 人生有需要避開的10種“坎”，也有安然渡過這10種“坎”所需的10種“悟”。 “坎”字的本義是陷坑。 在人生的旅途上，有高山峽谷，也有平原大河；有陽關大道，也有羊腸小路；有一馬平川，也有需要避開的“坎”。  1 聰 明 曾國藩說：“為人不可過于聰明。” 聰明多被聰明誤。 《列子》：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。” 眼睛能看到深淵中游魚的人不吉祥，心靈能把握別人隱私的人有災殃。 蘇東坡《洗兒詩》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。” 2 傲 慢 王陽明：“人生大病，只是一傲字。” 大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服，狂妄傲慢的人則由于無知容易成為天下人的笑柄。 往往越是有才華越了不起的人，就越是謙虛。每當有人贊揚弘一大師的偉大時，大師會淡淡一笑說：“一事無成身漸老，一錢不值何消說。”  3 自 私 利可共而不可獨。 利益只能共享而不能獨占。一個人是不可能通過危害別人獲得最終成功的，而對社會、對別人有所貢獻，最終都會有所回報。 當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。 贈人玫瑰，手有余香。 4 過 度 過失，過失，一過就失；過錯，過錯，一過就錯。 在“度”的范圍之內是陽光燦爛，風光無限，超過這個范圍，走過“度”的極端，就可能烏云密布，事物的性質就會發生變化。 猶如真理過了，就成了謬誤；真誠過了，就成了虛偽；聰明過了，就成了狡猾；認真過了，就成了刻板。 “美酒飲至微醉后，好花開在半放時”，適度，才能品出酒之醇美，才能賞出花之嬌艷。  5 自 欺 掩耳盜鈴是一種自欺，葉公好龍是一種自欺。 言行不一致，說一套做一套；信誓旦旦，下定決心要去做一件事，結果三分鐘熱度，不了了之。這些也是自欺。 《大學》：“所謂誠其意者，毋自欺也。” 為了做到“毋自欺”，最好練習“慎獨”的工夫。 當一個人獨處的時候，仍然謹慎戒惕，好像有“十目所視，十手所指”一樣，暴露在大庭廣眾之前，完全沒有掩藏的余地。 6 放 縱 “物自腐而后蟲生”，放縱自己就是毀滅自己。 過多的欲望不僅不能讓我們真正的得到享受，反而會給我們帶來巨大的危害。 孔子說：“從心所欲不逾矩。” 真正的享受應是有理性的節制，虛假的享受才是愚蠢的放縱。  7 盲 從 曾國藩說：“不隨眾從之喜懼為喜懼。” 意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡，有自己的思想和獨到的見解，絕不從眾隨大流。 盲從多數出現在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。 盲從者從來不愿意挑起“思考”和“開創”的責任。盲從是可怕的。，人們的思想被“大眾”所局限，意志和思想無法發揮作用，更不可能做出什么開創性的成就。 8 急 躁 狗急躁，見到陌生人就汪汪亂叫。 狼不會隨便行動，耐心等待狩獵的最佳時機。 老子說：“躁則失君。” 人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，失去定力和智慧。 靜水流深，成大事者，要學會沉穩。 人生有如負重致遠，不可急躁。  9 外 求 王陽明說，道是“從自己心上體認，不假外求”。 道是如此，幸福和快樂也是與“外在”無關，只關乎自己的心態。 所以六祖慧能說，“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。” 福田就是人的心田，心田也就是福田。人追求的幸福和快樂其實都生長在自己的心田里，就是內心里面。 心外是沒有幸福可尋的，因此心田里種福還是種禍，全在于你自己。 10 虛 榮 虛榮心是一種常見的心態，因為虛榮與自尊有關。人人都有自尊心，當自尊心受到損害或威脅時，或過分自尊時，就可能產生虛榮心。 虛榮就是“打腫臉充胖子”。 “講面子”是中國社會普遍存在的一種民族心理，有的人為了不丟面子，才通過“打腫臉充胖子”的方式來表現自我。 古人云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也是一種“竊”。 虛榮者容易輕浮，輕浮者容易受騙，受騙者容易受傷，受傷者容易沉淪。許多沉淪，始于虛榮。  “悟”字的本義是覺醒。 古人把明心見性、發現自我稱為“悟”。 01.以善為本，以和為貴 古人云：“禍福無門，惟人自召。” 以善為本，隨時把善意傳達給別人，別人也會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。 《周易》：“和氣致祥，乖氣致戾。” 意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。 對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂于親近。 和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關系。 02.大處著眼，小處著手 大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。 夢想曾經遠在天邊，現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。 老子說：“千里之行，始于足下。” 人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不掃，何以掃天下？”  03.群居守口，獨居守心 群處時，管住嘴，三思而后言。 與別人相處，夸夸其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積淀豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。 與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無回避，往往無意中傷害他人。 沉默是金！ 獨處時，管住心，三思而后行。 古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。” 每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實面目就會浮現眼前。一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。 04.見善則遷，有過則改 君子看到善行就傾心向往，有了過錯就迅速改正。 《左傳》：“過而能改，善莫大焉。” 人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。 《論語》：“小人之過也必文。” 小人對于自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。 古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。  05.君子無爭，無好小利 曾國藩說：“不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。” 與世無爭，了卻凡塵；與人無爭，養性修生；于己無爭，亦淡亦濃亦從容。 與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，不過是，爭得浮夸，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經不起你如此揮霍。 06.順其自然，樂天知命 老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。所以，順其自然才是人類的生存之道。 《易經》：“樂天知命，故不憂。” 如果你盡了最大努力仍改變不了現狀，那就接受命運，順其自然吧！這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。  07.抱樸守拙，難得糊涂 老子說，“處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”，意為抱樸守拙。 樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發現，刮垢磨光，愈見其光輝。 曾國藩說：“一味渾厚，絕不發露。” 與其處世圓滑，不如保持自然質樸；與其張顯才智，不如難得糊涂。 08.靈活應變，從容謹慎 古人云：“臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變。” 從一定意義上說，智者便是能謹慎行事，隨機應變，在困境中仍然從容不迫的人。 智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微不可不慎。 恭為德首，慎乃行基，謹慎是“不糊涂”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊涂的人。  09.窮不失志，富不嫌妻 王陽明說：“志不立，天下無可成之事。” 人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。 遠大的志向，能夠激勵我們永遠向前，而一個沒有志氣的人，人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。 古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。” 患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結發夫妻白頭偕老。 10.家和業興，德留子孫 家和萬事興。 一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎，上有老，下有小，安安穩穩，和和睦睦。 古人認為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。 古人又說，“賜子千金，不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬”。 所以積財產留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產。
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