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人類文明，數(shù)學至關(guān)重要，在人們的生活中，數(shù)學無處不在。數(shù)字是數(shù)學的符號，是代碼，簡明便捷。數(shù)字的基本符號從1到10，以十進位。計數(shù)用十，因為人有十指，最便于表數(shù)。十，已經(jīng)進位，易經(jīng)就取從1到9，九個數(shù)。1、3、5、7、9是奇ji數(shù)，代表陽；2、4、6、8是偶數(shù)，代表陰。1、2、3、4，數(shù)小，是生數(shù)；6、7、8、9，數(shù)大，是成數(shù)。先有小，后有大，大數(shù)是小數(shù)的積累。其中的樞紐是5，5+5得10，可進位。生數(shù)1+5，得成數(shù)六；2+5，得成數(shù)7；3+5得8；4+5得9。易學取成數(shù)6、7、8、9做代號，6、8為陰，8叫少陰，6叫老陰；7、9為陽，7是少陽，9是老陽。陰陽有消長，陰氣往下，故取老陰6，6中含8；陽氣向上，故取老陽9，9中亦含少陽7。 劉師培（1884-1920）說：“《易經(jīng)》為數(shù)學所從生。以卦爻代數(shù)學之用。《易》爻之分陰陽，猶代數(shù)之分正數(shù)負數(shù)也。” 中醫(yī)以五行學說為理論，五行與八卦相為表里。東方陽動以散而生風，風生木，生數(shù)三；南方陽極而生熱，熱生火，生數(shù)二；西方陰止以收而生燥，燥生金，生數(shù)四；北方陰極而生寒，寒生水，生數(shù)一；中央陰陽交而生濕，濕生土，土者五也，五居中央而統(tǒng)四方。 古人又有“八卦九宮五行圖”，把這些關(guān)系圖表化。
如果簡化為數(shù)，就有下圖：
這樣，每行每列每條對角線上的三個數(shù)的和都等于15。這就是九個數(shù)組合成的《洛書》，只不過它是用小圓圈表示罷了。《洛書》的數(shù)字配置是依據(jù)參san天兩地的法則。奇ji數(shù)1、3、5、7、9為陽，象征天道；偶數(shù)2、4、6、8為陰，象征地道。陽氣始于北方，左旋，經(jīng)過東方，到南方極盛，繼續(xù)左旋，到西方減弱。五個奇數(shù)的方位配置是：北方陽始生，配1；東方陽氣漸長，配3；南方陽氣極盛，配9；西方陽氣漸消，配7。地道運行的規(guī)律是：陰氣由西南角發(fā)生，右旋，到東南角漸長，到東北角極盛，到西北角漸消。四個偶數(shù)的配置方位就是，2在西南，4在東南，8 在東北，6 在西北，偶數(shù)配置在四隅。《洛書》與“八卦九宮無行圖”完全吻合。《洛書》只用數(shù)來表示。黑白所代表的陰陽自然是《洛書》的核心。 《周易本義》還載有《河圖》，也是數(shù)字的組合顯示陰陽的變化。白圈○1、3、5、7、9是陽數(shù)，黑圈·2、4、6、8、10（5+5）是陰數(shù)。簡化為數(shù)，就有下圖：
看了這個《河圖》，再讀鄭玄的解說：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中，……地六成水于北，與天一并；天七成火于南，與地二并；地八成木于東，與天三并；天九成金于西，與地四并；地十成土于中，與天五并。”這中間就沒有不好懂的了。天地，指陰陽；生數(shù)一二三四五，成數(shù)六七八九十。配合金木水火土五行，配合東南西北中。如此而已。
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