《黃帝內(nèi)經(jīng)》上古天真論

【原文】

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

【譯文】

古代的軒轅黃帝，生來就異常聰明，小時候就善于言辭，很小的時候就對事物有著敏銳的洞察力，長大后，敦厚樸實而又勤勉努力，到了成年就登上了天子位。

【原文】

乃問于天師曰:余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？

【譯文】

黃帝問岐伯道:我聽說上古時代的人，年齡都超過了百歲，但行動沒有衰老的跡象;現(xiàn)在的人，年齡到五十歲，動作就顯得衰老了。這是時代的不同呢？還是人們違背了養(yǎng)生之道的緣故呢？

【原文】

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，知于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

【譯文】

岐伯回答說：上古時代的人，大都懂得養(yǎng)生之道，取法天地陰陽的變化規(guī)律，用保養(yǎng)精氣的方法來調(diào)和，飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不過分勞作，所以形體和精神能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，享盡自然的壽命，度過百歲才離開世間。現(xiàn)在的人就不同了，把濃酒當(dāng)作甘泉無節(jié)制地貪飲，把任意妄為當(dāng)作生活的常態(tài)，醉后還勉強行房，縱情聲色，以致精氣衰竭，真氣耗散。不懂得保持精氣的盈滿，不明白節(jié)省精神，一味追求感官快樂，違背了生命的真正樂趣，起居沒有規(guī)律，所以五十歲左右就衰老了。

【原文】

夫上古圣人之教也，下皆為之。虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬悛虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故自樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危故也。

【譯文】

上古時期，對通曉養(yǎng)生之道的圣人的教誨，人們都能遵守。對于四時不正之氣，能夠及時回避，思想上清靜安閑，無欲無求，真氣深藏順從，精神持守于內(nèi)而不耗散，這樣，疾病怎么會發(fā)生呢？所以他們心志閑淑，私欲很少，心情安寧，沒有恐懼，形體雖然勞動，但不過分疲倦。 真氣從容和順，每個人的希望和要求，都能滿足。無論吃什么都覺得甜 美，穿什么都覺得漂亮，喜歡社會習(xí)俗，互相之間也不羨慕地位的高低， 人們?nèi)諠u變得自然樸實。所以過度的嗜好，不會干擾他的視聽，淫亂邪說也不會惑亂他的心志。無論愚笨聰明有能力無能力的，都不追求酒色等身外之物，所以合于養(yǎng)生之道。因而他們都能夠度過百歲而動作不衰老，這是因為他們的養(yǎng)生之道完備而無偏頗的緣故。

【原文】

帝曰:人年老而無子者，材力盡邪?將天數(shù)然也?

【譯文】

黃帝問道:人年老了，就不能再生育子女，是筋力不足呢？還是自然的生理變化規(guī)律就是這樣的呢？

【原文】

岐伯曰：女子七歲，腎氣實，齒更發(fā)長。二七而天癸至， 任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，發(fā)長極，身體盛壯。 五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮。六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。

【譯文】

岐伯回答說:女子到了七歲，腎氣開始充實，牙齒更換，頭發(fā)生長。 到了十四歲時，天癸發(fā)育成熟，任脈暢通，沖脈旺盛，月經(jīng)按時而來，所以能夠孕育子女。到了二十一歲，腎氣平和，智齒生長，身高長到最高點。到了二十八歲，筋骨堅強，毛發(fā)長到了極點，身體非常強壯。到了三十五歲，陽明經(jīng)脈開始衰微，面部開始枯槁，頭發(fā)也開始脫落。到了 四十二歲，三陽經(jīng)脈之氣從頭部開始都衰退了，面部枯槁，頭發(fā)變白。 到了四十九歲，任脈空虛，太沖脈衰微，天癸枯竭，月經(jīng)斷絕，所以形體衰老，不能再生育兒女。

【原文】

丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更。二八，腎氣盛，天癸至， 精氣溢，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰， 發(fā)墮齒槁。六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動。八八，天癸竭，精少，腎臟衰，則齒發(fā)去，形體皆極。腎主水，受五臟六腑之精而藏之，故臟腑盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重， 行步不正，而無子耳。

