福柯 | 全景監(jiān)獄

米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926-1984）：法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)思想家和“思想系統(tǒng)的歷史學(xué)家”。他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)（尤其在法語(yǔ)國(guó)家中）、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史（尤其醫(yī)學(xué)史）、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響，被認(rèn)為是一個(gè)后現(xiàn)代主義者和后結(jié)構(gòu)主義者。

經(jīng)典思想源流

福柯：邊沁的“全景監(jiān)獄”

——《規(guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生》，劉北成 楊遠(yuǎn)嬰譯，第224-235頁(yè)

邊沁（Bentham）全景敞視建筑（panopticon）的基本原理是大家所熟知的：四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對(duì)著環(huán)形建筑。環(huán)形建筑被分成許多小囚室，每個(gè)囚室都貫穿建筑物的橫切面。各囚室都有兩個(gè)窗戶，一個(gè)對(duì)著里面，與塔的窗戶相對(duì)，另一個(gè)對(duì)著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。然后，所需要做的就是在中心瞭望塔安排一名監(jiān)督者，在每個(gè)囚室里關(guān)進(jìn)一個(gè)瘋?cè)嘶蛞粋€(gè)病人、一個(gè)罪犯、一個(gè)工人、一個(gè)學(xué)生。通過(guò)逆光效果，人們可以從瞭望塔的與光源恰好相反的角度，觀察四周囚室里被囚禁者的小人影。這些囚室就像是許多小籠子、小舞臺(tái)。在里面，每個(gè)演員都是煢煢孑立，各具特色并歷歷在目。敞視建筑機(jī)制在安排空間單位時(shí)，使之可以被隨時(shí)觀看和一眼辨認(rèn)。

總之，它推翻了牢獄的原則，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，推翻了它的三個(gè)功能一封閉、剝奪光線和隱藏。它只保留下第一個(gè)功能，消除了另外兩個(gè)功能。充分的光線和監(jiān)督者的注視比黑暗更能有效地捕捉因楚者，因?yàn)楹诎嫡f(shuō)到底是保證被囚禁者的。可見(jiàn)性就是一個(gè)捕捉器。

從一開(kāi)始，作為一種消極結(jié)果，這就有可能避免出現(xiàn)那些擠作一團(tuán)、鬼哭狼嚎的情況——這種情況在禁閉所可以看到，曾被戈雅（Goya）表現(xiàn)在畫(huà)面上，也曾被霍華德（ Howard）描述過(guò)。每個(gè)人都被牢靠地關(guān)在一間囚室里，監(jiān)督者可以從前面看到他。而兩面的墻壁則使他不能與其他人接觸。他能被觀看，但他不能觀看。他是被探查的對(duì)象，而絕不是一個(gè)進(jìn)行交流的主體。他的房間被安排成正對(duì)著中心瞭望塔，這就使他有一種向心的可見(jiàn)性。但是環(huán)形建筑被分割的囚室，則意味著一種橫向的不可見(jiàn)性。正是這種不可見(jiàn)性成為一種秩序的保證。

如果被囚禁者是一些罪犯，就不會(huì)有陰謀串通的危險(xiǎn)，集體逃跑的舉動(dòng)、新的犯罪計(jì)劃、相互的壞影響。如果他們是病人，就不會(huì)有傳染的危險(xiǎn)。如果他們是瘋?cè)耍筒粫?huì)有彼此施暴的危險(xiǎn)。如果他們是學(xué)生，就不會(huì)有抄襲、喧鬧、閑聊和荒廢時(shí)間的現(xiàn)象。如果他們是工人，就不會(huì)有混亂、盜竊、串通以及任何降低工作效率和質(zhì)量、造成事故的心不在焉現(xiàn)象。擠作一團(tuán)的人群、多重交流的場(chǎng)所、混在一起的個(gè)性、集體效應(yīng)被消除了，被一種隔離的個(gè)性的集合所取代。從監(jiān)督者的角度看，它是被一種可以計(jì)算和監(jiān)視的繁復(fù)狀態(tài)所取代。從被囚禁者的角度看，它是被一種被隔絕和被觀察的孤獨(dú)狀態(tài)所取代（Benthan，60～64）。

