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1，不恥下問 出自《論語.公冶長第五》：子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 注釋：樂于學習，不以向比自己底下的人請教為恥。 2，誨人不倦 出自《論語.述而第七》，子曰：“默而識之，學問不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 注釋：教導人特別耐心，從不厭倦。 3，工欲善其事，必先利其器 出自《論語.衛靈公第十五》，子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。 注釋：工匠要想做好工作，必須先把器具打磨鋒利。比喻要做好一件事情，準備工作非常重要。 4，舉一反三 出自《論語.述而第七》，子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。 注釋：比喻由一件事情類推，而制定其他很多事情。 5，良師益友 出自《論語.述而》：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者惡之。 《論語.季氏》：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。 注釋：對人有幫助和教益的老師和朋友。 6，敏而好學 出自《論語.公冶長》：子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 注釋：天資聰明而又好學。 7，升堂入室 出自《論語.先進》，子曰：由也升堂矣，未入于室也。 注釋：古代宮室，前為堂，后為室。比喻做學問要循序漸進，逐步達到很高的成就。 8，述而不作 出自《論語.述而》：述而不作，信而好古。 注釋：只敘述和闡明古人的學說，自己沒有創作。 9，溫故知新 出自《論語.為政》：溫故而知新，可以為師矣。 注釋：溫習舊的知識，可以得到新的理解和體會。也指回憶過去，就能更好的認識現在。 10，學而優則仕 出自《論語.子張》：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。 注釋：學問優秀到一定程度，就要去做官為天下做事。 11，循序漸進 出自《論語.憲問第十四》：不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？ 注釋：指做學問要按照一定的步驟漸漸深入和提高。 12，循循善誘 出自《論語.子罕》：夫子循循然善誘人。 注釋：循循：有次序的樣子；誘：引到。指善于引導別人進行學習。 13，一以貫之 出自《論語.里仁》，子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。 注釋：貫：貫穿。用一個根本性的道理貫通事情的始末或者全部的道理。 14，有教無類 出自《論語.衛靈公》，子曰：有教無類。 注釋：不管什么樣的人都有權利受到教育，都可以受到教育。 15，血氣方剛 出自《論語.季氏》：及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。 注釋：形容年輕人精力正在旺盛時期。 16，知之為知之 出自《論語.為政》，子曰：由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 注釋：為：是。女同汝，你的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明人。指做學問態度要端正，做人要誠實。 17，不在其位，不謀其政 出自《論語.泰伯》，子曰：不在其位，不謀其政。 注釋：不在這個位置上，就不要過問這個位置范圍內的事情。 18，察言觀色 出自《論語.顏淵》：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。 注釋：察：觀察。觀察別人的說話和臉色。多指揣摩別人的心意。 19，成人之美 出自《論語.顏淵》：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 注釋：成全別人的好事善事。 20，大動干戈 出自《論語.季氏》：幫分崩離析，而不能守業；而謀動干戈于邦內。 注釋：干戈：古代的兩種兵器。大規模地戰爭。比喻大張聲勢的做事。 21，待價而沽 出自《論語.子罕》：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。 注釋：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給的待遇好就替誰工作。 22，當仁不讓 出自《論語.衛靈公》：子曰》當仁，不讓于師。 注釋：原意以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事，就應該積極主動去做，不推讓。 23，道不同，不相為謀 出自《論語.衛靈公》：道不同，不相為謀。 走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或者志趣不同的人就無法共事。 24，見義勇為 出自《論語.為政》：見義不為，無勇也。 注釋：看到正義的事，就要勇敢的去做。 25，己所不欲，勿施于人 出自《論語.顏淵》：己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。 注釋：自己不愿意的，也不要施加給別人。 26，見賢思齊 出自《論語.里仁》：見賢思齊焉，見不賢而自內省也。 注釋：見到德才兼備的人就想趕上他。 27，敬而遠之 出自《論語.雍也》：務民之義，敬鬼神而遠之。 注釋：表面上表示尊敬，實際上不愿意接近。也用作不愿意接近某人的諷刺話。 28，敏于事而慎于言 出自《論語.學而》：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 注釋：辦事勤勉，說話謹慎。 29，匹夫不可奪志 出自《論語.子罕》：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。 比喻即使對一個普通人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。 30，人無遠慮，必有近憂 出自《論語.衛靈公》：子曰：人無遠慮，必有近憂。 注釋：人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有長遠的眼光，周密的考慮。 31，殺身成仁 出自《論語.衛靈公》：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 注釋：成全仁愛，是儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。 