【譯文】

男子八歲時，腎氣開始充實，頭發(fā)生長，牙齒更換。到了十六歲時， 腎氣盛滿，天癸發(fā)育成熟，精氣充滿，如男女交合，就能生育子女了。到了二十四歲，腎氣平和，筋骨強勁，智齒生長，身高也長到最高了。到了三十二歲，筋骨粗壯，肌肉充實。到了四十歲，腎氣開始衰退，頭發(fā)開始脫落，牙齒干枯。到了四十八歲，人體上部陽明經(jīng)氣衰竭了，面色憔悴， 發(fā)鬢斑白。到了五十六歲，肝氣衰，筋脈遲滯，手足運動不靈活了。到了六十四歲，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭發(fā)脫落，身體感到為病所苦。人體的腎臟主水，它接受五臟六腑的精華以后貯存在里面，所以臟腑旺盛，腎臟才有精氣排泄。現(xiàn)在年齡大了，五臟皆衰，筋骨無力，天癸竭盡，所以發(fā)鬢斑白，身體沉重，走路不穩(wěn)，不能再生育子女。

【原文】

帝曰：有其年已老而有子者，何也？

岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

【譯文】

黃帝問道：有人年紀(jì)已很大，還能生育子女，是什么道理？

岐伯說:這是因為他的先天稟賦超過了常人，氣血經(jīng)脈還暢通，而腎氣有余。雖然能夠生育，但在一般情況下，男子不超過六十四歲，女子不超過四十九歲，到這個歲數(shù)男女的精氣都窮盡了。

【原文】

帝曰:夫道者，年皆百數(shù)，能有子乎？

岐伯曰:夫道者，能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

【譯文】

黃帝問：養(yǎng)生有成的人，年紀(jì)都達(dá)百歲，能不能生育呢？

岐伯說:善于養(yǎng)生的人，能夠推遲衰老，保全身體如壯年，所以即使年壽很高，仍然能生育。

【原文】

黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽。 呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時。此其道生。

【譯文】

黃帝說:我聽說上古時代有真人，他能與天地陰陽自然消長變化的規(guī)律同步，自由地呼吸天地之間的精氣，來保守精神，身體與精神合而為一。所以壽命就與天地相當(dāng)，沒有終了之時。這就是因得道而長生。

【原文】

中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽。調(diào)于四時，去世離俗。積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外。 此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。

【譯文】

中古時代有至人，他道德淳樸完美，符合天地陰陽的變化。適應(yīng)四時氣候的變遷，避開世俗的喧鬧。聚精會神，悠游于天地之間，所見所聞，能夠廣及八方荒遠(yuǎn)之外。這是能夠延長壽命，身體強健的人。這種人也屬于真人。

【原文】

其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心。行不欲離于世，舉不欲觀于俗。外不勞形于事，內(nèi)無思想之患。以恬愉為務(wù)，以自得為功。 形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。

【譯文】

其次有圣人，能夠安居平和的天地之間，順從八風(fēng)的變化規(guī)律，調(diào)整自己的愛好以適合世俗習(xí)慣，從來不生氣。行為不脫離世俗，但舉動又不仿效世俗而保有自己獨特的風(fēng)格。在外不使身體為事務(wù)所勞，在內(nèi)不使思想有過重負(fù)擔(dān)。以清靜愉悅為本務(wù)，以悠然自得為目的。所以形體毫不衰老，精神也不耗散，年壽也可以達(dá)到百歲。

【原文】

其次有賢人者，法則天地，象似日月。辯列星辰，逆從陰陽。分別四時，將從上古。合同于道，亦可使益壽而有極時。

【譯文】

其次有賢人，能效法天地的變化，取象日月的升降。分辨星辰的運行，順從陰陽的消長。根據(jù)四時氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體，追隨上古真 人，以求合于養(yǎng)生之道，這樣，也可以延長壽命而接近自然的天壽。