一座廢棄的全景敞視監(jiān)獄

由此就產(chǎn)生了金景敞視建筑的主要后果：在被囚禁者身上造成一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見(jiàn)狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用。這樣安排為的是，監(jiān)視具有持續(xù)的效果，即使監(jiān)視在實(shí)際上是斷斷續(xù)續(xù)的；這種權(quán)力的完善應(yīng)趨向于使其實(shí)際運(yùn)用不再必要；這種建筑應(yīng)該成為一個(gè)創(chuàng)造和維系一種獨(dú)立于權(quán)力行使者的權(quán)力關(guān)系的機(jī)制。總之，被囚禁者應(yīng)該被一種權(quán)力局勢(shì)（power situation）所制約，而他們本身就是這種權(quán)力局勢(shì)的載體。對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，被囚禁者應(yīng)該受到的監(jiān)督者的不斷觀察既太多了，又太少了。太少了，是因?yàn)橹匾氖鞘顾雷约赫谑艿接^察；太多了，是因?yàn)樗麑?shí)際上不需要被這樣觀察。

有鑒于此，邊沁提出了一個(gè)原則：權(quán)力應(yīng)該是可見(jiàn)的但又是無(wú)法確知的。所謂“可見(jiàn)的”，即被囚者應(yīng)不斷地目睹著窺視他的中心瞭望塔的高大輪廓。所謂“無(wú)法確知的”，即被囚禁者應(yīng)該在任何時(shí)候都不知道自己是否被窺視。為了造成監(jiān)督者的在與不在都不可確知，使被囚禁者在囚室中甚至不能看到監(jiān)督者的任何影子，按邊沁的設(shè)想，不僅中心瞭望廳的窗戶應(yīng)裝上軟百葉窗，而且大廳內(nèi)部應(yīng)用隔板垂直交叉分割，在各區(qū)域穿行不是通過(guò)門(mén)，而是通過(guò)曲折的通道。這是因?yàn)槿魏我稽c(diǎn)音響，一束光線甚至半開(kāi)的門(mén)的光影都會(huì)暴露監(jiān)督者的存在。全景敞視建筑是一種分解觀看／被觀看二元統(tǒng)一體的機(jī)制。在環(huán)形邊緣，人徹底被觀看，但不能觀看；在中心瞭望塔，人能觀看一切，但不會(huì)被觀看到。

這是一種重要的機(jī)制，因?yàn)樗箼?quán)力力自自動(dòng)化和非個(gè)性化權(quán)力不再體現(xiàn)在某個(gè)人身上，而是體現(xiàn)在對(duì)于肉體、表面、光線、目光的某種統(tǒng)一分配上，體現(xiàn)在一種安排上。這種安排的內(nèi)在機(jī)制能夠產(chǎn)生制約每個(gè)人的關(guān)系。君主借以展示其過(guò)剩權(quán)力的典禮、禮節(jié)和標(biāo)志都變得毫無(wú)用處。這里有一種確保不對(duì)稱、不平衡和差異的機(jī)制。因此，由誰(shuí)來(lái)行使權(quán)力就無(wú)所謂了。隨便挑選出的任何人幾乎都能操作這個(gè)機(jī)器，而且總管不在的時(shí)候，他的親屬、朋友、客人甚至仆人都能頂替（Bentham，45）。

同樣，他懷有什么樣的動(dòng)機(jī)也是無(wú)所謂的，可以是出于輕浮者的好奇心，也可以是出于孩子的惡作劇，或是出于哲學(xué)家想?yún)⒂^這個(gè)人性展覽館的求知欲，或是出于以窺探和懲罰為樂(lè)趣的人的邪惡心理。匿名的和臨時(shí)的觀察者越多，被囚禁者越會(huì)被驚擾，也越渴望知道自己是否被觀察。全景敞視建筑是一個(gè)神奇的機(jī)器，無(wú)論人們出于何種目的來(lái)使用它，都會(huì)產(chǎn)生同樣的權(quán)力效應(yīng)。

