情相交，入于妙不可言的杳冥混合狀態，如癡如醉，如幻如夢。此乃真交媾，真相合。牛郎織女是一年一度，歲歲七巧(七月七日)相會，也喻周天循環，一轉有一個陰陽的回歸交合。 “自是魂靈應魄圣，從他地久與天長。” 此句接前講維持之火候。前四句講辨認陰陽，陰陽交媾，入于混沌，是有為入無為。此句講既入無為便維持無為以待陽生。前有“蟾烏交媾”、“牛女相期”，實際上就是“魂靈應魄圣”，即可謂精神相交，又可謂神氣相合，還可謂水火既濟，陰陽諧調，一切都歸于先天自然，就當順乎先天自然。無論這自然蓄養萌發出先天一陽之氣和周天運轉需要多么長久的時間，都必須伴隨。故稱為“從他地久與天長”。 “學人解得玄中妙，紫府高懸姓字香。” 何為“玄中妙”？即無中生有。學人能知前六句之理，諳前六句之法，即解玄中之妙。此句所言“紫府”是神話中的天堂，神仙所居之地，內丹術中有指泥丸上丹田，有指絳宮中丹田。但這里實為泛指整個身心合于先天的境界。“姓”字，“從母所生”之義。左傳隱元年：“天子建德，因生以賜姓……。”從母所生，此母即為陰陽相合的道。“天子建德”，德表示道的作用。合道者，男女合道，生兒育女；修煉內丹者合道，故能生出先天一陽之氣，即為“姓”，即為玄妙之養生之丹藥。故稱“姓字香”。 |
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