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風(fēng)水有什么根據(jù)? 憑什么風(fēng)水能傳千年，還這么能受人雇用?! 陽(yáng)宅學(xué)是術(shù)數(shù)的其中一種，早在三、五千年就開(kāi)始盛傳，是許多經(jīng)驗(yàn)累積的法則與大量數(shù)據(jù)去對(duì)比揣摩，由事物形象及方位來(lái)分析現(xiàn)境氣場(chǎng)的一種學(xué)問(wèn)，藉以推斷現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境對(duì)人是否有意否。 中國(guó)的學(xué)術(shù)思想深受「陰陽(yáng)五行說(shuō)」影響極為重大，自然堪輿學(xué)也不例外。 陰陽(yáng)五行起源于自戰(zhàn)國(guó)，在西周古代尚未立國(guó)以前，周人擇地筑屋是以龜甲占卜來(lái)定居，有先卜后居之稱，稱之為「卜居」。 到陰陽(yáng)五行說(shuō)盛行時(shí)，擇地建屋的經(jīng)驗(yàn)生活已與五行牢牢相關(guān)。 陰陽(yáng)八卦 陰陽(yáng)是一種哲學(xué)概念，涵蓋天地人，是指天地自然間和人類所生活周遭一切。 易經(jīng)上紀(jì)載說(shuō)，「無(wú)極生太極，太極生兩儀」，陰陽(yáng)與太極緊密不分，兩儀內(nèi)就有陰有陽(yáng)，簡(jiǎn)單解釋宇宙萬(wàn)物的繁衍變化和對(duì)立。 只是陰和陽(yáng)不能以單純、片面的的獨(dú)一屬性看待；因陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)兩種相反的特性是互相循環(huán)、融匯以及變化，而衍生的天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)會(huì)因外界因素而轉(zhuǎn)化，如老子所說(shuō)，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰陽(yáng)雖對(duì)立，但也需要協(xié)調(diào)，說(shuō)孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)正說(shuō)明此道理。 根據(jù)這個(gè)理論，陽(yáng)又被分為太陽(yáng)、少陰，陰也被分為太陰、少陽(yáng)，要再更細(xì)微的劃分，分為干、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦。 所衍生，而干、兌、艮、坤則是由太陽(yáng)、太陰所出。 按照八卦的涵義，干為父，坤為母，艮為少子，兌為少女，是老和少的配合；然而坎為次子，離為次女，震為長(zhǎng)子，巽為長(zhǎng)女，是長(zhǎng)和次的配合，由此可知老和少相配，長(zhǎng)和次相配，都含有成家的意思。 按五行所屬，坎屬水，震巽屬木，干兌屬金，離屬火，坤艮屬土。 五行互相也有生克的關(guān)系，而坎巽震離四卦是可以互相催生，坎是水生震巽木，而震巽木生離火，都是互相催生。 但要注意如把「乾坤艮兌」四卦和「坎離震巽」四卦擺放在一起，去互相比較，會(huì)不相協(xié)調(diào)，會(huì)大為克敵。 例：艮坤土克坎水，坎水克離火，離火克干兌金，干兌金又克震巽木，震巽木克艮坤的土，是互相制約敵克。 于是八卦在五行所屬，相互助生及相互敵克的制約下，成為了兩個(gè)對(duì)立系統(tǒng)。 一個(gè)是「坎離震巽」，另一則是「干兌艮坤」。 陰陽(yáng)涵蘊(yùn)的事物對(duì)立如統(tǒng)一有兩個(gè)方面，相反來(lái)看，就是萬(wàn)物都是分為陰陽(yáng)兩個(gè)層面，說(shuō)明陰陽(yáng)這種現(xiàn)象都是無(wú)時(shí)無(wú)刻存在的。 (賴國(guó)光老師、賴國(guó)任老師、賴國(guó)全老師共同編著) 東西橋風(fēng)水命理文化館 |
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