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《金人銘》 （軒轅黃帝） 我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！ 無多言，多言多敗。 無多事，多事多患。 安樂必戒，無行所悔。 勿謂何傷，其禍將長。 勿謂何害，其禍將大。 勿謂無殘，其禍將然。 勿謂莫聞，天妖伺人。 熒熒不滅，炎炎奈何？ 涓涓不壅，將成江河。 綿綿不絕，將成網羅。 青青不伐？將尋斧柯。 誠不能慎之，禍之根也。 曰是何傷，禍之門也。強 梁者不得其死，好勝者必遇其敵。 盜怨主人，民害其貴。 君子知天下之不可蓋也， 故后之下之，使人慕之。 執雌持下，莫能與之爭者。 人皆趨彼，我獨守此。 眾人惑惑，我獨不從。 內藏我知，不與人論技。 我雖尊貴，人莫害我。 夫江河長百谷者，以其卑下也。 天道無親，常與善人。 戒之哉！戒之哉！ 曲阜魯國太廟中的金人 白話文： 古人對發表各種言論是很慎重的。大家要警惕啊！警惕啊！ 不要多講廢話，多講廢話多敗事； 不要多生閑事，多生閑事多禍患。 身處安樂之中一定要防備，沒有行善積德，造成災禍降臨，人們會悔恨自己這種的行為。 不要說哪里會有什么損傷，它的禍害會不斷地滋長； 不要說哪里會有什么危害，它的危害將會越來越大； 不要說哪里會有什么殘害，它的禍患已經慢慢形成。 不要說沒有人會聽到，上天一直會在暗中注視著世間，觀察著天下人的一舉一動。 小小的火苗不及時撲滅，不久熊熊的大火就將燃燒起來，會象決口的黃河一樣勢不可擋。 細小的溪流如果途中沒有阻塞，最終將匯成江河。 微小的東西如能連續增加，將來也可能成為一張大網。 細小的雜草不及時拔掉，將來只有用斧頭來清除。 你如果能聽進我的教誨，并小心謹慎去做事，這才是幸福的根源。 到處亂講話會帶來怎樣的傷害呢？那簡直就象自己已經面臨災禍還不知道。 兇暴、強橫的人是沒有好結果的，爭強好勝的人最終將會碰到敵手。 包藏盜心的歹人，沒有不不嫉妒擁有財富的主人，天下百姓如果有怨恨，往往會把罪過歸到君主頭上。 曲阜魯國太廟中記載的碑文 古代賢明的君主，知道普天之下的人們，誰都不愿別人比自己地位高，所以這些賢明君主都能禮賢下士，委屈自己尊重賢士；賢明的君主知道天下的人都不喜歡別人的官位超過自己，所以后來賢明的君主雖身處顯赫的地位，卻能做到待人和氣恭敬、做事謹慎，以減少自己德行的缺失，最終得到天下人們的愛戴和仰慕。如果人都能常常保持仁愛柔和的心態，以平等的態度對待比自己地位低的人，就沒有人能超越你了。 人常常去爭取名聲，追逐利益，只有我獨自守住我的做人之道，人們對這種行為都迷惑不解，我卻獨自堅信不移。 智慧和技能深藏內心不顯露炫耀，這樣做，即使我處在尊貴的高位，人們也都不會嫉妒傷害我了。 有誰能在這方面下功夫，那就象江河一樣，雖然顯得表面笨拙、凝重，卻能以寬大的胸懷容納百川，是因為它始終把自己放到很低的位置。 高高在上的天空，浩瀚無垠，神秘莫測，人的思想永遠無法到達它的邊際。 天道悠長遙遠，沒有親疏沒有私心，天下人們的所有全部都來自上天的恩賜，而上天卻能屈居人下，做為常人的我們，又有什么放不下的呢？ 一定要時刻警惕啊！ 曲阜魯國太廟中的金人 《金人銘》的創作時代背景和歷史意義 《金人銘》是中國歷史上有明確記載的最早文獻，也是中國歷史上箴銘，或者說座右銘的源頭！ 周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。 西周開國大封諸侯時，周公旦被分封到了魯國，他因要輔佐周成王，沒有去魯國，而是派他的兒子伯禽去主持國政，周公擔心從上古黃帝時代流傳下來的《金人銘》有失，就在魯國都城曲阜太廟中造了一座金人像，將親筆書寫的銘文刻在金人背上，這就是著名的《金人銘》和慎言金人的來歷。 從金人銘載體的形式看，應該是座右銘的源頭之一： 一，它用非常形象生動的金人三緘其口的樣式來警告世人的慎盲。 二，它把銘文刻在金人背后，如果沒被銷毀，則可做萬世之則。 三，這個金人放置的地方，是在臺階的右邊。這和座右銘的本質一樣，實際上金人銘本身就是一個大型的座右銘。 金人銘中之金人，應該是我國現存古代銅像中最早的，這個銅像曰“古之慎言人也”。 根據西漢學者劉向的《說苑》和后世的《孔子家語》，《金人銘》是孔子從周朝太廟的金人背上抄錄下來的。《金人銘》作為文獻的出處，可以說是非常獨特的，它不同于簡帛竹書，而是銘刻在銅人背上，不存在后人涂改和增刪的可能性，比之載于簡帛竹書的文獻，是最為可靠的。《金人銘》作為孔子親自抄錄的文獻，時間、地點、人物、背景、載體、內容均十分明確，是具有完整意義的極端重要的文獻。孔子刪《尚書》，《虞書》、《夏書》怎么來的我們不清楚，但《金人銘》怎么來的非常清楚，所以《金人銘》作為上古文獻，比《虞書》、《夏書》還要可靠。從這一點來說，所有上古文獻，沒有任何文獻比《金人銘》更為可靠，可以說是中國歷史上有明確記載的最早文獻。 《漢書·藝文志》有《黃帝銘》六篇，僅剩《金人銘》。《金人銘》據學者考證，即為《黃帝銘》六篇之一。慎言同良言。其中慎言不是指不讓說話，而是指出口必是經過慎言之后利于大眾的良言精句，不要拿起話就說，要經過思考，知道的說不知道的就不說，不知道依舊喋喋不休的說，反而讓人落個輕佻的印象，《金人銘》中的思想與老子、莊子非常契合，因此也被看做是道家的思想源頭。 軒轅黃帝 《金人銘》傳說的創作者 《金人銘》是《黃帝銘》六篇之一，自然被后人也算作黃帝所寫。 黃帝約生于公元前2717年，卒于或者說升天于公元前2599年，上古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首 。本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊（今河南省新鄭市北關），亦稱有熊氏。 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等，奠定了中華民族的人文基礎，被尊為中華“人文初祖”。 《金人銘》作為座右銘，無論過去、現在還是將來，對人們都有啟迪和警示作用。作者收集整理并翻譯后，發布出來與廣大讀者朋友共勉！ 古語云： 一事不謹，即貽四海之憂； 一念不慎，即貽百年之患。 行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。 言必可行也，然后言之； 行必可言也，然后行之。 慎在于畏小，智在于治大。 慎終如始，則無敗事。 軒轅黃帝升天圖 |
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