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會試錄是會試結束后編印的科名錄，也是科舉及相關研究必須重視的史料。同登科錄的情況相近，會試錄明代留存下來的比較多，有60種左右；清代則頗少見，替代者為會試題名錄或會試齒錄（另文討論）。我們依然以明代會試錄為例進行介紹。 會試錄的一般由主考官前序、知貢舉官和考官題名、試題、中式舉人題名、程文選刊、副考官后序幾部分構成。這些內容都可以進入研究者的視野，但史料價值也不完全一致。 考官的序基本上是套話，沒有太多價值。不過不少序中會提到當科考試的考生總人數，卻是很難得的資料。比如王陽明是弘治十二年會試中式的，該科會試錄序為主考官李東陽所作，里面就提到該科會試的考生有3500人，錄取300人，平均中式率不到9%。  由于有考生的總人數，我們還可以進行一些數據修復或估算。如弘治十二年的同考官為14人，按照明代的房考分配，應該是《易》、《春秋》、《禮記》各2房，《書》、《詩》各4房。而該科《春秋》錄取21人，《禮記》22人，《詩經》112人，《書經》71人，《易經》74人。各經房考的錄取人數均相同或接近，則《春秋》房考錄取人數為10人或11人，《禮記》各11人，《詩經》各28人，《書經》為17人或18人。用這些數字再匹配到考生總人數，就可以大致估算一下各經和各房考的考生人數。 考官題名包括知貢舉官、考試官、同考試官、監視官、提調官、印卷官、收掌試卷官、受卷官、彌封官、謄錄官、對讀官、巡綽監門官、供給官。其中考試官和同考試官是內簾官，負責出題、改卷和錄取的。監視官以下為外簾官。考官題名主要涉及會試的執事者，其中的考試官和同考官因為直接牽涉到考生的錄取，與考生有座主之誼，也是科舉時代形成朋黨關系的原因之一。 試題分三場。第一場分《四書》義和經義。《四書》題是考同考的，經義題則分為《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《春秋》，考生根據自己先前報考時所報的習經進行選答。每經有4道題。第二場試論1道、詔誥表內選1道、判語5條。第三場試策5道。  各科的試題可以反映考試內容的變化，因為題目系主考官所出，主考官自身的學術趣向也往往反映在出題上，所以試題在一定程度上也可以用來觀察當時的學術變化。 中式舉人題名是會試中式者的題名。明及清中期以前，會試中式者并沒有專屬的稱名"貢士"，而是依然稱為"中式舉人"。會試錄中，題名是引起后代研究者關注的內容。題名的格式如下圖：  題名由名次、姓名、籍貫或學籍地、身份、治經幾個部分構成。其史料價值與登科錄上的內容相同。由于明代會試實行分卷錄取制度，會試錄在這一問題研究上的價值是無可比擬的。 需要注意的是，會試上的信息不一定與登科錄完全一致。略舉幾例說明之： 姓名不一致，如嘉靖三十二年進士姜云鴻，登科錄就作姜子羔：  又如嘉靖二年進士王度，會試錄作范度，登科錄作王度：  籍貫或學籍地不一致。如正統七年進士鄭敬，會試錄作廣東東莞縣學生，登科錄則作福建福州府福清縣軍籍，廣州府東莞縣學生：  這種差異也會帶來統計上的一些不同，這是我們使用會試錄應當注意。 題名之后是程文，即中式者的優秀文字，有考官的評語。選刻者一般是名列前茅者，但也有例外。如弘治十二年會試，《四書》文選刻的是周塤的文字，周塤是第18名。這科王陽明中式第二名，本經考《禮記》，所以他的程文刻在《禮記》題后。《禮記》選刻兩篇文字，王陽明排在第二，也未按中式名次排列：  由于所刻者都是一屆考生的優秀文字，程文因而也成為士子學習的模板。也因為如此，所以這類文字也可以用來觀察文體變化及其背后的學風。 最后是副考官的后序，一般都是套話。 總之，會試錄因為是會試后不久編印的科名錄，保存了會試的許多原始信息，因此其史料價值自是不容小覷。 |
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