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經義 :
1.《素問·五運行大論篇》: “ 脾，其性靜兼，其德為濡。”
2.《素問·平人氣象論》：“ 藏真濡于脾?！?nbsp; 3.《素問·玉機真臟論篇》：“ 脾脈者土也，孤臟以灌四旁。飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾；脾氣散精，上歸于肺 。”
4.《素問·示從容論篇》云：“ 四肢懈墮，此脾精之不行也?！?br>
古論 :
1. 繆仲淳《先醒齋醫學廣筆記》：“ 胃氣弱者則不能納，脾陰虧則不能消，世人徒知香燥溫補為治脾虛之法，而不知甘涼滋潤益陰之有益于脾也。”
2. 周慎齋《慎齋遺書·卷七·虛損門》：“ 用四君加山藥引入脾經，單補脾陰，再隨所兼之證而用之，矣脾之氣旺，旺則土能生金，金能生水，水升火降矣?！?br>3. 吳澄《不居集》：“ 古方理脾健胃。多偏重胃陰而不及脾陰。然虛損之人，多為陰火所灼，津液不足?！?br>4. 薛生白：“ 心陰虛則易汗，肺陰虛則多咳，肝陰虛則火升，腎陰虛則發熱，脾陰虛則便溏?！?br>5. 曹庭棟《老老恒言》 “ 脾陰足則萬邪息。”
6. 唐容川：“ 脾陽不足，水谷固不化；脾陰不足，水谷仍不化也。譬如釜中煮飯。釜底無火固不熟，釜中無水亦不熟也。”
7. 陳修園：“ 脾為太陰，乃三陰之長，治脾陰虛者，以滋脾陰為主，脾陰足，自能灌溉諸臟腑?！?br>8. 張錫純《醫學衷中參西錄》：“ 治陰癥者，當以滋脾陰為主。脾陰足，自然灌溉諸臟腑也?！?br>9. 朱丹溪《局方發揮》：“ 脾土之陰受傷，轉輸之官失職，胃雖受谷不能運化，故陽自升陰自降，而成天地不交之否?！?br>10. 明·萬密齋《養生四要》：“ 受水谷之入而變化者，脾胃之陽也。散水谷之氣而成營衛者，脾胃之陰也?！?br>11. 李東垣《脾胃論》：“ 脾為死陰，受胃之陽氣能上升水谷之氣于肺?！?/span>
今論:
1. 徐景藩《脾胃病經驗集》: 若脾氣虛而經久不復，則脾陰可以隨之而虧虛，或脾氣虛導致脾陰虛。
2. 岳美中《岳美中醫論集》: 小兒稚陽之體，多脾陰不足。
3. 干祖望《耳鼻喉經驗》: 脾氣虛弱，運化功能失常，則津液衰少，諸竅失養而為病。因此，脾虛津液不足，不能上行濡潤咽喉，是導致慢性咽炎的重要原因。
4. 蒲輔周：“ 脾陰虛，手足煩熱，口干不欲飲，煩滿，不思食?！?/span> 論證 : 當前關于脾陽（氣）虛方面的論述可謂多矣，脾陰虛卻鮮少有人提及，此此方面的論述，散見于古今醫家的著作，也未能引起深入的探討。
關于脾胃理論，李東垣偏重于脾胃之陽，忽視脾胃之陰，葉天士創立養胃陰學說，雖彌補了李東垣學說的部分不足。但后世又有以脾陽統胃陽，脾陰即胃陰。
脾位于中焦、主運化，疏布水谷精微，為氣血生化之源。脾的功能，主要是通過脾陽（氣）的升運而體現的。脾陽（氣）升運，則生機洋溢活潑。但是，《內經》 “ 人生有形，不離陰陽”。這一基本原理，脾臟未能例外。脾陰——脾臟功能活動的內在基礎，在運化等機能中，起著輔助脾陽（氣）的作用。脾陰濡潤，方能津血充盛，臟腑機體得到滋養。
脾陰虛癥狀 : 脾氣虛 陰虛內熱。
1. 脾陰不足，失于濡運，則食少納呆，或食后腹脹；化源虧乏，精微不布則倦怠乏力，形體消瘦；
2. 營陰不足，虛熱內生，則煩滿、手足煩熱，口干不欲飲，舌淡紅少津，苔薄，脈濡而微數。
關于脾胃之陰，持論亦不甚一致。有認為無須分立，有主張理論上分開，治療上不必過細分。
筆者認為脾陰與胃陰無論在理論上還是治療上，都不應視作渾然一體，二而為一。當然，脾胃同居中焦，互為表里，共同完成飲食物的消化、吸收以及水谷精氣的輸布，生理功能密切相關，病理變化互相影響。因此，脾陰與胃陰彼此滲透，臨床癥狀常可并見，治療每每有相似之處。 
但是，畢竟臟腑屬性不同，二者各有特點：脾藏精氣而不瀉，胃傳化物而不藏；脾陰系水谷所化生，具有灌溉臟腑，營養肌肉，輔助運化等作用的營液，脂膏；
胃陰是由胃腑分泌，用以濡潤食物、腐熟水谷的津液，脾陰主升，胃陰主降；脾陰虛多由內傷氣血所致，胃陰虛多為熱病傷津；
治療上脾陰虛著重養陰和營，胃陰虛則偏于生津清熱?？梢姡㈥幣c胃陰概念有別，脾陰虛和胃陰虛并非一體。因此，養脾陰不能完全等同養胃陰，治療胃陰虛也不能代替治療脾陰虛。
治療:
1. 《素問·五臟生成篇》說：“ 脾欲甘 ”，說明了補脾以甘味為主。
2. 甘有甘溫，甘涼、寒，甘淡平等區別。李東垣 “ 甘溫以補其中而升其陽 ”（《脾胃論》），是針對脾陽不足、元氣下陷而言。
3. 葉天士 “ 急用甘涼濡潤之品 ”（《溫熱論》），是就滋養胃陰而論。
4. 甘淡之法，則宜于滋養脾陰。以脾陰不足，甘能補之；脾惡濕濁，淡能滲之；甘淡相合，扶正避邪，寓補于瀉，補而不膩。且此類藥物大多性平，既無育陰助濕礙脾之憂，又無溫補助火動津之弊。
資生丸：山藥、茯苓、苡仁、芡實、蓮米、扁豆、石斛、玉竹。
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