資中文廟

資中文廟在四川省資中縣城北狀元街中段，984-987年(北宋雍熙年間)始建于縣城東街，1829年(清道光九年)遷此重建。資中文廟坐北向南，長168米，東西寬68米，占地面積7034平方米，建筑面積近3000平方米，是一組平面呈長方形的古建筑群，可分為三路走。中軸線上由南向北有:萬仞宮墻、月池、華表、照壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿主體建筑，東面有:“文武官員至此下馬碑”，禮門、明成化四年“御制重修孔廟碑”，鄉賢祠、鐘樓、東廡、崇圣祠。西面有:“文武官員至此下馬碑”義路、清康熙三十三年御書“四書·大學篇”碑，名宦祠、鼓樓、西廡、祭器庫。東西建筑兩邊對稱，排列均衡，布局合理，完全符合我國孔廟建筑的格局。2006年5月，經國務院公布列為全國第六批文物保護單位。

在資中文廟前的宮墻長35.7米、高7.4米，紅墻懸山式，七龍琉璃陶脊。在全國絕大多數文廟的宮墻上，寫的是“數仞宮墻”，在資中文廟卻寫的是“萬仞宮墻”。在宮墻下方還有一個月池，叫洗墨池。這個洗墨池有講究，據說南宋資中狀元趙逵居游在附近，曾經在這個池子里洗過墨寶。趙逵考中狀元后，大家把這個池子叫做洗墨池。

進入文廟一眼看到“文武官員至此下馬”碑，足見古代文廟的地位極高。

照壁，古代稱為蕭墻，在宮殿或一些大戶人家的院落中很常見，又叫影壁、塞門、屏風墻。文廟中有照壁，卻很罕見。四川省內的文廟，只有資中文廟有照壁，全國其他地方的文廟、孔廟都少有。資中文廟的七孔照壁堪稱一絕。

資中文廟在道光9年遷建到現址時，沒有修建照壁，而是在同治6年(1867年)時才修建的。照壁長19.5米、高6米，照壁中間有7個圓形鏤空壁塑孔，每個孔的直徑1.7米。7個孔分別塑有云海波濤、蟹蝦魚龍、水宮龍府、坊塔石樹、鷹翔魚躍、龍鳳呈祥、魚躍龍門7個圖案。

整個7孔，講的是“鯉魚跳龍門”的故事，到資中文廟看過照壁的人會發現，7孔雕像中的魚，不是鯉魚，而是大頭大嘴、有著長長胡須的資中特產--鯰魚。七孔照壁構思巧妙，匠心獨運，獨具地方特色，在中國以龍為紋飾的照壁中，是不可多得的精湛藝術作品。

資中文廟的欞星門并不是很大，但與“圣域”、“賢關”巧妙相連，形成五門式的欞星門。

資中文廟的中軸線上欞星門正門上3只瑞獸，門里正對狀元橋，下方是雕刻精美的石階。

欞星門下的“二龍戲珠”精美石刻

左側為“賢關”門

右側的“圣域”門

欞星門的抱鼓石比“圣域”、“賢關”的抱鼓石明顯更精美，同時從這個角度看“圣域”、“賢關”比欞星門退后了一個抱鼓石的距離。

跨過欞星門是狀元橋、泮池和正對的大成門，古代對狀元橋是有規定的，如果當地出了狀元，泮池上的狀元橋就可以通過;如果沒出狀元，泮池上的狀元橋就用石刻的人物、動物、花卉雕塑攔住，不能通過。資中出過趙逵和駱成驤兩個狀元，所以文廟的狀元橋可以暢通無阻。

資中文廟泮池上的狀元橋，據傳為清朝四川唯一狀元駱成驤修建。駱成驤是資中人，是清王朝267年中惟一的一名高中狀元的四川人，又是四川有史以來的第一個民選議長。這個狀元橋十分有精美，兩邊的柵欄為兩條鏤空石刻的長龍，雕刻工藝十分精湛，讓人剛剛進入文廟已經被如此精美的雕刻所震撼。

據了解，四川四大文廟中，德陽、崇州、富順的狀元橋都只是單孔石橋，唯資中文廟的是一座三孔石拱橋，這是資中文廟的一大特點。

狀元橋雕刻的龍頭栩栩如生

龍身上雕刻祥云環繞，同時伴有精湛的鏤空雕刻，足見狀元橋的雕刻當年是煞費苦心。

泮池上的柵欄采用近似狀元橋龍身的雕刻

參觀時因為文廟正在維修中，大成門沒有開放。

大成門精美的門環

藍天白云下大成門與名宦祠轉角的飛檐翹角格外漂亮

這個圍墻上的龍頭裝飾，不知道是不是還有什么特別的用途。

鄉賢祠里供奉著以南宋狀元趙逵、宰相趙雄及大儒黃澤為首24名資中籍人杰。門前一副對聯“好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。”

