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虞史上記：大舜的父親是個瞽(眼睛瞎)目人，他前妻生的兒子就是大舜。舜母病故了，瞽叟又娶了一個后妻，生的兒子叫做象。那瞽叟愚頑不知道理，后妻囂惡不賢，象又兇狠無狀。他們三個人時常商量著要殺舜，舜知道了，總是設法躲避過去。但他忍辱負重，始終以孝自勵，從不怨恨，反而更加自謹盡孝，時間長了，家里的緊張對立開始逐漸緩解，舜感化得一家人都非常和睦。瞎眼的父親見他這等孝順，也相信歡喜了，所以人都稱舜為孝子。 當時帝堯正打算退位，四處尋訪賢德之人，群臣都舉薦舜。此先帝堯已經知道大舜善處父母弟兄，是個圣人，但是不知處理夫婦之間關系如何。于是召舜去，把兩個女兒都嫁與他為妻，以便借機進一步考察他。舜用道德給她二人做表率，教給她們在父母前做媳婦的道理。堯因此把帝位禪讓給了舜。 自古圣賢，皆以孝行為本，然父母慈愛而子孝順，尚不為難。獨舜父母不慈，而終能被舜感化，實為難能可貴，所以后來舜被世人稱為大孝。 -------------------------------------------------------------------------------------- 【原文】 首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 【字詞義解釋】 （1）首孝弟：首，首先、最先應該重視；孝，孝順父母；弟，同悌，是對兄長的友愛與敬意，一般理解為普遍的兄弟之間的相互友愛。 （2）次見聞：次，接著，第二；見聞，眼睛所看見、耳朵所聽到的事物，指常識或知識。 （3）知某數：某，不知名的人或事物的代稱；數，古代計算的方法，為六藝之一。 （4）識某文：識，認識、了解；文，文字、文章。也可以當作學問的統稱。 （5）一而十：一，數字的起點；而，至、到，有變化而成的意思。一而十，就是一到十的基本數字。 （6）十而百：十個十是一百。 （7）百而千：十個一百是一千。 （8）千而萬：十個一千是一萬。 【譯文參考】 做為一個人，最重要的就是首先學習如何孝敬父母、友愛兄弟的道理；接下來才開始學習日常生活中的知識。這些日常生活中的知識內容，包含了能明白數字的變化、懂得計算的方法；并能認識文字、閱讀文章。 我國是采用十進位的計算方法。一是數字的開始，一到十是基本數字，接下來按照十進位的規則，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬，如此累積上去，可以無窮無盡。 【讀書筆談】 【故事天地】 舜帝的故事 在上古時代的傳說故事中，舜是一個非常孝順的人。舜的父親瞽叟是個盲人，舜的母親在舜年幼的時候就去世了。舜的父親后來又娶了一位妻子，也就是舜的后母，后母的性情很不好，對舜不僅不疼愛，還百般刁難他。 不久，后母生了一個兒子名叫象，父親和后母非常溺愛象。雖然平時舜很孝順父母、疼愛年幼的弟弟，但是后母和弟弟卻很討厭舜，而父親又只聽后母與象的一面之詞，常常是非不分，對舜又罵又打。 由于父親身體不好，加上弟弟又年幼，所以舜在很小的時候，就在歷山下獨力耕田養活全家。在傳說中由于舜的孝心感動了天，所以連大象都來幫他耕田，鳥兒也飛來為他鋤草。即使如此，舜的父親、后母和弟弟卻依然不喜歡舜，常常找機會陷害他，有三次差點讓他喪失了性命。 舜深知自己的處境，總是處處小心，對于他們屢次的陷害，總是設法躲避過去，一點也不放在心上。他對于發生在自己身上的事情從不感到怨恨，默默承受著不公的對待，相反的，他還想盡辦法寬慰父母，使他們高興。因為舜的這種德行實在難能可貴，所以當舜二十歲時，他就以大孝而聲名遠播。 后來，賢明的堯帝在尋找繼位的英主時，大家紛紛推薦舜。堯雖然接受了四方諸侯的推薦，但是為了天下百姓，還是想要親自考驗舜。于是，堯就把自己的兩個女兒——娥皇、女英，嫁給舜做妻子；又讓他的九個兒子和舜相互往來，從旁觀察舜怎樣待妻子和九個皇兄弟，就是“悌”的考驗。 除此之外，堯還讓舜以孝悌的美德教誨百姓，百姓都能順從而不違背；舜處理各項政務十分得當，百官也都能夠服從政令；堯又命令舜在四門接待四方前來朝見的諸侯，諸侯都能對舜恭敬而順從；最后，堯命令舜守護山林，舜在山林里即使遇上狂風暴雨也能辨明方向，不會迷路。 最后，堯認為舜有高尚的德行和非凡的智慧，于是就讓舜來繼承帝位。 他的孝道，是以德報怨，無私無悔，演繹的是大孝之德，父母愛我，談孝敬并不難，可是父母厭惡我，虐待我，甚至危害性命，還是對待沒有血緣的后母，都能毫不介意，此等心胸，為的就是給中華民族，留下君子的風范和以孝治國的傳統。 所以說，這里以上古帝王舜帝的故事表明儒家講的做人的道理、持家治國的道理、以孝治國的道理，均來自上古圣王的啟迪和教化，并非儒家自己憑空而來。而且如何敬上如何待下，已經講得明明白白，十分全面，對待不公，以德報怨，對待弟弟，盡責照顧。強調的是宏大無私的胸懷和責任。并非你對我好，我才對你好的狹小的私情。 對于孩子來說，有別于上一課主要強調弟弟對父母兄長的敬意和感恩，這一課可以當成是如何做兄長的典范和參照。
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