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“坎”字的本義是陷坑。在人生的旅途上，也有需要避開的“坎”。  一、聰明 曾國(guó)藩說：“為人不可過于聰明。”聰明多被聰明誤。 《列子》：“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃。” 眼睛能看見深淵中游魚的人不吉祥之事，心能把握別人隱藏的人有災(zāi)殃。 蘇東坡《洗兒詩(shī)》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”  二、傲慢 王陽(yáng)明：“人生大病，只是一傲字。” 機(jī)智的人經(jīng)常給人驚艷，謙虛的人總是讓人欽服，狂傲的人則由于無知容易成為他人的笑柄。 往往越是有才華能力的人越了不起，就越謙虛。每當(dāng)他人贊揚(yáng)弘一大師的偉大時(shí)，大師會(huì)說：“一事無成身漸老，一錢不值何消說。”  三、自私 利可共而不可獨(dú)。利益要共享而不能獨(dú)占。人是不可能通過危害別人獲得成功的，而對(duì)社會(huì)、對(duì)別人有所貢獻(xiàn)，最后都會(huì)有所回報(bào)。 當(dāng)你緊握雙手時(shí)，里面什么都沒有；當(dāng)你打開雙手時(shí)，世界就在你手心中。贈(zèng)人玫瑰，手有余香。  四、過度 在“度”的一定范圍之內(nèi)是陽(yáng)光明媚，風(fēng)光無限，但超過這個(gè)范圍，過了“度”的極端，可能就烏云密布，事物的性質(zhì)會(huì)發(fā)生變化。 就如真理過了，就成了謬誤；真誠(chéng)過了，就變成了虛偽；聰明過頭了，就成了狡猾；認(rèn)真過頭了，就成了刻板。 “美酒飲至微醉后，好花開在半放時(shí)”，只有適度才能品出酒的醇美，才能品賞花之嬌艷。  五、自欺 掩耳盜鈴是自欺，葉公好龍是自欺。 言行不一，說一套做一套；信誓旦旦的，下定決心準(zhǔn)備去做一件事，結(jié)果只是三分鐘熱度，不了了之。這都是自欺。 《大學(xué)》：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。” 要做到“毋自欺”，最好是練習(xí)“慎獨(dú)”的工夫。 當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候，仍然需要謹(jǐn)慎戒惕，就好像有“十目所視，十手所指”一樣，暴露于大庭廣眾之前，完完全全沒有掩藏的余地。  六、放縱 “物自腐而后蟲生”，放縱自己就是相當(dāng)于毀滅自己。 過多的欲望不但不能讓我們享受到真正的快樂，反而會(huì)給我們自己帶來巨大的危害。 孔子說：“從心所欲不逾矩。” 真正的享受是應(yīng)該有理性的節(jié)制，愚蠢的放縱才是虛假的享受。  七、盲從 曾國(guó)藩說：“不隨眾從之喜懼為喜懼。” 意思就是不以他人的好惡作為自己的好惡，要有自己的獨(dú)到的思想見解，不盲目從眾隨大流。 盲從大多出現(xiàn)在那些不想獨(dú)立思考、無主見的人身上。盲從者從來不想挑起“思考”和“開創(chuàng)”的責(zé)任。 盲從是可怕的。自己的思想被“大眾”所限制，意志思想無法發(fā)揮作用，更不可能做出想出什么開創(chuàng)性的成就。  八、急躁 狗急躁，見到陌生人就會(huì)汪汪亂叫。狼不會(huì)隨意行動(dòng)，而是等待狩獵的最佳時(shí)機(jī)。 老子說：“躁則失君。” 人一心浮氣躁，就很容易受到情緒驅(qū)使，失去定力和理智。 靜水深流，成大事者學(xué)會(huì)沉穩(wěn)。人生有如負(fù)重前行，不可急躁。  九、外求 王陽(yáng)明說，道是“從自己心上體認(rèn)，不假外求”。 道是如此，幸福與快樂同樣也是與“外在”無關(guān)，只關(guān)乎自己的心態(tài)問題。 “一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。” 福田便是人的心田，心田也是福田。人追求的幸福與快樂都生長(zhǎng)在自己的心田里，就是內(nèi)心里。 心外是沒有幸福可尋找的，因此心田里種福種禍，全取決于自己。  十、虛榮 虛榮心是一種比較常見的心態(tài)，因?yàn)樘摌s和自尊有關(guān)。每個(gè)人都有自尊心，當(dāng)自尊心受到損害威脅時(shí)，或者過分自尊，就會(huì)產(chǎn)生虛榮心。 虛榮其實(shí)是“打腫臉充胖子”。 “講面子”是普遍存在的一種心理，有的人為了不丟自己面子，通過“打腫臉充胖子”的方式來表現(xiàn)自我。 古人云：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也就是一種“竊”。 虛榮者易輕浮，輕浮者易受騙，受騙者易受傷，受傷者易沉淪。許多沉淪，始于虛榮。 |
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