【大咖主講】|《規(guī)訓與懲罰》

現(xiàn)代人真有自己想得那么自由嗎？福柯告訴你“社會即是監(jiān)獄”。

大咖主講

聽書筆記

酷刑：

一般觀點：酷刑在18世紀中葉非常普遍，但是到了19世紀，就在歐洲大地上銷聲匿跡了。在現(xiàn)代化進程中，懲罰制度的這一轉(zhuǎn)變，要么保全了人的生命，要么減少了死亡的痛苦，在很多人看來，這代表了一種人道主義的勝利。

福柯觀點：懲罰不再采用酷刑，考慮的初衷，并非人道主義，而是為了讓權(quán)力控制更有效?，F(xiàn)代社會人道、溫和的做法只是表象，把你關(guān)進監(jiān)獄，實際上比起處死一個人，收獲的效果要更好，方式也更嚴酷。

18世紀之前流行酷刑：君主把公開酷刑處決，是實現(xiàn)司法公正，向社會宣揚自己的權(quán)力。

酷刑的本質(zhì)：公開的酷刑雖然殘忍，但它并非出自統(tǒng)治者原始的沖動，更不能說是野蠻的?？嵝唐鋵嵤且环N精密的技術(shù)，背后的考慮非常理性。

酷刑三標準：

1、酷刑所制造出的痛苦，必須能精準地度量。

2、酷刑應(yīng)該具有儀式感。

3、公開的酷刑和死刑必須是引人注目的。

酷刑效果不穩(wěn)定：

1、如果民眾覺得某個處決不公正，那他們可能會從劊子手手中搶走犯人，用暴力爭取赦免犯人，就像梁山好漢劫法場救宋江那樣。

2、倘若那位犯人在酷刑之下面不改色，那他就有了任何權(quán)力都無法征服的力量，圍觀群眾反而會把他當作英雄好漢。

3、民眾圍觀暴力久了，暴力就變得不再那么恐怖了。到了18世紀，刑場已經(jīng)成為了狂歡之所。

酷刑背后的權(quán)力：君主的權(quán)力影響范圍有限，而且影響手段不穩(wěn)定。

司法改革的訴求：酷刑轉(zhuǎn)向規(guī)訓

1）從古代走向現(xiàn)代，權(quán)力的運作要求的是穩(wěn)定、有序、按部就班。在18世紀歐洲現(xiàn)代化的進程中，司法改革者們要建立一種更穩(wěn)定、更有效、更持久的懲罰原則，來貫徹權(quán)力的意志。只有這樣才能達到長治久安的目標。

2）在18世紀，成熟的資本主義最終在歐洲出現(xiàn)，社會對司法產(chǎn)生了新的要求，公開的酷刑走到了盡頭。當時，犯罪案件的大頭，從人身傷害轉(zhuǎn)向經(jīng)濟犯罪。不僅如此，資產(chǎn)階級和工業(yè)經(jīng)濟的上場，讓整個社會對于“人”的看法也發(fā)生了改變：人變成了一種勞動力，具有經(jīng)濟效用和商業(yè)價值。只要他還有利用價值，就不用著急把他殺了。由此誕生的新的懲罰方式，目的不再是奪去罪犯的生命，而是改造罪犯，讓他重新變成“有用的人”。

規(guī)訓的出現(xiàn)：新的懲罰制度把犯人監(jiān)禁起來，把他們控制在一個剝奪自由、強制勞動的體系之中。?？掳堰@個制度稱為“規(guī)訓”。

規(guī)訓的三種技術(shù)：

1）監(jiān)視，首先，把每一個人安排在相對封閉的場所里，大家各就其位，就好像是在空間里畫一個表格，把人一個個放在小格子里。每一個人都有自己固定的小格子，每一個小格子里都有一個人。這么做的目的，是讓人群成為一個可以輕松解析和操控的空間。“你！去第二行、第三排?！薄笆裁慈私裉鞗]來？三排六座的那個?！笨v橫之間，一切一目了然。

這種對人群的空間分配，就是為了監(jiān)視。這是規(guī)訓的第一種主要方式?，F(xiàn)代社會，僅僅通過監(jiān)視就能控制人們的行為，讓權(quán)力發(fā)揮作用。

2）規(guī)范化裁決，通俗一點講，就是定個規(guī)范，然后你按照規(guī)范來做，根據(jù)你符合規(guī)范的程度，評級打分。匹配的好的，可以是100份滿分、可以是90分優(yōu)秀、七八十分就馬馬虎虎、60分以下不及格，說明你沒有照章辦事。那要怎么讓你符合規(guī)范，拿到高分呢，這就牽扯到兩個方面的訓練：時間訓練和肉體訓練。

