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遼代，是我國歷史上佛塔興建較多的一個時代。遼塔中，90%皆為密檐式磚塔，這種密檐式塔以其嚴(yán)格的仿木、精美的磚雕著稱于世（參見下圖）。遼代密檐塔塔體堅固，存世量大，并且后世的金、元、明乃至當(dāng)代亦皆有仿造，故而形成了中華古塔中一個極其重要的類型。 圖 1遼寧義縣廣勝寺塔（取自《義縣奉國寺》） 一、 關(guān)于遼代密檐塔起源的假說 關(guān)于遼代密檐塔的起源大致有兩種說法：曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為南京棲霞寺舍利塔是遼代密檐塔的真正近源（見下圖右）；也有學(xué)者認(rèn)為北涼石塔才是遼代密檐塔的母本（見下圖中、左）。北涼，為十六國之一，位于甘肅張掖、武威一帶，北涼石塔就是北涼時期的石雕佛塔模型，目前發(fā)現(xiàn)共14座。 圖 2 北涼石塔 與 江蘇南京棲霞寺塔（老扁拍攝） “遼代密檐塔起源于北涼石塔”的說法認(rèn)為：遼寧一帶遼塔的八方佛構(gòu)圖與之相近，與北涼石塔身四周雕刻八尊佛像的處理方法是一致的。 “遼代密檐塔起源于南京棲霞寺塔” 的說法認(rèn)為：建于南唐的棲霞寺塔年代上早于遼，并且為八邊形密檐式，是最接近遼代密檐塔的造型。 然而，北涼石塔畢竟不是建筑物。前些日字，塔友李新生曾總結(jié)了古塔的分類，他認(rèn)為，塔因其體量和建造方式，有兩類：一類屬于“建筑”范疇；另一類屬于“藝術(shù)品”范疇。 此外，作為“建筑”的塔，還須考慮一個人體尺度的問題，北涼石塔只能作為“藝術(shù)品”，南京棲霞寺舍利塔充其量只能算作大一點的石質(zhì)塔模型，地理位置又遠離遼國。而身為磚構(gòu)建筑物的遼代密檐塔，就必須從其他同樣作為磚構(gòu)建筑物的塔身上找尋最主要的淵源。 二，遼代密檐塔的主要淵源 這個最主要的淵源就是唐代密檐塔。 首先，從時間上看，唐亡于公元907年，而遼太祖立國的時間也恰恰為公元907年。盡管唐遼在地域上只有一部分重合，但時間上卻是完全的傳承。 其次，遼國草創(chuàng)時，境內(nèi)一定存在過可供遼人臨摹的唐代密檐塔，遼寧朝陽北塔就是明證（下圖左）。唐代京城長安的小雁塔（下圖右）是唐代密檐塔的標(biāo)準(zhǔn)樣式，首都的佛塔樣式會得到全國范圍的廣泛推行。 圖 3 朝陽北塔隋唐磚塔形制示意圖（翻拍于《朝陽北塔報告》）與 西安小雁塔（翻拍于《陜西古塔研究》） 第三，唐代時就有柳城（今遼寧朝陽）人擅造佛塔的傳說，唐亡后，柳城直接成為遼國的大后方。 遼太宗時，遼國取得了幽云十六州，同時獲得幽云地區(qū)的大量工匠。 公元947年，遼太宗耶律德光滅后晉，后晉皇家工匠悉數(shù)入遼。 因此遼代所接受的是“唐——后晉”這一文化傳承，已經(jīng)具備了最高水平的營建技藝。 “下面再從唐代密檐塔塔體本身來看。唐代密檐塔絕大多數(shù)為方形磚塔。南唐的南京棲霞舍利塔為八邊形，相比之下外形更接近遼代密檐塔，所以才會有將南京棲霞寺舍利塔看成是遼代密檐塔的起源的說法。” 唐代密檐塔并沒有趕上由四邊形塔身發(fā)展至六邊形、八邊形的浪潮。 “到了唐末，磚塔已有了八邊形和以磚仿木的苗頭，一些樓閣式磚塔的大檐下出現(xiàn)了把頭絞項作的仿木鋪作（以石仿木，在南北朝時期的石窟和唐代的經(jīng)幢中就有了體現(xiàn)、遼代密檐塔一方面發(fā)揚了唐代密檐塔的仿木趨勢，一方面也是吸收了石材中的仿木造型）。” 而遼代有明確記載的最早的建塔時間，是在十世紀(jì)中葉。