鄉賢祠前面立有一塊高4米、寬1.9米的石碑，此乃明憲宗朱見深于成化四年(1469年)書刻的《御制重修孔廟碑》。

名宦祠供奉著28位外地來資州作官而政績卓著者，他們是唐代詩人羊士諤、宋代史學家范祖禹等。名宦祠前面同樣立著一塊大小相同的石碑，書寫碑文者便是雄才大略的康熙大帝。

資中文廟大成殿氣勢恢宏，臺階欄桿雕花和琉璃做丹陛龍雕刻，但仍可見其精湛的雕工和當年的氣派。在全國各地文廟大成殿內的孔子塑像(包括山東曲阜孔廟)，均是冠冕莊嚴端坐。因自漢代“獨尊儒術、罷黜百家”以來，孔子被歷代皇帝加封了“大成至圣先師”和“文宣王”的榮銜，理應坐享萬民香煙，接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子，一反常態，卻是一尊彬彬有禮的站像。

四川資中文廟內的這尊孔子站像，高3.85米，比山東曲阜的孔子像還高65公分，重達7噸，加上腳下的基座共有5.05米之高，12噸之重，取內江田家鎮石包沱的整塊巨石雕鑿而成。圖形參照唐代“畫圣”吳道子所繪的“至圣先師圖”，作布衣狀，神采奕奕，栩栩如生，由雅號“石菩薩”的雕塑家石永恩精心刻制而成。這塊采制于內江田家鎮的石油堅硬如鐵，細膩如玉，經專家檢測，可保千年無虞。如此精湛的工藝、優質的材料、獨特的造型、整體之高大，神州大地上的文廟中是唯一的。

大成殿中央至今高懸著10幅大的稀世匾額。它們是由清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒八個皇帝分別題寫的“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”、“圣集大成”、“圣協時中”、“德齊幬載”、“圣神天縱”、“斯文在茲”和民國時期國民黨總裁蔣中正(介石)、四川省政府主席林森，于1943年3月為資中文廟分別題寫的“道冠古今”、“德配天地”。一個文廟至今能保留下來如此之多的我國重要歷史人物的賜書匾額，實為全國罕見，四川獨有。

大成殿前還掛著一副長長的對聯

資中文廟的石雕特別多，大成殿前由大小兩個月臺組成，四周繞以精美的青石雕欄。雖然雕欄的飽經風霜有一定的破損，但依然能感受出精湛的工藝。

文廟的鐘樓

鐘樓窗戶外的狀元街

大成殿左右兩側為東廡殿和西廡殿

西廡殿里成立著兩個國寶級的文物黃庭堅書法碑和孔子神位。

資中文廟孔子木制牌位“高八尺八寸六分，寬四尺二寸，厚七寸五分，九龍蟠繞，金底黑字”。而當時嘉靖皇帝下詔令全國文廟制作的孔子神位必須是統一尺寸，即“高二尺三寸七分，闊四寸，厚七分;底座高四寸、長七寸、厚三寸四分”。此外，牌位的四周還鏤空雕刻著九條龍、二條鳳，外圍飾以花瓣和海濤，栩栩如生的龍鳳呼之欲出……如此可見資中文廟的孔子神位明顯的超標了，足見孔子在人們心目中無上尊崇的地位。此“至圣先師孔子神位”以其巧妙的構思、恢宏的氣勢，以及精湛的技藝和令人嘆為觀止的木雕藝術，無可爭議的成為中華第一牌位。

如果您到資中文廟游覽，不可不看北宋書法家黃庭堅寫的《幽蘭賦》書法碑。資中文廟為什么會收藏有黃庭堅的書法碑呢?清末“民國”初，資中有個大鹽商叫李福州，他得到了黃庭堅的書法真跡《幽蘭賦》，如獲至寶。他的商船經常到湖北，他叫人購買了質地堅硬、顆粒細膩的巫峽石運回資中，請來成都的一個有名工匠，把黃庭堅《幽蘭賦》的484個字刻在石碑上。后來幾經輾轉，被資中文廟收藏。這組碑刻一共7塊，每塊高兩米、寬1.2米、厚0.2米。碑刻上的字，以顏體為基本架構，輔以王羲之《蘭亭序》的筆意，筆畫伸展延長，字體大小殊異，以縱代斂，以欹代平，以銳代鈍，散而不亂，錯落自然，是中國碑刻中的精品。

大成殿右邊是崇圣祠，祠內一棵古銀杏遠遠高過屋頂十分奪目。

一塊古老的資州人家宗祠族規收藏于崇圣殿內

精美石刻環繞的祭祀臺

金龍盤繞的撐拱

殿內這棵古銀杏，可以想象深秋的滿院黃葉會有多美!

在四川甚至全國的文廟中，資中文廟都是一個很有特色的文廟。在如今四川的“四大文廟”(資中、富順、德陽、崇州)中，資中文廟建筑時間最早，占地面積第二，在德陽文廟之后。資中文廟作為孔廟建筑群，以其歷史悠久、布局嚴謹、造藝精湛、特色顯著、內涵豐富、古樸典雅、保存完整倍受中外人士稱贊。