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相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造先天易（先天八卦），神農(nóng)氏創(chuàng)造連山易（連山八卦），軒轅氏創(chuàng)造歸藏易（歸藏八卦）。 后來，據(jù)說經(jīng)過文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。也就是現(xiàn)在的（后天八卦）。 她以簡單的圖像和數(shù)字，以陰和陽的對(duì)立變化，來闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，顯示成千上萬直至無窮的數(shù)字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點(diǎn)。再經(jīng)過后世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳至今的《周易》一書。 經(jīng)過歷代文人學(xué)者與統(tǒng)治階層的傳承，文王《周易》成為中國的圣經(jīng)、諸子百家之源，乃至到人們的日常生活都與之有著密切的聯(lián)系。 
乾為天，屬金，純陽也。稱為老父、老陽、老子，又名曰龍。
坤為地，屬土，純陰也。稱為老母、老陰。 乾坤交媾，化生六子。 乾之初爻，乘于坤之初爻，而生長男，震也。 乾之二爻，乘于坤之二爻，而生中男，坎也。 乾之三爻，乘于坤之三爻，而生少男，艮也。 故曰：乾道成男。 坤之初爻，乘于乾之初爻，而生長女，巽也。 坤之二爻，乘于乾之二爻，而生中女，離也。 坤之三爻，乘于乾之三爻，而生少女，兌也。 故曰：坤道成女。 乾坤六子，長少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女，獨(dú)得乾坤性情之正。人秉天地之正氣而生，此“坎離”所以為人生立命之根也。 此處的坎離，是坎離既濟(jì)的坎離，而不是坎就是坎，離就是離，不要把他們分開了！  看坎卦，一點(diǎn)真陽藏于二陰之中，坎為腎水，但人身一點(diǎn)真陽寄存于內(nèi)。離卦，一點(diǎn)真陰含于二陽之內(nèi)，離為心火，人身一點(diǎn)真陰含于內(nèi)。坎離相合，得兩個(gè)卦相：第六十三卦叫既濟(jì)卦和第六十四卦未濟(jì)卦。 既濟(jì)卦，也叫水火既濟(jì)，腎位在下，但是腎陽是必須要上升的，必須牽動(dòng)腎水。心位在上，心陰是要下降的，必須引動(dòng)心火。 腎陽上升，是經(jīng)過左邊，它的通道是肝，心陰下降，經(jīng)過右邊，通道是肺。因此，《內(nèi)徑》云：“左右者，陰陽之道路也”。腎陽向上升，升到頂點(diǎn)，形成九五至尊，帝王之象也。 因此：既濟(jì)卦，水火交融，此乃人體生命之根。 再看未濟(jì)卦：火往上面飄，水向下面走。不能達(dá)到水火交融，陰陽離絕之象，所以未濟(jì)卦乃錯(cuò)卦。 再看看我們現(xiàn)代的所謂的名醫(yī)，炒作加忽悠，但是在辨證論治的時(shí)候，一定要辨出陰虛或者陽虛，我承認(rèn)，他們開出來的藥偶然會(huì)有效，但是在治療疑難怪病的時(shí)候，卻力不從心，為什么？ 就是因?yàn)樗麄儼殃庩柗至思遥?/div> 記住：陰陽不能分家，也不可能分家。山之南為陽，山之北為陰，但是山永遠(yuǎn)是山，永遠(yuǎn)分南北，有陽無陰一定不會(huì)形成山。 再看看中國文化里面的一個(gè)經(jīng)典圖：二龍戲珠。 這個(gè)圖，你不能把他看成靜態(tài)圖，而是動(dòng)態(tài)圖。 一條陰龍和一條陽龍，圍繞寶珠，你升我降，你降我升，在上升的同時(shí)，頭稍微低有點(diǎn)，叫有收有放，同樣，下降的同時(shí)，頭抬高，叫有降有升，每年的二月初二，龍?zhí)ь^，就是這個(gè)意思。 二龍戲珠圖，往小的說，是陰陽的變化，往大的說，就是我們宇宙的銀河系，因?yàn)槟阍倏纯次覀兊你y河系平面圖：  看看，像不像二龍戲珠圖？ 中國古人，沒有上過天，為什么知道？我們的宇宙是這個(gè)樣子的？ 陰陽環(huán)繞，就是這個(gè)樣子的。 所以說，為什么中醫(yī)博大精深？就是因?yàn)橹袊幕耐蒲荩軌蛲蒲莸饺f事萬物。 有這么大的理論，為什么我們不能發(fā)揚(yáng)光大呢？ 西化，對(duì)抗，這個(gè)是中醫(yī)嗎? 我可以準(zhǔn)確的告訴你——不是！ |
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