凡爾賽動(dòng)物園設(shè)計(jì)圖紙

一種虛構(gòu)的關(guān)系自動(dòng)地產(chǎn)生出二種真實(shí)的征服因此，無(wú)須使用暴力來(lái)強(qiáng)制犯人改邪歸正，強(qiáng)制瘋?cè)税察o下來(lái)，強(qiáng)制工人埋頭干活，強(qiáng)制學(xué)生專心學(xué)問(wèn)，強(qiáng)制病人遵守制度。邊沁也感到驚訝的是，全景敞視機(jī)構(gòu)會(huì)如此輕便：不再有鐵柵，不再有鐵鐐，不再有大鎖；只需要實(shí)行鮮明的隔離和妥善地安排門(mén)窗開(kāi)口。舊式厚重的“治安所”（house of security）及其城堡式建筑，將會(huì)被具有簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)的幾何造型的“明辨所”（house of certaity）所取代。

權(quán)力的效能，它的強(qiáng)制力，在某種意義上，轉(zhuǎn)向另一個(gè)方面，即它的應(yīng)用外表上。隸屬于這個(gè)可見(jiàn)領(lǐng)域并且意識(shí)到這一點(diǎn)的人承擔(dān)起實(shí)施權(quán)力壓制的責(zé)任。他使這種壓制自動(dòng)地施加于自己身上。他在權(quán)力關(guān)系中同時(shí)扮演兩個(gè)角色，從而把這種權(quán)力關(guān)系銘刻在自己身上。他成為征服自己的本原。因此，外在權(quán)力可以拋棄其物理重力，而趨向于非肉體性。而且，它越接近這一界限，它的效應(yīng)就越穩(wěn)定、越深入和越持久。這是一個(gè)避免任何物理沖撞的永久性勝利，而且勝利的結(jié)局總是預(yù)先已決定了的。

邊沁沒(méi)有說(shuō)明他的設(shè)計(jì)方案是否受到勒沃（Le Vaux）設(shè)計(jì)的凡爾賽動(dòng)物園的啟發(fā)。這最早的動(dòng)物園與一般的動(dòng)物園不同。它的各個(gè)展覽點(diǎn)不是散布在一個(gè)公園里（Loisel，104～107）。其中心是一個(gè)八角亭，第一層只有一個(gè)房間，是國(guó)王的沙龍。八角亭的一面是入口，其它各面開(kāi)著大窗戶，正對(duì)著七個(gè)關(guān)各種動(dòng)物的鐵籠。到邊沁的時(shí)代，這種動(dòng)物園已經(jīng)消失了。但是，我們?cè)谌俺ㄒ暯ㄖ桨钢锌吹搅祟愃频呐d趣，即對(duì)個(gè)別觀察、分門(mén)別類，以及空間分解組合的興趣。

全景敞視建筑就是一個(gè)皇家動(dòng)物園。人取代了動(dòng)物，特定的分組取代了逐一分配，詭秘的權(quán)力機(jī)制取代了國(guó)王。除了這點(diǎn)區(qū)別之外，全景敞視建筑也完成著一個(gè)博物學(xué)家的工作。它使人們有可能確定各種差異：對(duì)于病人，可以觀察每個(gè)人的病癥，又不使病床擠在一起，不會(huì)讓污濁空氣散播，不會(huì)有檢查臺(tái)上的傳染后果；對(duì)于學(xué)生，可以觀察其表現(xiàn)（不會(huì)有任何做假和抄襲），評(píng)定其能力和特點(diǎn)，進(jìn)行嚴(yán)格的分類，而且可以根據(jù)正常發(fā)展情況，將“懶惰和固執(zhí)者”與“低能弱智者”區(qū)分開(kāi)；對(duì)于工人，可以記錄每個(gè)人的能力，比較完成每項(xiàng)任務(wù)所用的時(shí)間，以及計(jì)算日工的工資（ Benthan，60～64）。

“監(jiān)獄里所上演的是一出無(wú)法被觀眾目光觸及的懲罰戲劇，因此也就無(wú)法達(dá)致儆戒民眾的戲劇效果”

除了監(jiān)視功能，全景敞視建筑還是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室它可以被當(dāng)作一個(gè)進(jìn)行試驗(yàn)、改造行為、規(guī)訓(xùn)人的機(jī)構(gòu)；可以用來(lái)試驗(yàn)藥品，監(jiān)視其效果；可以根據(jù)犯人罪行和特點(diǎn)，試驗(yàn)不同的懲罰方法，尋找最有效的方法；可以同時(shí)教不同的工人學(xué)會(huì)不同的技術(shù)，以確定最佳技術(shù)；可以進(jìn)行教學(xué)試驗(yàn)，尤其是可以利用孤兒重新采用有重大爭(zhēng)議的隔絕教育。

