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氣功是一門科學，功法較多，書刊屢有介紹，這給自學初練者大開方便之門，但也隨著出現(xiàn)了一些問題，面對各種功法，眼花繚亂，竟不知怎樣選擇才好，結果出現(xiàn)了三種錯誤的做法，練功三忌。不認真研究功法中的行功原則，只希望迅速見到效果，對各種功法都相信又都懷疑，企圖通過幾次試驗，就得出某種功法靈不靈，或是不是適用于我的結論，結果今天試試這種，明天試試那種，甚至一次練功試驗好幾種，見異思遷，周而復始。 氣功，中醫(yī)，經(jīng)絡，拉筋 練氣功的三大禁忌，對各種功法都感興趣，想練這種放不下那種，想練那種舍不得這種，結果每天早中晚分練幾種功法，自以為可以一箭雙雕或廣種薄收，其實是互相干擾，一事無成。 氣功，健身氣功 練氣功的三大禁忌，從心所欲綜臺各種功法，如姿勢甲式，呼吸乙式，意守丙式，動作丁式，自以為能夠集各家之長，其實是五花八門、不倫不類，本來很好的功法弄得面目全非。以上三忌如果不能避忌，任憑你下多大功夫，難入氣功之門。此非功夫負人，而是人負功夫。養(yǎng)生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫(yī)學、康復學、營養(yǎng)學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、佛學、道學、儒學等等。 中醫(yī)學認為，元氣又稱原氣，是人體生命活動的原動力，也是人體生命活動的根本能量。它是由人體先天元精化生而來，其發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦之道通達全身，從而推動人體五臟六腑等器官、組織的活動。人出生后，既為七情所感（七情者，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），又為六氣所侵(六氣者，即風、寒、暑、濕、燥、火)，故先天元氣漸消，造成身體的陽衰陰盛。因此元氣只有得到后天之氣的不斷補充，才能夠化源不絕，從而保持人體生命的動力。 拉筋，中醫(yī)養(yǎng)生，易筋經(jīng)，氣功 筋指的就是現(xiàn)代醫(yī)學上所說的“肌腱﹑韌帶﹑筋膜﹑腱鞘、滑囊、關節(jié)囊”。近幾年，“筋長一寸，壽延十年”的說法比較流行。這句話可以被認為是中醫(yī)的一個觀點：“骨正筋柔，氣血自流”，氣血瘀滯，不通則痛，氣血通暢，通則不痛。因此，拉筋的作用，首先表現(xiàn)在祛痛上。臨床上常見中老年人肩背、腰腿疼痛，肢體活動不便，這其實就是中醫(yī)所謂的“痹證”，也屬于人老筋縮的表現(xiàn)。從中醫(yī)學來說，筋絡和氣血循環(huán)是相輔相成，經(jīng)常拉筋，五臟六腑也會跟著活動，更加延年益壽。 拉筋，中醫(yī)養(yǎng)生，健身氣功 年紀大了，運動減少，筋就容易攣縮，氣血就更容易流通緩慢，滋生其他疾病。拉筋可以使氣血流通，從這個角度講拉筋是延緩衰老、保持健康的健身妙法之一。所以說拉筋其最初始的作用是使氣血流通，最明顯的效果是治療各種肌肉關節(jié)疼痛，而間接作用確實可以延緩衰老。“筋長一寸，壽延十年”這種說法有一定道理，但是太過夸張，是不正確的。《黃帝內經(jīng)》明確記載：骨正筋柔、氣血自流，筋長一寸、壽延十年。日常生活中的習武、氣功、瑜伽鍛煉都屬于拉筋運動。 氣功，中醫(yī)養(yǎng)生，拉筋，經(jīng)絡 練習健身氣功的目的要明確，定位要恰當。有很多人練習的想法是和健身跑、登山、打球一樣，就是利用閑暇時間來娛樂，來健身，只不過這種健身方式更適合自己罷了，在某些方面對自己效果更好些，這是很好的想法。當你問到這些人“干什么去”時，往往會得到這樣的回答：“去玩去。”一個“玩”字，表明了練習者輕松、愉悅和恬淡的心態(tài)，可以想像，他整個練功過程就會充滿愉快和滿足。如果當你參加健身氣功練習時，總想要達到什么目的，總要和別人比什么，或總覺得自己比別人高，就會使自己產(chǎn)生焦慮情緒，還會使自己逐漸脫離群體，造成心理不健康，反而對身體不利。 實踐證明，適度而規(guī)律的運動，可以促進身體機能，有效震動、按摩內臟，刺激骨骼、肌肉，促進血液循環(huán)。柔和緩慢的動作還能對腹腔起到按摩作用，從而加強內臟，特別是腸胃的蠕動，從而調理脾胃，對腸胃功能失常、消化不良引、胃痛等癥狀療效明顯。健身氣功中處方中，通過獨特、巧妙的技術動作，可有效刺激調理足太陰脾經(jīng)、足陽明胃經(jīng)等經(jīng)絡，起到疏通經(jīng)絡，調暢氣血的作用，從而達到按摩臟腑，調理脾胃的效果。 氣功，中醫(yī)養(yǎng)生，拉筋 中醫(yī)的人體模型是以五臟為中心，以經(jīng)絡為通道，臟腑分別與五官七竅、四肢百骸等組織密切聯(lián)系，形成一個有機的整體。人體各部在生理上是相互配合的，病理上是相互影響的。疾病的發(fā)生、發(fā)展主要取決于人體正氣和邪氣的斗爭（正氣就是人體的免疫、修復、代償機能，邪氣就是一切致病因素，包括人體反應狀態(tài)的過度），當正氣不足時，邪氣就會侵襲人體，導致陰陽失調而發(fā)生疾病。患病后，如果以正氣不足為主，屬于虛證，而邪氣過盛，則屬于實證。虛證和實證是人體最基本的反應狀態(tài)。要保持健康狀態(tài)，預防疾病，就需要根據(jù)五臟的虛實變化隨時進行調整，使各臟腑功能維持陰陽協(xié)調的動態(tài)平衡狀態(tài)。 傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，根據(jù)心身的關系，提出養(yǎng)生之道是養(yǎng)心和養(yǎng)氣。根據(jù)《中庸》的說法，其目標是“致中和”。就是要達到中正和平的狀態(tài)。所謂“中”，就是恰到好處；所謂“庸”，就是運用。為了健康長壽，醫(yī)家講究調和陰陽，儒家講究中庸之道，道家以心無雜念之正念為中，就是“致中和”。從氣功養(yǎng)生的角度說，就是調攝情志，保持平靜而愉快的心情，做任何事情都要適度。人與自然、人與社會、人體的身心兩方面，時時處處都存在矛盾，解決矛盾的辦法就是經(jīng)過斗爭，打破舊的平衡，統(tǒng)籌兼顧，取得新的平衡，出現(xiàn)和諧的局面。而維持和諧的方法就是致中和，保持一種動態(tài)平衡。 |
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