32，死而后已 出自《論語.泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？ 注釋：死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。 33，一言既出，駟馬難追 出自《論語.顏淵》：夫子之說君子也，駟不及舌。 注釋：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的馬車也難追上。指說出口的話，不能再收回，一定要算數。 34，以德報怨 出自《論語.憲問》“或曰：以德報怨何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 注釋：不記恨別人的不好，反而對他很好。 35，中庸之道 出自《論語.雍也》：中庸之為德也，其至矣乎。 注釋：指不偏不倚，中和到最佳的為人處世狀態。 36，食無求飽 出自《論語.學而》：君子食無求飽，居無求安。 注釋：飲食不要求飽。指飲食要節制。 37，割雞焉用牛刀 出自《論語.陽貨第十七》：子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀。 注釋：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大力氣。 38，過猶不及 出自《論語.先進》，子貢曰：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。 注釋：事情做的過頭，和做的不夠一樣，都是不合適的。 39，后生可畏 出自《論語.子罕》：后生可畏，焉知來者之不如今也。 注釋：年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。 40，既往不咎 出自《論語.八佾第三》：成事不說，逐事不諫，既往不咎。 注釋：原指已經做完或者做過的事，就不必責怪了。現指以往的過錯不再責備。 41，三月不知肉味 出自《論語.述而》：子在齊《聞韶》，三月不知肉味。 注釋：三個月吃肉都不覺得有肉的味道。比喻注意力集中于某一事物而忘記了其他事情。 42，生死有命，富貴在天 出自《論語.顏淵》：商聞之矣，生死有命，富貴在天。 注釋：指人的生死等一切遭遇都是由天命決定。現在常用作事實所致，人力不可挽回之意。 43，四海之內皆兄弟 出自《論語.顏回》：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。 注釋：世界各國、五湖四海的人們都和兄弟一樣。 44，哀而不傷 出自《論語.八佾第三》：子曰：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。 注釋：憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度不過分。比喻做事情沒有過頭也沒有不及。 45，從心所欲 出自《論語.為政》：六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 注釋：按照自己的意思，想怎么樣就怎么樣。 46，患得患失 出自《論語.陽貨第十七》：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！ 注釋：擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得太重。 47，色厲內荏 出自《論語.陽貨第十七》：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。 注釋：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。 48，手足無措 出自《論語.子路》：刑罰不中，則民無所措手足。 注釋：措：安放。手腳不知放在哪里好。形容舉動慌張，或無法應對。 49，是可忍，孰不可忍 出自《論語.八佾第三》：孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。 注釋：孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 50，欲罷不能 出自《論語.子罕》：夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 注釋：想停止也停止不了。 51，怨天尤人 出自《論語.憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！ 注釋：指遇到挫折或者出了問題，一味抱怨天地，責怪他人。 52，道聽途說 出自《論語.陽貨第十七》：道聽而途說，德之棄也。 注釋：路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。 53，文質彬彬 出自《論語.雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。 注釋：原形容人既文雅又樸實，后來形容人文雅而有禮貌。 54，一言以蔽之 出自《論語為政》：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 注釋：蔽：遮。用一句話概括。 55，剛毅木訥 出自《論語.子路》：子曰：剛、毅、木、訥近仁。 注釋：剛：堅強；毅：果斷；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。 56，盡善盡美 出自《論語.八佾第三》：子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。 注釋：極其美好，極其完善。指完美到沒有一點缺點。 57，名正言順 出自《論語.子路》：名不正則言不順，言不順則事不利。 注釋：原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說的通。 58，無為而治 出自《論語.衛靈公》：無為而治者，其舜也與？ 注釋：原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 59，空空如也 出自《論語.子罕》：有鄙夫問于我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。 注釋：原形容誠懇、虛心的樣子。現在形容一無所有。 60，三十而立 出自《論語.為政》：吾十有五而志于學，三十而立。 注釋：原指三十歲后確立做人的志向。現常指三十歲前后有所成就。 看完這些成語，你是否覺得《論語》其實就在我們身邊呢？ |
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