人們將能看到，當(dāng)他們長(zhǎng)到16至18歲，被放到其他少男少女中時(shí)，會(huì)發(fā)生什么情況。人們將能驗(yàn)證，是否像愛(ài)爾維修（Helvetus）所想的那樣，每個(gè)人都有同樣的學(xué)習(xí)能力。人們將能跟蹤“任何可被觀察的觀念的系譜”。人們將能用不同的思想體系來(lái)教育兒童，使某些兒童相信，二加二不等于四或月亮是一塊奶酪，當(dāng)他們長(zhǎng)到20歲至25歲時(shí)，再把這些青年放到一起。那時(shí)，人們將會(huì)進(jìn)行比花費(fèi)昂貴的布道或講課有更大價(jià)值的討論。人們將至少有一次機(jī)會(huì)在形而上學(xué)領(lǐng)域里有所發(fā)現(xiàn)。

全景敞視建筑是一個(gè)對(duì)人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并十分確定地分析對(duì)人可能進(jìn)行的改造的優(yōu)越場(chǎng)所。全景敞視建筑甚至是個(gè)能夠監(jiān)督自身機(jī)制的結(jié)構(gòu)。在中心瞭望塔，總管可以暗中監(jiān)視所有的下屬雇員：護(hù)士、醫(yī)生、工頭、教師、獄卒。他能不斷地評(píng)定他們，改變他們的行為，要求他們使用他認(rèn)為最好的方法。甚至，總管本人也能被觀察。一名巡視員出其不意地來(lái)到全景敞視建筑的中心，一眼就能判斷整個(gè)機(jī)構(gòu)是如何運(yùn)作的，任何情況都瞞不過(guò)他。而且，總管被關(guān)在這個(gè)建筑機(jī)制的中心，他自己的命運(yùn)不也就與該機(jī)制拴在一起了嗎？一個(gè)使傳染病得以散播的無(wú)能醫(yī)生將是傳染病的第一個(gè)犧牲者，一個(gè)無(wú)能的監(jiān)獄長(zhǎng)或工廠經(jīng)理也將是暴動(dòng)的第一個(gè)犧牲者。

全國(guó)第一代廣播體操

全景敞視建筑的主人說(shuō)：“由于我設(shè)計(jì)了各種聯(lián)系紐帶，我自己的命運(yùn)也被我拴在那些紐帶上”（Bentham，177）。全景敞視建筑像某種權(quán)力實(shí)驗(yàn)室一樣運(yùn)作。由于它的觀察機(jī)制，它獲得了深入人們行為的效能。隨著權(quán)力取得的進(jìn)展，知識(shí)也取得進(jìn)展。在權(quán)力得以施展的事物表面，知識(shí)發(fā)現(xiàn)了新的認(rèn)識(shí)對(duì)象。

瘟疫襲擾的城市與全景敞視機(jī)構(gòu)二者之間有重大差異。它們相隔一個(gè)半世紀(jì)之遙，標(biāo)志著規(guī)訓(xùn)方案的變化。前者有一個(gè)特殊的形勢(shì)：權(quán)力被動(dòng)員起來(lái)反對(duì)一種超常的災(zāi)難。它使自己無(wú)所不在，處處可見(jiàn)。它創(chuàng)造各種新機(jī)制。它進(jìn)行區(qū)分、凍結(jié)和分割。它在一段時(shí)間里構(gòu)建出一種既是反城市（counter－city）又是理想社上會(huì)（perfect society）的東西。它進(jìn)行一種理想的功能運(yùn)作，但這種功能運(yùn)作歸根結(jié)底與它所反對(duì)的災(zāi)難一樣陷于一種簡(jiǎn)單的非生即死的二元關(guān)系：運(yùn)動(dòng)者帶來(lái)死亡，因此，人們要?dú)⑺肋\(yùn)動(dòng)者。反之，全景敞視建筑應(yīng)該被視為一種普遍化的功能運(yùn)作模式，一種從人們?nèi)粘Ｉ畹慕嵌却_定權(quán)力關(guān)系的方式。毫無(wú)疑問(wèn)，邊沁是把它當(dāng)作一種自我封閉的特殊制度提出來(lái)的。

