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新課程對學(xué)生的全面發(fā)展作了全新的定位，每一門課程都提出要對以下三個目標(biāo)進(jìn)行了有機(jī)整合：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。這三個目標(biāo)既各有內(nèi)涵，又有機(jī)地統(tǒng)一在新課程目標(biāo)中，反映了新課程目標(biāo)的多元性、綜合性與均衡性。
（一）知識與技能
知識的含義
知識存在不同的類型與性質(zhì)，包括具體知識和抽象知識，自然知識、社會知識和思維知識，陳述性知識和程序性知識。所謂陳述性知識，它也可稱為描述性知識,主要說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)；程序性知識也叫操作性知識,是一種關(guān)于如何去行動的知識。
基礎(chǔ)教育課程的知識目標(biāo)除引導(dǎo)學(xué)生獲取所需要的有關(guān)知識外,就知識的掌握程度和水平來說,至少應(yīng)該包含著知識的了解、知識的理解和知識的應(yīng)用三大目標(biāo)：
1、知識的了解。它包括再認(rèn)或回憶知識，識別、辨認(rèn)事實或證據(jù)，描述對象的基本特征等。
2、知識的理解。它包括內(nèi)在邏輯聯(lián)系，與已有知識建立聯(lián)系，進(jìn)行解釋、推斷、區(qū)分、擴(kuò)展等。理解既是學(xué)生掌握知識的過程,也是中小學(xué)教學(xué)所要達(dá)到的知識目標(biāo)。要達(dá)到對知識理解要注意提高學(xué)生對語言的理解程度，加強(qiáng)學(xué)生對事物的意義的理解，重視學(xué)生對事物屬種關(guān)系的理解等等。
3、知識的應(yīng)用。有廣義與狹義之分，廣義的知識應(yīng)用是指應(yīng)用已有的知識經(jīng)驗去解決客觀現(xiàn)實中一切有關(guān)識記問題的過程。狹義的知識應(yīng)用是指在教學(xué)過程中,學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上依據(jù)獲得的知識去解決同類課題的過程,又稱知識的具體化。知識的應(yīng)用它包括在新的情境中使用抽象的概念、原則，進(jìn)行總結(jié)、推廣，建立不同情境下的合理聯(lián)系等。
技能的含義
技能是個體通過練習(xí)形成的順利完成某項活動所必需的完善的動作方式或心智活動方式。與此相對應(yīng)的技能目標(biāo)就是操作技能目標(biāo)和心智技能目標(biāo)。
1 操作技能目標(biāo)。操作技能也叫運動技能或動作技能,是指由一系列具體實際動作按合理、完善的程序構(gòu)成的操作活動方式。它包括在原型示范和具體指導(dǎo)下完成操作，對所提供的對象進(jìn)行模擬、修改，獨立完成操作，進(jìn)行調(diào)整與改進(jìn)，嘗試與已有技能建立聯(lián)系等。
2 心智技能目標(biāo)。心智技能是指由參加認(rèn)知活動的心理過程按合理、完善的程序構(gòu)成的心智活動方式,其中抽象思維活動方式是其主要部分。它包括在新的情境下運用已有技能，理解同一技能在不同情境中的適用性等。
總之，知識與技能目標(biāo)是由許多子目標(biāo)按一定層次構(gòu)成的有機(jī)整體。要全面實現(xiàn)知識目標(biāo),必須明確知識的類型與性質(zhì)以及所要達(dá)到的知識的理解目標(biāo)、鞏固目標(biāo)與應(yīng)用目標(biāo)。要采取有效措施,強(qiáng)化心智技能的訓(xùn)練,實現(xiàn)心智技能目標(biāo),達(dá)成操作技能目標(biāo),以不斷提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）過程與方法
“過程與方法”的基本要義一般應(yīng)是：要十分地重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和掌握知識的規(guī)律和學(xué)習(xí)方法。教師不要一味地進(jìn)行終結(jié)性的結(jié)果評價，要十分地注重進(jìn)行形成性的過程評價。概言之，即是注重讓學(xué)生經(jīng)歷過程，掌握方法。
強(qiáng)調(diào)“過程與方法”，其實質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)學(xué)生的主體性；要增強(qiáng)學(xué)生的主體性，在“過程與方法”中，我們應(yīng)注意面向全體，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷過程；讓學(xué)生經(jīng)歷“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程；隨機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)新教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維的最高境界應(yīng)該說就是創(chuàng)新性的思維。在評價時，我們也應(yīng)注意要在民主性評價中讓學(xué)生全員參與“過程”；在延時性評價中讓更多的學(xué)生參與“過程”。鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生去發(fā)展，去分析，去論證，然后給以適當(dāng)?shù)脑u價或點撥。
（三）情感態(tài)度價值觀
概而言之，“情感、態(tài)度、價值觀”的基本要義是：以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、高尚的道德情操，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
“情感”，是人對客觀現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的或肯定或否定的心理反應(yīng)，在教學(xué)過程中，應(yīng)在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果，渲染教學(xué)氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。
“態(tài)度”，是指人對客觀事物或事物的發(fā)展過程所表現(xiàn)出來的情感指向，包含對于事情的基本觀點和采取的相應(yīng)行動。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是一種與高級社會性需要相聯(lián)系的，較為穩(wěn)定和深刻的情感現(xiàn)象。
“價值觀”，是和社會性需要相聯(lián)系的，是人們對客觀世界所持的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，“情感”、 “態(tài)度”、“價值觀”三者之間通常是緊密相連的，態(tài)度常源于情感，情感萌生出態(tài)度，而對價值的取向往往取決于一個人的情感和態(tài)度，有怎樣的情感和態(tài)度常常就會有怎樣的價值取問。
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