不過早期的遼塔沒有遺存，何種形制已不得而知。 從唐末天下大亂，至遼太祖六年（公元912年）建天雄寺為遼國的崇佛標(biāo)志，再至遼宋修好的太平盛世，這近百年的時間足以令直承唐末技藝的工匠，對磚塔建筑技藝進行發(fā)展和變革，創(chuàng)造出新的塔型。 所以，遼代密檐塔還是應(yīng)由唐代密檐塔演變而來。不同的是，唐代密檐塔強調(diào)登臨，強調(diào)多層，以致出現(xiàn)了諸多外部樓層多于內(nèi)部實際樓層的結(jié)構(gòu)。為了維持塔體整體的穩(wěn)定，故而唐代密檐塔頂部狹小，出現(xiàn)近似拋物線形的卷殺。 八邊形的出現(xiàn)也并非模仿犍陀羅和北涼，磚塔進化成八邊形截面完全是建筑力學(xué)原理在驅(qū)動，八邊形截面可以有效的減殺風(fēng)力，避免應(yīng)力集中。巧合的是，佛教中也有許多經(jīng)典與“八”這個數(shù)字有關(guān)，并且八邊形的佛塔又十分適合裝飾佛像，每一面可以做成一個佛龕，龕內(nèi)置佛。 面面皆置佛像更符合契丹人的原始宗教，得到了遼人的偏愛，所以于十一世紀(jì)中期將唐式的朝陽北塔改造成遼塔的模樣也就不足為怪了。 所以說，遼代密檐塔是以唐代密檐塔為母本，摒棄了唐代密檐塔的登臨功能，伴隨著八角形塔身、忠實仿木的改革浪潮，并結(jié)合本土宗教觀，創(chuàng)造出的嶄新塔型。 與此同時，遼代密檐塔亦從石窟中塔的形象中吸收了大量因素（見下圖）。 圖 4 云崗石窟第5窟中塔的形象 石窟中塔的形象是由印度一種叫做“支提”或“制底”的佛塔發(fā)展而來，石窟中的塔，無論是塔柱，還是壁面上的浮雕塔，都是以建筑物模型的身份鑿于石窟中，塔身雕刻以佛像為主，盡管石窟中塔的形象能反映現(xiàn)實，但并不代表現(xiàn)實中就一定有與之完全一致的建筑，現(xiàn)實中的塔也并無如此形制的實例。遼塔則是把這些模型塔的部分形象還原到建筑物中來（比如須彌座，一佛二脅侍等） 特別是遼國傳統(tǒng)地區(qū)的密檐塔，將佛龕徹底的融入建筑，以券門作龕，已是完完全全的建筑物，與北涼石塔等截然不同。 三、遼代密檐塔的自身特點 遼代密檐塔與唐代密檐塔相比，除了八邊形的差異，還有， （一）唐代密檐塔無塔基（基臺和基座），塔身直出地面。 遼代密檐塔則發(fā)展出了寬闊的基臺和繁縟的雙束腰須彌塔座。（參見下圖中對比） 圖 5 陜西合陽羅山寺塔第一層（卓犖拍攝）與 遼寧北鎮(zhèn)崇興寺東塔基座 （二）唐代密檐塔各檐幾乎沒有仿木構(gòu)造，通常僅作一層菱角牙子，菱角牙子上以磚疊澀出檐，不施瓦壟。 遼代密檐塔則嚴(yán)格仿木，特別是大檐下的鋪作，均嚴(yán)格的按照真木構(gòu)的形制，用磚仿出各種斗拱。 這些磚砌仿木構(gòu)件，涵蓋了中國傳統(tǒng)建筑檐下的多數(shù)木作結(jié)構(gòu)。它們往往代表著建塔時期最為標(biāo)準(zhǔn)、盛行的木構(gòu)樣式。 方形唐塔的每面多分為幾個開間，而遼代密檐塔，由于八邊塔身每面面窄，沒有必要分間（朝陽地區(qū)的遼代方塔由于要裝飾佛像，也沒有分間）。每面僅為一間，大檐下無柱頭鋪作，只有補間鋪作、轉(zhuǎn)角鋪作。 說到轉(zhuǎn)角鋪作，順便提一下遼塔和宋塔在以磚仿木上的區(qū)別。遼塔轉(zhuǎn)角鋪作嚴(yán)格仿木，角華拱、列拱、抹角拱（對于方塔來說）一應(yīng)俱全（參見下圖上）。而宋塔的仿木則有在結(jié)構(gòu)上偷懶之嫌，鮮見列拱。 |
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