什么？！這些藏書大家的共同點竟是......

老粉都知道，

老范最近都在介紹寧波藏書家。

寧波從宋代開始形成藏書風氣，

明代迅速崛起，

清代進入鼎盛，

至今藏書文化綿延而不衰。

據統計，

寧波歷代有事跡可考的藏書家154家，

有名可稽的藏書樓40余處。

是中華藏書重地，藏書文化之城。

縱觀歷代寧波藏書家，

每個人都有自己特有的藏書經歷，

但他們身上一脈相承的藏書精神，

又將他們聯系在一起。

/嗜書如命/

自宋以來，寧波就已經成為了中華藏書重地，

收藏書籍自然成為甬上文人的一種風尚。

藏書家對于書，

與其說是愛書，不如說是嗜書，

更有甚者，嗜書如命。

為了藏書，他們往往需要攻堅克難。

在古代書籍較難得到的情況下，

寧波的藏書家們為了藏書都樂于甘于抄書。

比如老范的侄子范大澈。

▲范大澈藏書印

早年，范大澈向老范借書抄書，

但天一閣門規章法甚嚴，老范不得不拒絕了他。

大澈于是開始自己藏書，他重金搜羅海內孤本秘本，

每月工資全部用來買書，成了一個月光族，

但也因此收集了唐、宋、元以來的名跡及外夷著作。

買不到的就借，抄好了還回去，

為此，他專門雇了30多個抄手。

功夫不負有心人，大澈的“臥云山房”抄本，

名震一時，為各地藏書家、版本學家所垂青。

▲臥云山房抄本《圣宋名賢四六叢珠》書影

（天一閣藏孫家溎家屬贈書）

抄書幾乎是每個古代藏書家的必經之路了，

除了大澈，

還有黃宗羲抄書：

“寒夜必達雞鳴。

暑則拆帳作孔，就火通光，

伏枕攤編，以避蚊嘬”。

▲《黃宗羲》連環畫

據記載，

黃宗羲從小就十分愛讀書，

好學的他，讀遍家中藏書后，仍嫌不足，

為增加藏書，多次出外訪書、買書、抄書。

黃宗羲的藏書樓叫做 “續抄堂”，

其中的藏書，

有相當部分借抄于老范“天一閣”、

錢謙益“絳云樓”、黃居中“千頃齋”等藏書樓之書，

訪求足跡幾乎遍及大江以南所有著名藏書家。

▲全祖望

還有清代的全祖望，

他年少時和弟弟一起跟從父親抄書，

他在《雙韭山房藏書記》中說：

“吾家以三世研田之力，得復擁五萬卷之儲”。

▲徐時棟

抄書，大概是藏書路上最溫柔的困難了，

但當更大的天災人禍降臨時，

寧波藏書家也能矢志不渝，絕處逢生。

如我們之前介紹過的清代藏書家徐時棟，

一生有三個藏書樓，

一處被毀，再建一處，再毀再建，

藏書被毀就再藏。

藏書精神可歌可泣，令人動容。

/藏以致用/

寧波藏書家另一種可貴的精神便是

——崇文尚讀的好讀精神。

“田家有子皆習書，仕子無人不識麻”

就是其耕讀風氣的真實反映。

寧波不僅有大藏書家，

也留下了許多藏以致用的讀書佳話。

樓鑰初得《華氏中藏經》閩中倉司刊本時，

發現此書未善，

就借用姚江名醫陸從老家藏抄本來校訂，

從而成為善本；

豐坊刻苦學習所收藏的書法名帖，

終于成為書法名家；

▲豐坊詩卷

萬斯同以布衣身份進京參加《明史》編修工作，

他的藏書便是他進行史學撰述的重要資料。

▲《鄞江送別圖》局部

萬斯同北上修史，甬上文人為其送別

這些都是寧波人“藏以致用”的讀書精神的寫照。

藏以致用的讀書精神讓藏書不局限于藏，

更衍生到校勘考訂、著書立說、體國修身、傳布育才等方面，

形成了豐富的寧波藏書文化。