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中醫 認為一切病先是神病，然后是氣病，再到血病，最后才到什么呢？形病。 疾病先從生命無形的部分，即從精神、信息的層面開始出問題；第二個階段，到氣的部分，能量格局和運行規律發生紊亂；第三個階段，到有形的疾病層面。 很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨，或者很多他們無法解決的困惑。很多時候，病是因為他們不愿意去面對、澄清、解決。 為什么儒、釋、道這么重視“慚愧”、“反省”、“懺悔”，先得覺察到自己錯了，才有變好的可能。 心念一轉，神氣也就轉了，生命的方向也轉了。 當一個人的身體有大病的時候，已經是生命的方向錯了很久了。 但有一點一定要記得，信念隨時有機會轉回，信念一轉，神氣隨時有機會修正。 很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺，卻指望通過吃一把綠豆、幾根蟲草就能改變很多。我們身心這么復雜的人，要靠它來改變，不那么容易。
靜 《黃帝內經》里有一段對話： “帝曰：形弊血盡而功不立者何？”黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了，氣血也耗干了，治療就很難見效，這是為什么啊？ “岐伯曰：神不使也。” 病人的神氣沒有發揮應有的作用，醫生也沒有辦法調動了。 這段話大家慢慢玩味，為什么現在病越來越多，越來越不好治，可以從這里找原因。 一切的源頭，在于無形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生為物質。 所有的病，或者說這個世界的開始，都是這么來的。
靜 01 養生要先調自己 當一個人用自己的感受生活的時候，是從他的內心出發，原點是自己，沒有錯位。 現代人容易出現的問題是什么呢？ 我們去求一個東西、一個人或者一件事。總是有很多遠大的發展計劃，一直思考，想得很遙遠。或者關注一個明星，念念不忘。不停地看這個看那個。 我們以外物為原點，那就會失去對當下的自己和周圍的感受。 這個狀態在中醫叫什么呢？是“形神分離”。 打坐安靜的狀態是什么呢？ 是《黃帝內經》說的“形與神俱”，或者“身心合一”。 現在講營養，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？ 小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應該往里面加多大的柴火，道理很簡單吧？ 那么，為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？ 你的爐火明明很小很弱了，已經沒有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅。 這些道理不需要通過學習醫學知識就能明白，都是日常生活最基本的常識。 合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統一標準。 生活中時時刻刻留意觀察自己，就可以時時刻刻調整自己，這是真正的養生。
凈 02 養生就是調心 《黃帝內經》對養生和養神還有一個更高的要求——“恬淡虛無”。 “恬”是安靜、安然的意思，帶著放松的、微微的甜美。 這個“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思，中藥有一個原則叫做“甘以緩之”，意思是所有的藥，只要是甜的，比如甘草，就能讓人的精神、身體的運轉，包括人看待問題的方式及態度柔和、緩和起來。 現在很多病，源自缺乏“緩”。 比如：神經衰弱、焦慮癥、躁郁綜合癥等，都是這個時代常見的，其實是大家陷入了一種太快、太急躁的精神心理生活狀態。 太急了，神就飄在外面，氣機也浮動不定，既緊且亂，生理功能也就跟著失調了。 “淡”是什么意思呢？“不那么在意，無可無不可，都可以。”于是就有了很大的空間，這樣也可以，那樣也可以；而不是有所期待，執著于目標，也沒有想要控制局面。 所求所想的少一點，有為的習性輕一點。 對身體差的人，有個建議：不要學得太多太雜。 現在不少人身心疲憊，但學習熱情很高，什么中醫、國學、身心靈樣樣都不放過。無論是善意還是惡意，都是意，意最好不要動得太多。當身體弱的時候，神氣是不容易收住的。 從中醫養生，從道家、佛家來說，修心都是第一位的，你的身體像電子天平一樣敏感，一個想法涌動就會有很大的變化。
凈 03 虛己的功夫 中國古代的圣賢認為，對于天地萬物、宇宙人生的真正認識，非思維所得，非有為可近，乃是當心靈處于寂然不動的狀態，與天地宇宙相交感的時候，自然而通達一切。 通過傳統的訓練方法，靜坐、站樁……讓我們慢慢學會不再過度依賴于五官和邏輯思維，用心直接就能體會當下的真實。 當你虛靜放松，沒有那么多念頭、思想、情感、欲望、計劃和各種煩心事涌動圍繞時，自己的心就像一面相對干凈的鏡子。 一切都清清楚楚地在那里，等著你來發現。 我們有緣得到十八代承傳的明代古方，可幫您或者親朋好友解決身上多年頑疾之苦! 希望大家用心了解金剛酊精油：匯聚五百多年的經驗和技術的承傳，獨一無二的中華瑰寶！有緣得到的請一定珍惜！ |
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