高清《嶧山碑》及臨習方法

其形式皆為四言韻文，字跡橫平豎直，布白整齊，筆畫挺勻剛健，風格端莊嚴謹，一絲不茍，字的結構上緊下松，垂腳拉長，有居高臨下的儼然之態，似乎讀者須仰視而觀。在章法上行列整齊，規矩和諧，整齊化一、從容儼然、強健有力的藝術風范與當時秦王朝的時代精神是相統一的。這些刻文，對后世碑刻銘文書法都有一定的影響。

玆據王昶《金石萃編》錄其全文如下，原文無標點：

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降?；荩瑢槪ㄜ囩荩┻h方。登于繹山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰日作，流血于野。自泰古始，世無萬數，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下。兵不復起，（火甾）害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以著經紀。

皇帝曰：“金石刻盡始皇帝所為也，今襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德?！必┫喑妓?、臣去疾、御史夫臣德昧死言：“臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。”臣昧死請。制曰：“可”。

嶧山碑》的結構是一種對稱、勻整的美感。用筆是筆筆中鋒，線條渾圓如“玉筋”，體勢修長，便有向下徐徐垂落的空間。一字中有形和無形存在的中軸線，把左右兩邊不偏不倚地平分開來。這種結構法給了欣賞者一種“平安”的感覺，它的造型是很符合人在世俗生態中的審美需求的，符合最廣大人群的審美口味——安穩牢靠，和諧平等。無論一個字的筆畫是多是少，每個字的造型都是如一的，反映了對于規則的嚴格遵守。李斯在結構上的從容調節，筆畫多者不嫌淺密，筆畫少不見空虛，牢牢地掌握著結構的中正。這樣的結構對于書寫者而言是有相當難度的，進一分則緊則密，退一分則松則疏，要充分地把握結構的重心、中心，使之字字如山岳安穩，首尾一致，是對書寫者持恒心態、功力的檢驗。臨寫《嶧山碑》切忌將每個字視為點畫的機械組合，而必須考慮到“形”所導致的“勢”的重要作用。如果把字比做人體，四肢五官如同點畫，則“勢”就是“筋脈相連”。盡管它是看不見的，但卻是維系生命的“內在網絡”。人一旦有了“筋脈相連”，就有了生氣、活力，一旦缺少“筋脈相連”，就如道具“模特兒”，哪怕外觀再美，一看便是“死”的。因此，就書法藝術而言，“形”的作用遠遠無法與“勢”抗衡。有了“勢”，字就靈氣飛動。沒有“勢”，字就板滯僵硬。臨寫《嶧山碑》 “勢”。關鍵處理好點畫之間的呼應關系。即在熟練地掌握各種點畫的書寫的基礎上，在具體書寫每一個字時，不要將各個點畫孤立地看待，而要將他們當作一個有機的整體。當第一個點畫書寫完畢，應順勢使筆鋒迅速地找到下一個“落點”。也就是說，上一筆的“收筆”就是下一筆的“逆鋒起筆”，而下一筆的“收筆”又緊接再下一筆的“起筆”，這樣承上啟下，環環相扣，循環往復，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現。

《嶧山碑》是書法最基本的標準，也是書法的零點，《嶧山碑》最規范，是零點，線條無起伏變化，無速度變化，可以向前后伸延。從沒有變化走向變化。但這個零并不是一開始就是零，恰恰是從散氏盤出發到零點去的。

1、線條的要求是圓厚通潤，粗細均勻。

2、要考慮線條和周圍空白的比例關系，也就是線條的粗細要合理3、書寫前格子要折標準，長寬比例要把握好。書寫時要判斷準線條在格子中的位置。4、圓厚通潤，要求毛筆筆鋒呈錐狀，筆桿垂直，要平動。線條中段要平穩?？刂朴霉P，注意線條的穩定。5、書寫 “皇、義、高、獻、建、理、害、群”幾個字，把橫向的線處理好，注意：單根的線粗細均勻，不要出現滲化、干澀現象。線與線之間要平行、等距。線與白之間的粗細比例關系正確

6、臨寫《嶧山碑》中“澤、流、滅、能、功、泰、于”幾個字，著眼于婉轉曲折的線條，把線條在平面上流動的感覺和內在的張力表現出來。

 7、書寫時，毛筆微微提起來一點，并不是要死死按到紙里去，感受筆鋒在紙面上的阻力，把線條的力度表現出來。

8、寫《嶧山碑》不需要發揮毛筆的自然性能，線條粗細一律，空間均勻，字大小一樣，排列整齊。

篆書線條的三個層面：1、線條粗細一律——指向線條外形，就是線形。書寫時要求平動，要能理性地控筆。2、線條如鐵線——玉箸，有鐵線的質感——堅勁，玉箸的質感——內含不外發。要把鐵線細勁堅挺的感覺寫出來，這是首先要達到的。這是指向線質。這要求正鋒用筆，毛筆的筆尖在線條的正中，毛筆在下壓的過程中又微微有點提起來。3、篆尙婉而通，這體現為一種節奏，婉轉通暢。在以上三個層次都達到了以后，要回到篆書本身。篆書為什么叫篆？“篆者，引也。”引是把弓拉開卻不發射出去，引而不發的意思。篆書要體現出一種內在的張力，三個層次要在這個要求的統籌下一級級前進。玉箸篆是我們一生都要把握的。

《嶧山碑》結構的兩大基本準則：第一：要有四圍。中國漢字是方的?！稁F山碑》就是方的，就要注意如何把四個角撐滿。1、有形的四方（四圍）。實實在在有四個角的，要把四個角撐滿，骨架就撐開了。比如“四”“國”。這四個角從漢字到書法有一個轉換，之所以說《嶧山碑》很藝術，是因為它四個角不是直接折的，而都是圓的弧線，四條線對外有一種張力，空間大而活，有種膨脹的感覺。凡是圍起來的四圍空間都是微微向外擴張的，有種張力。2、無形的四方。但要意識到方的存在。少了一個角的，要能感受到它整體是方的，從視覺的角度來講，形成字外空白的變化，從中國傳統美學的角度來講，就構成了一種勢的存在。既然是要意識到方的存在，意識是有一個去向的，就會產生一種運動感，一運動就產生了一個形，形的旁邊就是勢。形是指一個字寬大的筆畫跑出去了或者一個本該長卻縮短了的筆畫，這樣就形成了大片的字外空白，和《說文解字》中的篆書一比較，就會發現《嶧山碑》的藝術性很強，《說文解字》的篆書就很標準化。從《嶧山碑》中找出有形的四方和無形的四方的字，進行書寫。仔細體會我們講的四圍，考慮如何把這個字大大方方地撐開。

第二、結構內部要有序，書法中的左右結構、上下結構和語文教學中的結構要求不盡相同，所以書寫時要參照常規結構原則的基礎之上再按照書法的結構準則進行組織并找出對左右結構的結構的對應關系。