但是，完全自我封閉的烏托邦已經(jīng)夠多了。與在皮拉內(nèi)西（Piranesi）的版畫(huà)上可以看到的刑具狼藉的監(jiān)獄廢墟相反，全景敞視建筑展示了種殘酷而精巧的鐵籠。事實(shí)上，甚至到了我們現(xiàn)代，它還會(huì)產(chǎn)生許許多多設(shè)計(jì)中的或已實(shí)現(xiàn)的變種。這就表明了它在近二百年的時(shí)間里是多么強(qiáng)烈地刺激起人們的想像力。但是，全景敞視建筑不應(yīng)被視為一種夢(mèng)幻建筑。它是種被還原到理想形態(tài)的權(quán)力機(jī)制的示意圖。它是在排除了任何障礙、阻力或摩擦的條件下運(yùn)作的，因此應(yīng)被視為一種純粹的建筑學(xué)和光學(xué)系統(tǒng)。它實(shí)際上是一種能夠和應(yīng)該獨(dú)立于任何具體用途的政治技術(shù)的象征。

勒沃設(shè)計(jì)的凡爾賽動(dòng)物園

它在使用上具有多種價(jià)值。它可以用于改造犯人，但也可以用于醫(yī)治病人、教育學(xué)生、禁閉瘋?cè)恕⒈O(jiān)督工人、強(qiáng)制乞丐和游惰者勞動(dòng)。它是一種在空中安置囪體、根據(jù)相互關(guān)系分布人員、按等級(jí)體系組織人員、安排權(quán)力的中心點(diǎn)和渠道、確定權(quán)力干預(yù)的手段與方式的樣板。它可以應(yīng)用于醫(yī)院、工廠、學(xué)校和監(jiān)獄中。凡是與一群人打交道而又要給每個(gè)人規(guī)定一項(xiàng)任務(wù)或一種特殊的行為方式時(shí)，就可以使用全景敞視模式。除了做必要的修改外，它適用于“建筑物占用的空間不太大，又需要對(duì)一定數(shù)量的人進(jìn)行監(jiān)督的任何機(jī)構(gòu)”（Bentham，40；邊沁是把罪犯教養(yǎng)所當(dāng)作首要的例證，這是因?yàn)樗枰獙?shí)現(xiàn)許多不同的功能—安全監(jiān)護(hù)、禁閉、隔離、強(qiáng)制勞動(dòng)和教育）。

在任何一種應(yīng)用中，它都能使權(quán)力的行使變得完善。它是通過(guò)幾種途徑做到這一點(diǎn)的。它能減少行使權(quán)力的人數(shù)，同時(shí)增加受權(quán)力支配的人數(shù)。它能使權(quán)力在任何時(shí)刻進(jìn)行干預(yù)，甚至在過(guò)失、錯(cuò)誤或罪行發(fā)生之前不斷地施加壓力。在上述條件下，它的力量就表現(xiàn)在它從不干預(yù)，它是自動(dòng)施展的，毫不喧嘩，它形成一種能產(chǎn)生連鎖效果的機(jī)制。除了建筑學(xué)和幾何學(xué)外，它不使用任何物質(zhì)手段卻能直接對(duì)個(gè)人發(fā)生作用它造成精神對(duì)精神的權(quán)力。因此，全景敞視模式使任何權(quán)力機(jī)構(gòu)都強(qiáng)化了。它能使后者更為經(jīng)濟(jì)）（在物質(zhì)、人員和時(shí)間上）它通過(guò)自己的預(yù)防性能、連續(xù)運(yùn)作和自動(dòng)機(jī)制使后者更有效率。這是一種從權(quán)力中“史無(wú)前例地大量”獲得“一種重大而嶄新的統(tǒng)治手段”的方法，“其優(yōu)越性在于它能給予被認(rèn)為適合應(yīng)用它的任何機(jī)構(gòu)以極大的力量”（Benthan，66）

