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一切病先是“神”病 中醫認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到形病。 簡單來說，疾病先從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，氣的運行規律發生紊亂；第三個階段，才是有形的疾病層面。 很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。 這個對簡單輕靈的小雞、小鳥還行，我們這么大、身心這么復雜的人，要靠它來改變，不那么容易。 除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈，過著非常簡單的生活，否則，一把綠豆是調不動你的，一包湯藥也不太容易做到。 《黃帝內經》里有一段對話。 “帝曰：形弊血盡而功不立者何？”黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么啊？ “岐伯曰：神不使也。”病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。 黃帝接著問，什么是神不使呢？ 岐伯回答：“針石，道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，榮衛不可復收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣馳壞，榮泣衛除，故神去之而病不愈也。” 這段話大家慢慢玩味，為什么現在病越來越多，越來越不好治，可以從這里找原因。 真正的養生，是去感受自己 當一個人用自己的感受生活的時候，是從他的內心出發，原點是自己，沒有錯位。 現代人容易出現的問題是什么呢？我們去求一個東西、一個人或者一件事。總是有很多遠大的發展計劃，一直思考，想得很遙遠。或者關注一個明星，念念不忘。不停地看這個看那個，或者不停地講話，不停地做事。 我們以外物為原點，那就會失去對當下的自己和周圍的感受。這個狀態在中醫叫“形神分離”。 比如，現在講營養，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？ 小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應該往里面加多大的柴火，道理很簡單吧？ 那么，為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？ 你的爐火明明很小很弱了，已經沒有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。 這些道理不需要通過學習醫學知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會。 體會吃什么東西有什么不同的感覺，有知有覺地去生活，吃了某個東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發現，也是有知有覺的開始。 合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統一標準。 所以，在生活中要養成用心的習慣。去感受自己、觀察自己，然后至少知道：
生活中時時刻刻留意觀察自己，就可以時時刻刻調整自己，這是真正的養生。 健康就是“平常”，還有“中和” 整個天地間的萬事萬物，就像是一個巨大的交響樂，跟天地這個大的交響樂一起走，走得平常中和，這是健康的標準。 生病了，其實就是給老天踢出去了。所以，病在古代叫做“失常”，病因叫“失節”，或者“失勢”。 健康就是“常”，它不是說你面色紅潤、精神飽滿，也不是肌力多少、心跳多少……而是人與自然、社會處在相對和諧的關系中。 天氣熱，別人都出汗，你也能出出汗；別人走兩個小時不累，你也能走得動，這就是“常”。 但如果別人都怕冷，你還覺得熱；別人都困了，你半夜三點還睡不著覺，這預示你的身體已經跟不上自然的節奏、已經病得不輕了。 健康就是“平常”，還有“中和”。 現在有一個很大的誤區：有病就要根治，不停地治，一直治下去。因此，病人甚至整個家庭會忘記正常的生活，沒有運動，沒有生活，沒有娛樂，沒有戀愛，什么都沒有，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭。 這是什么？失常。你的秋千正在被人為擾亂，甚至停擺！ 這種情況，即使你有資源，能找到全世界最好的醫生，也是沒用的。一個人要康復，必須進入真實有序的正常生活中，與萬物共沉浮、互交感的狀態里，才能把病慢慢化掉。 所以關于養生和調理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態。 健康人也是這樣，要在合適的時間、合適的地方，與合適的人，以合適的方式，做合適的事，這個就是養生。 |
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