【傷寒派】創立于東漢之際，因張仲景的《傷寒論》而問世，奠定了中醫學辨證論治的基礎，專門探討傷寒雜病的診療規律。以研究、闡發“醫圣”張仲景《傷寒雜病論》的病、機、論、治為主，傷寒學派的諸多醫家從收集《傷寒論》散在舊論，訂正校勘，繼而在學習過程中闡發學習心得和學習方法，并同時進行著醫療臨床實踐的過程。從晉唐至宋元明清，研究者如云，歷代不衰，各展所長，形成了時間最長，醫家眾多，影響最大，學術昌盛的傷寒學派?！?/p>
【滋陰派】由朱丹溪創立。該派治療以滋陰為主。他創立“陽常有余，陰常不足”的論點，強調保護陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導滋陰學說，打下牢固的基礎。他認為人的一生是一個動態的平衡，這個平衡向陰虛的方面傾斜。一個人的陰精隨年齡的增長而衰竭。人至年老，疾病多由陰虛形成。而經常進食一些熱性食品、經常加班出差以及長時間過量服用壯陽藥物，最容易引起心血肝腎陰虛，從而引起虛火上沖。這些“上火”主要表現為眼睛紅赤、口腔潰爛、口臭、唇舌腫脹、咽喉不適、疼痛、牙齦咽喉腫痛、聲音嘶啞、吞咽困難、便秘、長青春痘、身體疲憊、心煩意亂、失眠等等。如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養老、慈幼、茹淡、節飲食、節情欲等論，也大都從養陰出發，均對后世有深遠的影響。
【溫病學派】葉天士為代表。該派用藥多以寒涼輕靈為特點。崇尚陰柔，恣用寒涼，治病喜歡補而害怕攻下，喜輕避重，講究平和。用藥大都是桑葉，菊花，金銀花，連翹，絲瓜絡，豆豉，薄荷等所謂輕靈之藥。畏麻黃，附子，大黃，干姜，硫磺等如畏虎。該派對現代中醫的影響極深。
溫病學派的特色表現在如下幾個方面：
1、在治療外感病方面逐步擺脫傷寒學說的羈絆而形成的一大學派。
2、溫病家有強烈的崇實創新精神。通常被稱為"時醫"， 處方用藥以"輕、清、靈、巧"見長。
3、以衛氣營血辨證論治典型的溫病。以逆傳心包、濕溫、伏氣溫病理論治療非典型溫病。
4、重視預防及潛伏期和初期治療，病程中注意存津救液、保護元神。
5、驗齒察舌、辨斑疹白瘖等陽性體證檢查被普遍采用，提高了中醫診斷水平。
【寒涼派】由劉完素 (劉河間) 為主。金元四大醫學家之一，研究五運六氣，為“寒涼派”的創始人。提倡火熱論，并重視針灸治法，臨床施治重視井穴、原穴。并喜用五□穴，以火熱論思想指導針灸臨床，形成了以清熱瀉火為基點的針灸學術思想，對金元以后的醫家影響很大。他還倡傷寒火熱病機理論，主寒涼攻邪，善用防風通圣散、雙解散等方治療。
【溫補派】指由張景岳，薛己主導的溫補陰陽的流派。他初創了“溫補學說”，提出“陰常不足，陽本無余”的著名論點。他認為人的生氣以陽為主，難得而易失的為陽，既失而難復的也是為陽。主張補益真陰元陽，攻邪必先扶正，反對輕率地使用寒涼藥和攻伐方藥，而以溫補為宗。他治療虛病，也多以補腎為主，極力推崇薛立齋常用的八味丸即腎氣丸。《金匱要略》方。由干地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、炮附子等煉成蜜丸補火，六味丸補水的辦法，認為能獨得其妙，并在以上方劑的基礎上，化裁出左歸丸。由熟地、山藥、山茱萸、杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、當歸、肉桂、制附子煉成蜜丸和左歸飲、右歸飲等名方，以作治療命門(腎)元陰和無陽衰微的主方。
【脾胃派】該派由李東垣創立。也叫作補土派。李東恒創立《脾胃論》學說，認為脾胃是水谷氣血之海，后天之本，虛則百病叢生，主張疾病由補脾胃，從脾胃著手論治。
脾胃派開創了中醫脾胃學說之先河，在老年病論述上主要有以下三點，
1、元氣強弱，胃氣為本。2、調理脾胃，老年當先。3、調其飲食，適其寒溫。
【火神派】該派脫胎與傷寒派，但更主張補陽為先。所以該流派也叫作溫陽派和扶陽派。重視陽氣，強調扶陽，是火神派的理論核心。因此，重視陽氣，強調扶陽，是火神派的理論核心。代表人物是鄭欽安。
【學院派】這里僅指的是那些按照中醫教材所學的中醫知識行醫的醫生，指符合傳統標準，通常被認為是保守的風格。
小編總結：
不管是怎樣的學派，但本質上來說都是一樣的，都是為治療好病人為最終目標。都不愿負“健康所系,性命相托 ‘’的誓言。