這是一個(gè)在政治領(lǐng)域中“一通百通”的例子。它實(shí)際上能被納入于任何職能（教育、醫(yī)療、生產(chǎn)、懲罰）。當(dāng)它與這種職能緊密聯(lián)系在一起時(shí)，它能增加后者的效果。它能形成一種混合機(jī)制，在這種機(jī)制中，權(quán)力關(guān)系（和知識(shí)關(guān)系）能夠被精細(xì)入微地調(diào)整，以適應(yīng)需要監(jiān)督的各種過(guò)程。它能在“過(guò)剩的權(quán)力”與“過(guò)剩的生產(chǎn)”之間建立一種正比關(guān)系。總之，它是以這樣一種方式來(lái)安排一切，即權(quán)力的施展不是像一種僵硬沉重的壓制因素從外面加之于它所介入的職能上，而是巧妙地體現(xiàn)在它們之中，通過(guò)增加自己的接觸點(diǎn)來(lái)增加它們的效能。全景敞視機(jī)制不僅僅是一種權(quán)力機(jī)制與一種職能的結(jié)合樞紐與交流點(diǎn)，它還是一種使權(quán)力關(guān)系在一種職能中發(fā)揮功能，使一種職能通過(guò)這些權(quán)力關(guān)系發(fā)揮功能的方式。邊沁在《全景敞視監(jiān)獄》的前言中一開(kāi)始就列舉了這種“監(jiān)視所”可能產(chǎn)生的益處：“道德得到改善，健康受到保護(hù)，工業(yè)有了活力，教育得到傳播，公共負(fù)擔(dān)減輕，經(jīng)濟(jì)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，濟(jì)貧法的死結(jié)不是被剪斷而是被解開(kāi)，所有這一切都是靠建筑學(xué)的一個(gè)簡(jiǎn)單想法實(shí)現(xiàn)的！”（ Bentham，39）

全景敞視的監(jiān)獄剖面圖，囚犯既被空間所困，又因空間暴露了全部的隱私

此外，按照這種機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)，其封閉性并不排除有一種外來(lái)的持久存在。我們已經(jīng)看到，任何人都可以來(lái)到中心瞭望塔，行使監(jiān)視功能，在這種情況下，他可以清楚地了解監(jiān)視的運(yùn)作方式。實(shí)際上，任何全景敞視機(jī)構(gòu)，即便是像罪犯教養(yǎng)所那樣嚴(yán)格地封閉，都可以毫無(wú)困難地接受這種無(wú)規(guī)律的、經(jīng)常性的巡視——不僅是正式的巡視員的而且是公眾的巡視。任何社會(huì)成員都有權(quán)來(lái)親眼看看學(xué)校、醫(yī)院、工廠、監(jiān)獄的運(yùn)作情況。

因此，全景敞視機(jī)構(gòu)所造成的權(quán)力強(qiáng)化不會(huì)有蛻化為暴政的危險(xiǎn)。規(guī)訓(xùn)機(jī)制將受到民主的控制，因?yàn)樗?jīng)常地接待“世界上最大的審判委員會(huì)”。這種全景敞視建筑是精心設(shè)計(jì)的，使觀察者可以一眼觀看到許多不同的個(gè)人，它也使任何人都能到這里觀察任何一個(gè)觀察者。這種觀看機(jī)制曾經(jīng)是一種暗室，人們進(jìn)入里面偷偷地觀察。現(xiàn)在它變成了一個(gè)透明建筑，里面的權(quán)力運(yùn)作可以受到全社會(huì)的監(jiān)視。

全景敞視模式?jīng)]有自生自滅，也沒(méi)有被磨損掉任何基本持征，而是注定要傳遍整個(gè)社會(huì)機(jī)體。它的使命就是變成種普遍功能。瘟疫侵襲的城鎮(zhèn)提供了一種例外的規(guī)訓(xùn)模式：既無(wú)懈可擊但又極其粗暴。對(duì)于造成死亡的疾病，權(quán)力用不斷的死亡威脅來(lái)對(duì)付。生命在這里只剩下最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)。這里是細(xì)致地運(yùn)用刀劍的權(quán)力來(lái)對(duì)付死亡的力量。反之，全景敞視建筑有一種增益作用。雖然它對(duì)權(quán)力進(jìn)行了妥帖的安排，雖然這樣做是為了使權(quán)力更為經(jīng)濟(jì)有效，但是它這樣做并不是為了權(quán)力本身，也不是為了直接拯救受威脅的社會(huì)。它的目的是加強(qiáng)社會(huì)力量，增加生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播教育，提高公共道德水準(zhǔn)，使社會(huì)力量得到增強(qiáng)。

