范蠡文種殊途歸，九四：臀無膚，其行次且；牽

范蠡文種殊途歸，九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。

【九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。爻解】此為夬卦的第四爻。次且，即趑趄，行走閑難，想前進又不敢前進。爻意是屁股沒有多少肉，走起路來很閑難；牽著羊朝前走，悔恨便可消除；聽到別人的勸告卻不相信。九四以陽爻處陰位，不中不正，是陽性受損傷的卦象。《象傳》說：“其行次且，位不當也；聞言不信，聰不明也。”是說九四以陰柔入于陽剛之位，地位不相當，所以坐不安穩；硬拉著羊才能前進，羊性外柔而內犟，也笨，所以聽不進勸告，這樣就有危險了。

【九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。故事】春秋末，吳王夫差為報父王闔閭被射之仇，興傾國之兵進攻越國，越軍大敗。越王勾踐奔會稽山。吳兵包圍越軍，越國危殆之勢有如千鈞一發。

這時，越國大夫文種以美女、黃金、白玉賄賂吳國太宰伯嚭，勸說夫差準許越國投降。文種又回越國，搜求女子三百三十人，以三百人送夫差，以三十人送伯嚭。他還勸勾踐忍辱負重，去吳國向夫差請罪。

勾踐回越國以后，命文種治理政事，范蠡管軍隊，尊賢禮士，敬老恤貧，百姓很髙興。勾踐以木柴為床褥，天天嘗苦膽，經常提醒自己不忘國恥。

在范蠡、文種的輔佐之下，越國經過十年生聚，休養生息，耕織生產，練兵強國，國力漸漸強盛。

夫差為佞臣伯嚭所蒙蔽，殺了忠臣相國伍子胥，斥退進諫的太子。貿然發兵出境，在黃池向晉國發動爭奪盟主的戰爭。勾踐與范蠡計議，發兵五萬，從海道襲擊吳國，滅了吳國。

滅吳后，范蠡乘一葉扁舟，涉三江，人五湖，消失于萬頃清波之中。后來范蠡改名為鴟夷子皮，去齊國任上卿。不久，又棄官經商，販賣牲畜發了大財，自號陶朱公。

范蠡走后，給文種留下一封信，信里告誡他現在不走，難免殺身之禍！文種不相信，后來，勾踐終于“賜”文種自殺了。

范蠡文種殊途歸，九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。人生啟示

對待“卸磨殺驢”者，三十六計走為上。在人身依附的封建宗法社會，文種似的悲劇屢演不絕。在現代社會，卸磨殺驢之事，也屢見不鮮。范蠡超前地雙向選擇，合則留，不合則去，為我們人生選擇（職業選擇）作了示范。對待武大郎開店式的上司，不妨學學范蠡，惹不起，我還躲不起嗎？