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多年以來(lái)的習(xí)慣，但凡馮學(xué)成先生的新書(shū)上架，我都會(huì)至少淘一本，保證全套無(wú)缺漏。《通書(shū)九講》（東方出版社）的出版姍姍來(lái)遲，下單后在途中又折騰了些時(shí)日，收到后總要翻幾頁(yè)說(shuō)幾句的。 多年以來(lái)，馮老師在成都、在廣州、在全國(guó)各地，講孔孟，講老莊，講佛禪，講了很多很多。其中很多講稿，已經(jīng)整理出版，比如《禪說(shuō)莊子》系列；也有很多講稿，一直因?yàn)檫@樣那樣的原因，無(wú)緣問(wèn)世，比如《論語(yǔ)》，還有《通書(shū)》等。 剛才說(shuō)《通書(shū)九講》姍姍來(lái)遲，其實(shí)姍姍來(lái)遲的遠(yuǎn)不止此書(shū)。當(dāng)然，也不用著急，只要機(jī)緣成熟，好書(shū)是掩不住的，都會(huì)出來(lái)。 馮老師講《通書(shū)》很早，成都龍江書(shū)院許多學(xué)員都因此書(shū)受益。七葉的《陰符啟微錄》，就雜糅了《通書(shū)》的思想，以《通書(shū)》為陽(yáng)，而以《陰符經(jīng)》為陰；波師兄的《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》講記，也已出版在前。 《通書(shū)》是北宋理學(xué)家周敦頤的著作，有《易通》等別名，是周先生學(xué)習(xí)《周易》的心得。周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，但他的著作并不多，最為人熟知當(dāng)然是《愛(ài)蓮說(shuō)》了。此外，還有一些理趣詩(shī)和短文，而其學(xué)術(shù)著作，也就是《太極圖說(shuō)》和《通書(shū)》了。 《太極圖說(shuō)》源自佛門(mén)，經(jīng)由道門(mén)的陳摶老祖，輾轉(zhuǎn)而傳至周敦頤，結(jié)合易理，改造為儒門(mén)圖書(shū)——這應(yīng)該是公開(kāi)的秘密了。《通書(shū)》是讀書(shū)筆記，一共四十章，有些章節(jié)還分上下，也就是三十多個(gè)主題。 周敦頤一生，可謂「述而不作」，話(huà)不多，但是影響大。后來(lái)的理學(xué)家，都奉他為祖師。其實(shí)，在周敦頤以前，復(fù)興儒學(xué)的，唐代有韓愈、李翺，宋代有范仲淹等，如果不是門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，他們都可以算作理學(xué)的祖師或先驅(qū)。 《通書(shū)》是讀易筆記，但不是一字一句照著講。周敦頤的著作雖然不多，但他本人的閱讀量應(yīng)該是很大的。所以《通書(shū)》其實(shí)還雜糅了《易經(jīng)》之外，其他著作的精華，比如禮、樂(lè)、《論語(yǔ)》、《中庸》等等。所以，要把《通書(shū)》講明白并不容易，這首先有一個(gè)解密的過(guò)程。 《通書(shū)》里有一些范疇，反復(fù)出現(xiàn)，比如「誠(chéng)」「幾」等等，至于這些范疇如何解釋?zhuān)蔷涂础锻〞?shū)九講》吧。此外，《通書(shū)》還著重講了艮卦，因?yàn)轸薮碇梗灾掠诤笫赖睦韺W(xué)家常說(shuō)「讀一部《華嚴(yán)》（或《法華》），不如讀一艮卦」，明末高僧蓮池大師曾在其《竹窗隨筆》中加以辯駁，哈哈。 《通書(shū)九講》是大32K本，與同為東方出版社出版的《禪說(shuō)莊子》系列開(kāi)本相同。羅在一起的話(huà)，非常整齊。 書(shū)又不貴，藏一本唄。 |
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