所謂的“時間訓練”，簡單的說，就是讓人們具有“時間概念”，按照時間表來安排自己的工作和生活。“肉體訓練”，是為肉體規(guī)定最佳的姿勢，為動作規(guī)定最佳的方向和力度。

3）監(jiān)視和規(guī)范化裁決，這兩種方式結(jié)合在一起，就構(gòu)成了規(guī)訓的第三種主要方式：檢查。其實就是通過監(jiān)視，來跟蹤訓練的狀態(tài)，甚至為此形成一系列檔案。

規(guī)訓的全貌：規(guī)訓的目的是為了讓權(quán)力管控更加有效，這比過去通過公開的酷刑，傳遞恐怖，更有效更可控。權(quán)力把人們安排在一個個封閉的位置上，并且把這些封閉空間作進一步的細分，用一套標準考核制度，區(qū)分出人的等級，再通過檢查和訓練的循環(huán)，完成人的規(guī)范化改造。

規(guī)訓的代表機構(gòu)：監(jiān)獄

如果說以酷刑為代表的傳統(tǒng)懲罰，是讓人去死，而且決定他怎么死；那么以監(jiān)獄為代表的現(xiàn)代懲罰，是讓人活，但規(guī)定他怎么活。

1）監(jiān)獄的首要原則是隔離，這不僅意味著要讓犯人與外部世界隔離，還要讓犯人之間彼此隔離。到了夜間，刑犯要使用單人囚室，盡管犯人們在白天的時候可以在一起，但要保持絕對的安靜，只能在得到同意后才能和看守小聲地說話。監(jiān)獄的這種隔離制度，是為了消除不同犯人集中在一起后，可能產(chǎn)生的有害后果，把陰謀和造反掐滅在萌芽階段。單獨囚禁還能使人陷入孤獨，促使其反思，隨后產(chǎn)生悔恨的情緒，更溫馴地接受改造。

2）犯人在監(jiān)獄里必須勞動。其主要目的是規(guī)訓他們。無須使用任何壓迫和暴力手段，只要實行工作制度，就能順理成章地建立起等級體系和監(jiān)視系統(tǒng)，使犯人屈從于有規(guī)律的運動，把犯人從狂暴躁動的個體，改造為循規(guī)蹈矩的角色。

3）監(jiān)獄奉行嚴格的時刻表?？词厝藛T對他們進行持續(xù)的觀察，并記錄其行為。根據(jù)他們的行為表現(xiàn)，監(jiān)獄會對犯人進行獎懲；而那些記錄還會成為重要的參考依據(jù)，進一步維護監(jiān)獄的有效運作。

?？轮赋?，除了實現(xiàn)傳統(tǒng)權(quán)力的監(jiān)獄，其他許多機構(gòu)，也都奉行規(guī)訓這種機制，這里邊就有軍隊、醫(yī)院、工廠和學校。它們無時無刻不在貫徹一套意志，把機構(gòu)中的成員，訓練成權(quán)力的服從者。

1）工廠。首先，是要根據(jù)生產(chǎn)流程安排空間布置，讓每一位工人都有自己固定的崗位。其次，是要培訓工人，這意味著將具體的生產(chǎn)過程加以分割、建立規(guī)范模式，并以此為標準訓練工人的體力、耐力、敏捷，還有熟練。然后呢，廠方還要建立起一套獎懲制度，以求工人在規(guī)定時間里有最多最好的產(chǎn)出。

2）學校。學校是現(xiàn)代社會重要的規(guī)訓機構(gòu)，這一點，從建筑上就能體現(xiàn)出來。一個典型的學校，教室往往沿著一條走廊排開，每個教室都有兩個門，門上都要有窗，面向走廊的墻壁也一定會開個大窗，這一切，都是為了監(jiān)視的方便。教室里，課桌必須排得橫平豎直，每個學生的座位必須固定，這也是為了讓老師對學生的行為一目了然。

在紀律的要求上，學校也有嚴密的監(jiān)督體制。班主任會從學生中選出班干部，從大隊長、中隊長到小隊長，構(gòu)成一種層級的監(jiān)督結(jié)構(gòu)。而在學習的要求上，學校奉行著最為典型的規(guī)范化裁決，用分數(shù)和名次來分辨優(yōu)生與差生，判斷學生的進步與退步。當然，不用多說的是，學校還是一個檢查的機構(gòu)。它永遠在組織考試。毫無疑問，你能看到一種不斷重復的權(quán)力儀式，被編織在學習的過程中。

規(guī)訓效率的提升：改變層級監(jiān)視，變?yōu)槿俺ㄊ?/b>