權(quán)力如何能夠在不僅不阻礙進(jìn)步，不用自己的種種規(guī)章制度來(lái)壓迫進(jìn)步，反而在實(shí)際上促進(jìn)進(jìn)步的情況下得到加強(qiáng)呢？什么樣的權(quán)力增強(qiáng)器也能同時(shí)是生產(chǎn)增益器？權(quán)力如何能通過(guò)增強(qiáng)自身的力量來(lái)增加社會(huì)力量，而不是剝奪或阻礙社會(huì)力量？

全景敞視建筑方案對(duì)這一問(wèn)題做出的解答是，只有在下述條件下才能保證權(quán)力的產(chǎn)性擴(kuò)充一方面，權(quán)力得以在社會(huì)的基礎(chǔ)中以盡可能微妙的方式不停地運(yùn)作，另一方面，權(quán)力是在那些與君權(quán)的行使相聯(lián)系的突然、粗暴、不連貫的形式之外運(yùn)作。國(guó)王的肉體，它的奇特的物質(zhì)表現(xiàn)，國(guó)王本人所動(dòng)用的或傳遞給少數(shù)人的力量，是與全景敞視主義所代表的新的權(quán)力物理學(xué)截然對(duì)立的。

全景敞視主義的領(lǐng)域是全部較低的領(lǐng)域。這是各種參差不齊的肉體的領(lǐng)域，包括它們的各種細(xì)節(jié)，它們的多樣化運(yùn)動(dòng)，它們的多種多樣的力量，它們的空間關(guān)系。這里需要的是能夠解析空間分配、間隔、差距、序列、組合的機(jī)制。這些機(jī)制使用的是能夠揭示、記錄、區(qū)分和比較的手段。這是一種關(guān)于復(fù)雜的關(guān)系權(quán)力（relational power）的物理學(xué)。這種權(quán)力不是在國(guó)王身上而是在能夠用這些關(guān)系加以區(qū)分的肉體中達(dá)到最大的強(qiáng)度。在理論上，邊沁確定了另一種分析社會(huì)機(jī)體及遍布社會(huì)的權(quán)力關(guān)系的方法。從實(shí)踐角度，他規(guī)定了征服各種肉體和力量的做法，這種做法應(yīng)該在實(shí)踐君主統(tǒng)治術(shù)的同時(shí)增加權(quán)力的效用。全景敞視主義是一種新的“政治解剖學(xué)”的基本原則。其對(duì)象和目標(biāo)不是君權(quán)的各種關(guān)系，而是規(guī)訓(xùn)（紀(jì)律）的各種關(guān)系。

對(duì)于邊沁來(lái)說(shuō)，這種具備一座有權(quán)力的和洞察一切的高塔的、著名的透明環(huán)形鐵籠，或許是一個(gè)完美的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)方案。但是，他也開(kāi)始論述，人們?nèi)绾文軌驅(qū)嵭屑o(jì)律，使之以一種多樣化的擴(kuò)散方式在整個(gè)社會(huì)機(jī)體中運(yùn)作。這些紀(jì)律是古典時(shí)代在特定的、相對(duì)封閉的地方—一兵營(yíng)、學(xué)校和工廠中制定的。人們只能想像在瘟疫流行的城鎮(zhèn)—一這種有限而暫時(shí)的范圍內(nèi)，全面徹底地貫徹它們。而邊沁則夢(mèng)想把它們變成一種機(jī)制網(wǎng)絡(luò)，無(wú)所不在，時(shí)刻警醒，毫無(wú)時(shí)空的中斷而遍布整個(gè)社會(huì)。全景敞視結(jié)構(gòu)提供了這種普遍化的模式。它編制了一個(gè)被規(guī)訓(xùn)機(jī)制徹底滲透的社會(huì)在一種易于轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)機(jī)制層次上的基本運(yùn)作程序。

福柯：全景敞視式監(jiān)獄體制

《福柯的生死愛(ài)欲》第七章 慘不忍睹